《寄往春天的家書》是張品成的又一部紅色題材長篇兒童小說。作品“以一個孩子的視角，通過戰(zhàn)地服務團這個切口，展現(xiàn)出全體中國人在抗日戰(zhàn)爭中勠力同心、頑強不屈的精神氣概。”小說在反映抗戰(zhàn)時期國人的生存狀態(tài)和民族命運的敘事中，表現(xiàn)出了全民抗戰(zhàn)的真實戰(zhàn)斗生活狀況，釋放出了軍民團結一致抵御外敵的堅強意志，激蕩起了他們深沉的家國情懷和樸素的愛國主義情操。

小說的主人公是“小鬼”韓世得，在“上高會戰(zhàn)”前夕，為了證明自己，他主動要求上前線。本來，他作為第十九集團軍總司令的馬夫，在后方可以不用吃苦，還可以跟著總司令出入大場面、光鮮場面，走哪里都是風光無限。然而，這種風光得意的日子并不是韓世得想要的，他認為自己也是個軍人，軍人就得上戰(zhàn)場。他政治上滿腔熱血且義憤填膺，思想上不斷進步且大智若愚。小說家把這種思想心理狀態(tài)，放在全民抗戰(zhàn)的時代背景中來描寫，放在“上高會戰(zhàn)”前夕支前民眾同仇敵愾、百折不撓的精神狀態(tài)彌漫在江西地上的具體社會環(huán)境中來描寫，熱情地歌頌了“上高會戰(zhàn)”這樣一個全民抗戰(zhàn)的典范：“沒有后方廣大人民群眾的有力支持，在兵力、武器全面落后的情況下，想要取得勝利幾乎是不可能的。作為后勤支援力量的上海勞動婦女戰(zhàn)地服務團，在隨軍征途中，通過多種形式宣傳鼓動軍民抗日、救護和慰勞傷病員、調解軍民矛盾，做出了非常顯著的成績，是抗戰(zhàn)勝利不可或缺的重要力量。”這是《寄往春天的家書》的神經中樞，是作品的靈魂，是小說家提煉和確定的主題思想，貫穿在作品的各個組成部分。小說中寫的第九戰(zhàn)區(qū)副司令長官兼第十九集團軍總司令婁長官、李副官，戰(zhàn)地服務團團長鄭功南、服務團成員樂蕊紅、白夢蝶、許葳莉、符敏蘭、錢起鳳，老秀才令狐從喜、陳光有陳四少爺、皮小貴、李羽凡、劉大奎，以及“小鬼”司豐興、齊保、胡蕓、易秀芬等次要人物，是韓世得形象的重要補充。

《寄往春天的家書》通過對主要人物形象和次要人物形象的塑造，圍繞著“上高會戰(zhàn)”這個真實的歷史事件，從成員為女人和孩子的上海勞動婦女戰(zhàn)地服務團的各個方面，來反映支前民眾在抗日戰(zhàn)爭中勠力同心、堅定不移的支持。這種齊心協(xié)力的態(tài)度，就是小說家多年來一直想要謳歌的。張品成十八歲那年，作為知青被下放到“上高會戰(zhàn)”發(fā)生地之一的高安縣團山（后來改名汪家），從那時起，“‘團山慘案’和那眼古井中的幾位無名烈士”一直縈繞在小說家的腦海中，四十多年過去了，最終在今天寫進了《寄往春天的家書》這部小說中。因此，這部作品寫得豐滿而深刻，故事所選取的“照相”和“寫信”兩大情節(jié)的設置，也合情合理且令人信服。

作品中的故事情節(jié)是小說家精心設計的、虛實結合地再現(xiàn)了當時上海勞動婦女戰(zhàn)地服務團的女人和孩子在會戰(zhàn)中的感人故事，濃縮了小說家對歷史的深刻感悟，以及“我們不應當忘了他們，我們的后人也不應當忘了他們”這一賡續(xù)紅色血脈的責任與擔當。當然，為了孩子的心理健康，作為戰(zhàn)爭題材的兒童文學作品，應該盡量不要出現(xiàn)有描寫戰(zhàn)爭血腥的殘酷場面。所以，小說家在《寄往春天的家書》中明寫“為每位即將上火線的將士照張相”和“為他們每人寫一封家書”，暗寫殘酷的大會戰(zhàn)即將到來，兩條線相互結合，不僅十分巧妙地避免了正面描寫戰(zhàn)爭的血腥，而且也達到了表現(xiàn)戰(zhàn)爭殘酷的目的。“照相”和“寫信”這兩個故事情節(jié)，典范地歌頌了全民抗戰(zhàn)中軍民團結一致對外的家國情懷。

張品成在《寄往春天的家書》中的每一個場景的設置和描寫，都是置于當時的具體社會環(huán)境當中的。比如“看就是”的上海勞動婦女戰(zhàn)地服務團來到鎮(zhèn)上（女兵），“不打無準備之仗”的戰(zhàn)前學習（培訓），“說話還能治病”的心理疏導（談話療法），“劉大奎和易秀芬經歷的事情”引出的團山寺慘案（火燒團山寺），“大戰(zhàn)當前”的兩個鐵路工人趴地上聽鐵軌（情報收集），“匹夫有責”的照相和寫信（家書）等。大會戰(zhàn)前夕，鎮(zhèn)上茶鋪喝茶的男人們嘮叨著從上海來了十幾個“穿著洋氣，連頭發(fā)也弄出花樣，身上發(fā)香，幾丈地方之內那香氣都沖鼻子”的女人，因為他們沒見過女人當兵，哪怕這支由女人組成的隊伍就出現(xiàn)在眼前，但在他們心里還是壓根就看不起服務團的女人和孩子，根本就不相信他們能干出什么名堂來。從鎮(zhèn)上男人們的閑嘮中，我們感受到由于鄉(xiāng)間閉塞，鄉(xiāng)人的思想還比較落后，就連日本人在中國殺人放火，鎮(zhèn)子上的人也都認為那“都是命，人的生死禍福都是注定了的，由他們去吧”，這種千百年來的封建殘余思想依然根深蒂固在信息閉塞的鄉(xiāng)人腦子中，以至于他們見到日本鬼子來了時選擇集體躲進團山寺，認為日本人也信菩薩不會殺他們，從而釀成團山寺慘案。慘案發(fā)生時，幾百難民在“都是命里注定”的愚昧無知的落后思想主導下，無人反抗，被日本人活活燒死，沒燒死的也被當場逐一屠殺。正因為如此，上海勞動婦女戰(zhàn)地服務團到來后的所作所為，對鄉(xiāng)人落后的思想觀念造成了沖擊，他們由最初的“看不起”到后來稱贊她們“了不起”，并勠力同心地支援抗日前線的官兵，最終取得了“上高會戰(zhàn)”的勝利。這些反映社會本質的歷史情況，在當時是可感、可見、可聞的真實事件。小說家在作品中設置的場景，生動地反映了以韓世得為代表的“小鬼”們在戰(zhàn)火中的蛻變和成長。

《寄往春天的家書》不僅成功塑造了少年韓世得這一藝術形象，同時也成功地塑造了中華民族全民抗戰(zhàn)的可歌可泣的英雄群像。作品中的細節(jié)描寫和語言都很有特點。比如：“韓世得那頭發(fā)就格外顯眼了，油黑發(fā)亮，每一根都在合適的位置上，讓人看得舒舒服服，熨熨帖帖，一絲不亂，看上去像個新郎。”在這段文字中，韓世得風光得意的性格很自然地就從字里行間彌漫出來。又比如：“有人發(fā)出一聲驚喊，把大家嚇一跳，人們循聲望去，就看見一截花布被拋在半空中，那花布大家很熟悉，那是今天穿在白夢蝶身上那件旗袍上的一塊布。”在大會戰(zhàn)即將到來之際，白夢蝶把為結婚準備的旗袍剪掉這個情節(jié)，讓作品中的人物形象瞬間高大起來，沒有國哪有家，先國后家的家國情懷在全民同仇敵愾的抗戰(zhàn)中得以勃發(fā)。張品成的小說語言，既具有比較濃郁的江西客家方言的味道，又有比較強的個性色彩。比如：“村里的伢們都把頭發(fā)弄得亂亂的”，“伢們”是方言，小孩子的意思；“令狐從喜每次都會往那桌上扔幾個毫子”，“毫子”是方言，硬幣的意思；“韓世得那天很高興，他把一切都收拾得熨帖”，“熨帖”是方言，干凈整潔的意思……類似具有濃郁方言特色的口語，都用得非常有韻味。

毋庸置疑，以上這些獨特的地方不僅增強了小說的藝術魅力，而且為小說在思想、內容以及表現(xiàn)形式上趨于比較完美的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，為激發(fā)讀者的閱讀興趣提供了前提。無論是從思想性、藝術性還是可讀性的標準上來看，《寄往春天的家書》都稱得上是一部優(yōu)秀的反映抗戰(zhàn)主題的兒童文學作品。