2021年，中國(guó)美術(shù)學(xué)院成立美麗中國(guó)研究院，歷經(jīng)兩年時(shí)間，對(duì)近10年來“美麗中國(guó)”建設(shè)的數(shù)百個(gè)全國(guó)性藝術(shù)實(shí)踐開展調(diào)研行動(dòng)，篩選具有社會(huì)性、藝術(shù)性、示范性、創(chuàng)新性和可持續(xù)性的藝術(shù)實(shí)踐案例，進(jìn)行取樣、訪談、編碼、研讀、闡釋，建立起了全國(guó)首個(gè)“美麗中國(guó)案例文獻(xiàn)庫(kù)”。“鄉(xiāng)野藝校”便是其中之一。今年，隨著“大地之歌——2023美麗中國(guó)紀(jì)事”展覽在中華世紀(jì)壇精彩呈現(xiàn)，“鄉(xiāng)野藝校”作為“美麗中國(guó)案例文獻(xiàn)庫(kù)”案例之一，也向公眾展示了鄉(xiāng)村美育的一種可能。

“鄉(xiāng)野藝校”是一所由中國(guó)美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生們自主在福建省屏南縣前汾溪村創(chuàng)辦的新型鄉(xiāng)村藝術(shù)教育學(xué)校。該校通過跨學(xué)科、跨專業(yè)、跨領(lǐng)域的協(xié)同融合，在地展開了社會(huì)美育實(shí)踐，讓城鄉(xiāng)兒童共享智慧，以文教助力鄉(xiāng)村振興。在中國(guó)美術(shù)學(xué)院，陳子勁老師多年來一直從事“以社會(huì)美育助力鄉(xiāng)村文化復(fù)興”的研究。2019年，毛華磊、王潤(rùn)家等人在他的帶領(lǐng)下前往福建省屏南縣前汾溪村開展畢業(yè)創(chuàng)作，在深入考察中大家深感，村里的孩子應(yīng)有更好的藝術(shù)教育，因此便以“美育實(shí)現(xiàn)藝術(shù)鄉(xiāng)村”為宗旨為孩子們開發(fā)了藝術(shù)類教育課程。幾年來陸續(xù)開展了“鄉(xiāng)村美育課堂”“生態(tài)農(nóng)業(yè)1+N”等社區(qū)營(yíng)造實(shí)踐，扎根田野現(xiàn)場(chǎng)，以藝術(shù)之力助力鄉(xiāng)村發(fā)展。

如何拉進(jìn)與村民的關(guān)系，如何開展在地工作，是這些“外村人”面臨的首個(gè)問題。作為一個(gè)公益項(xiàng)目，“鄉(xiāng)野藝校”團(tuán)隊(duì)在資金有限的情況下就地取材，整合資源，與地方合作打造優(yōu)質(zhì)系列課程與研學(xué)項(xiàng)目，用以支持“鄉(xiāng)野藝校”公益美育行動(dòng)的開展，在此過程中也拉近了跟村民的關(guān)系。“不論鄉(xiāng)野藝校能走多遠(yuǎn)，首先得出發(fā)。”毛華磊說。“丈量、整理、想象、建設(shè)”是團(tuán)隊(duì)最核心的工作方法。他們?cè)l(xiāng)野，梳理鄉(xiāng)土文化、歷史脈絡(luò)、社群記憶，同時(shí)把藝術(shù)的想象力融入建設(shè)，以期和當(dāng)?shù)卮迕窆矂?chuàng)美好生活。

“一個(gè)村莊沒有教育就沒有未來發(fā)展的可能性。”經(jīng)過調(diào)研他們發(fā)現(xiàn)，教育和社區(qū)的關(guān)系問題在當(dāng)?shù)剌^為突出，讓團(tuán)隊(duì)印象最為深刻的，是村里教育資源流失的問題。前汾溪村的孩子們只有13人，因?yàn)槿藬?shù)太少，學(xué)校要撤點(diǎn)，孩子被迫要去外鄉(xiāng)讀書，原住村民流失帶來的勞動(dòng)力短缺問題等也擺在了眼前。所幸經(jīng)過多方努力最后得以解決。經(jīng)此一役，團(tuán)隊(duì)受到了啟發(fā)，因此發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)開展了“鄉(xiāng)村美育課堂”，為孩子們進(jìn)行美術(shù)、體育、裝置、攝影、手工等課程的授課。在鄉(xiāng)村美育課堂開展之前，前汾溪小學(xué)只開設(shè)了語(yǔ)文和數(shù)學(xué)兩個(gè)主科。通過“鄉(xiāng)村美育課堂”的學(xué)習(xí)激發(fā)孩子們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考與發(fā)現(xiàn)生活的能力，是開設(shè)“鄉(xiāng)村美育課堂”的初衷。

在實(shí)踐中他們還進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，美育的對(duì)象不應(yīng)只面向兒童。于是，他們又以學(xué)校教育為開端，把美育慢慢延伸到了當(dāng)?shù)氐募彝ソ逃⑸鐓^(qū)教育，乃至鄉(xiāng)村改造中。“鄉(xiāng)野藝校”的第二個(gè)實(shí)踐項(xiàng)目“今晚吃什么？”就是“鄉(xiāng)村美育課堂”的延伸。項(xiàng)目以家庭為單位拉近實(shí)踐者與當(dāng)?shù)卮迕竦纳缃痪嚯x，了解村民的故事、家庭的故事以及村莊的故事，再通過一幕幕“故事”的拼貼與重組，梳理當(dāng)?shù)卮迩f的發(fā)展脈絡(luò)，深入挖掘地方文化，與地方村民建立聯(lián)系，共同暢想、描繪鄉(xiāng)村發(fā)展的未來藍(lán)圖。

保存相對(duì)完整的村落，會(huì)帶來更多藝術(shù)創(chuàng)造的可能。前汾溪村就是這樣一個(gè)村落。村中建筑與原始生態(tài)相較于周邊更為完整，且生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，交通方便，鄉(xiāng)村駐留人數(shù)近200余人。鄉(xiāng)村社區(qū)里的每一個(gè)人，都成為了“鄉(xiāng)野藝校”的行動(dòng)目標(biāo)。“節(jié)日快樂”作為“鄉(xiāng)野藝校”開展的第三個(gè)項(xiàng)目，靈感來源于團(tuán)隊(duì)在日常生活中對(duì)村民與社區(qū)環(huán)境的觀察。經(jīng)過社區(qū)發(fā)展變遷，前汾溪村很多村民對(duì)民俗節(jié)日的由來已不甚明晰，節(jié)慶意識(shí)在更迭中淡化，文化不自信和村莊凝聚力薄弱的問題也隨之凸顯。這一項(xiàng)目試圖以節(jié)日活動(dòng)來“活化”鄉(xiāng)村，再現(xiàn)村莊與村民的故事，以此來優(yōu)化社區(qū)氛圍。2021年“三月三”舉辦的前汾溪村山水生活藝術(shù)季，團(tuán)隊(duì)用一百米的“稻草龍”把全村重新凝聚起來，老人發(fā)揮傳統(tǒng)手工藝制作龍骨架，婦女做編織，年輕人舞龍。“鄉(xiāng)野藝校”通過呼喚“節(jié)日”加強(qiáng)村民們對(duì)固有民俗節(jié)日的認(rèn)知，再將其轉(zhuǎn)化為對(duì)社區(qū)的歸屬感，以此來激活鄉(xiāng)村的活力。2021年10月，團(tuán)隊(duì)還策劃了“新·村民節(jié)”，把新村民介紹給老村民，讓彼此加強(qiáng)了解，增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力，通過新的實(shí)踐為社區(qū)注入活力。

此外，前汾溪村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展也遇到了阻力。村民以前沒有生態(tài)種植的觀念，更沒有包裝意識(shí)，缺乏產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，也迫切需要發(fā)揮文教產(chǎn)業(yè)的“新引擎”作用為鄉(xiāng)村振興提供動(dòng)力。在以美育實(shí)現(xiàn)藝術(shù)鄉(xiāng)村、以文教建設(shè)社區(qū)的愿景之下，“鄉(xiāng)野藝校”的“生態(tài)農(nóng)業(yè)1+N” 項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生。團(tuán)隊(duì)將美育和農(nóng)業(yè)進(jìn)行結(jié)合，引導(dǎo)、提升村民生態(tài)種植觀念以及農(nóng)產(chǎn)品包裝意識(shí)，以文創(chuàng)設(shè)計(jì)為產(chǎn)品賦能，讓村民們發(fā)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品銷售的更多可能性，以藝術(shù)設(shè)計(jì)助力地方農(nóng)業(yè)的發(fā)展，也讓村民對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了更多期待。他們參與到鄉(xiāng)村改造當(dāng)中，像對(duì)待自己的家鄉(xiāng)一樣，從外立面設(shè)計(jì)、導(dǎo)視系統(tǒng)升級(jí)、古道修繕，到房前屋后空間的優(yōu)化等，以藝術(shù)和設(shè)計(jì)為媒介為社區(qū)優(yōu)化助力，力圖在點(diǎn)滴中提升村民的審美能力。

“我們希望在某一天，這里也能夠自由地生長(zhǎng)和運(yùn)轉(zhuǎn)。”從“美麗中國(guó)”的實(shí)踐中我們看到，美育不只是育人，更要將之植入到社會(huì)問題和社會(huì)關(guān)系中去。美育如能與鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活、生態(tài)互動(dòng)共生，以藝術(shù)修復(fù)場(chǎng)域、激活鄉(xiāng)村，打造城鄉(xiāng)融合發(fā)展的藝術(shù)之路，一定可以讓新時(shí)代的鄉(xiāng)村得以更好生長(zhǎng)。