“現(xiàn)在大家看到的就是寶雞青銅器博物院的鎮(zhèn)館之寶——何尊，它來自西周早期，尊內(nèi)底部鑄有122字的銘文，其中‘宅茲中國’就是‘中國’一詞最早的文字記載……”寶雞青銅器博物院展廳內(nèi)，懸在空中的“中國”古體字下，玻璃展柜里的那尊古樸文物靜默無聲。

3000年的時光，古老“中國”的故事，于沉睡的千年古器上緩慢流淌。

從青銅器中 看最早的“中國”

7月11日，“從文物里讀懂中國”全國媒體尋根溯源陜西行活動來到寶雞青銅器博物院，共同領(lǐng)略青銅器文化，探尋“中國”一詞最早的文字記載。寶雞青銅器博物院院長寧亞瑩告訴媒體團，何尊是三千多年前西周早期貴族“何”鑄造的一件豪華典雅祭祀先祖的青銅禮器，因其內(nèi)底銘文出現(xiàn)最早的“中國”一詞，而聲名遠揚。

“‘中國’一詞作為詞組第一次出現(xiàn)在何尊的銘文中，在當(dāng)時來講是地理方位的概念，但也可以從中一窺‘國名’源頭的史實。”寧亞瑩說：“而何尊銘文的價值可遠不止于此，何尊銘文起到了證史、補史的作用，為西周歷史的研究和青銅器的斷代提供了重要的實物資料。”

何尊中所記載的關(guān)于營建“成周”和舉行“祼祭”等內(nèi)容，印證了《史記》《尚書》的記載，具有補史證史的作用；銘文“唯王恭德欲天”中的“德”，表明三千多年前德政的出現(xiàn)，對中國社會產(chǎn)生了極其深遠的影響。

“信以受器，器以藏禮。”中國青銅器早期是生產(chǎn)工具，后來主要發(fā)揮了禮器功能。青銅器的存在是一個時代符號，通過它，可以了解到歷史的璀璨；研究它，可以共享文明的光輝。

為此，寶雞青銅器博物院基本陳列《青銅鑄文明——寶雞地區(qū)出土商周青銅器展》，分別從“青銅器之鄉(xiāng)”“周禮之邦”“帝國之路”“智慧之光”四部分講述周秦兩個王朝在寶雞發(fā)生、發(fā)展的歷史，系統(tǒng)闡釋了中國青銅時代的輝煌。

讓外國小伙折服的青銅文化

傳說中長得像豬的“貘”、被稱為“青銅史書”的逑盤、展翅欲飛的鳳鳥、布滿翠綠色銅銹的獸首銜環(huán)......寶雞青銅器博物院位于寶雞市中華石鼓園內(nèi)，是全國最大的青銅器博物館，也是全國唯一以青銅器命名的專題博物館。

館內(nèi)藏文物48萬余件組，包括何尊、折觥、厲王胡簋、墻盤、秦公镈、衛(wèi)鼎、逨盤等百余件國寶重器，以藏有青銅器數(shù)量之多、種類之全、造型之精、文飾之美、價值之高、銘文之重要而著稱。

寶雞青銅器博物院展品。劉越 攝

走近這座博物館，抬頭望去，可以看到館體建筑為獨特的“平臺五鼎”造型，結(jié)合了石鼓文化與青銅文化，氣勢雄偉，恢宏大氣，也如一面巨大的青銅日晷，記錄著這座古城的時光與過往。

為什么寶雞會有這么多的青銅器呢？寧亞瑩解釋，中國青銅器開始于仰韶文化早期至秦漢時期，以商周時期的器物最為精美。夏代始有青銅容器和兵器；到商中期，青銅器品種已很豐富，并出現(xiàn)了銘文和精細的花紋；而商晚期至西周早期，是青銅器發(fā)展的鼎盛時期，器型多種多樣，渾厚凝重，銘文逐漸加長，花紋繁縟富麗。

“寶雞古稱陳倉、雍城，是周、秦王朝的發(fā)祥地，文物古跡眾多，尤以青銅器的出土最為著名，因此也被冠以‘青銅器之鄉(xiāng)’的美譽。”寧亞瑩說。

文物穿越歲月，將歷史訴諸今人。寧亞瑩說，文字是記錄歷史的第一手資料，由于時代久遠，典籍文獻缺失，青銅器上的銘文以實物形式讓大家看到了歷史本來的面貌。寶雞出土青銅器大量源于窖藏，占全國窖藏出土銅器的78%，而窖藏青銅器多是生活在寶雞的世家大族所用的廟堂重器，且大多都有長篇銘文，濃縮了西周時期的重要歷史。

在參觀走訪的過程中，北京外國語大學(xué)國際學(xué)生張揚為千年前神秘厚重的青銅文化所折服。在展廳內(nèi)與一輛青銅馬車偶遇時，這位巴基斯坦小伙還繪聲繪色地分享了一則關(guān)于“南轅北轍”的成語故事。

在領(lǐng)略了最早的“中國”后，他也談起了當(dāng)下的中國：“來到寶雞青銅器博物院非常開心，院內(nèi)很多文物的留存情況很好。保護自己歷史的民族和國家就會尊重別的國家的歷史，現(xiàn)在很多中國人也去一些別的國家，他們會去了解、尊重別人的生活方式。”