我和郭沫若其實(shí)沒(méi)有什么往來(lái)，最多是見(jiàn)過(guò)幾面。他曾是中國(guó)科學(xué)院的院長(zhǎng)，我是中國(guó)科學(xué)院西南分院的黨委書(shū)記、副院長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院每開(kāi)年會(huì)，我一定要去北京，有時(shí)就見(jiàn)到郭沫若到會(huì)和大科學(xué)家們見(jiàn)面，寒暄幾句便退席了。他曾來(lái)過(guò)成都，因?yàn)樗窃洪L(zhǎng)，難免要以視察為名，到西南分院走走看看，還在大家的要求之下，為分院和有的研究所寫(xiě)過(guò)幾幅字，如是而已。

但是要說(shuō)到我和他的神交，那卻長(zhǎng)而且深。我上初中時(shí)，便有進(jìn)步老師向我們展示當(dāng)時(shí)上海出版的創(chuàng)造社的刊物，向我們介紹并朗誦驚天動(dòng)地的《女神》里的詩(shī)歌，許多啊呀之類(lèi)的吶喊聲，至今還有殘余印象。其后我游學(xué)上海，讀過(guò)他化名“鼎堂”發(fā)表的文章和他翻譯的美國(guó)小說(shuō)。我也佩服他的愛(ài)國(guó)熱情，他在武漢領(lǐng)導(dǎo)文化界抗日活動(dòng)時(shí)，我也在武漢，和上海來(lái)的胡繩等文化人有些來(lái)往，到“三廳”去拜訪過(guò)那些文化人。我當(dāng)時(shí)已經(jīng)入黨，擔(dān)任武漢的職業(yè)青年抗戰(zhàn)組織“蟻社”的黨支部書(shū)記，我通過(guò)黨組織去拜請(qǐng)郭沫若來(lái)給這些職業(yè)青年做報(bào)告。郭老欣然答允并到漢口“蟻社”來(lái)和這些店員職員們見(jiàn)面，發(fā)表抗日講演。這就是我和郭老的最親近的一次接觸。他在陪都重慶作為文化界領(lǐng)頭人，寫(xiě)作并演出《屈原》等話劇，轟動(dòng)山城。周恩來(lái)為他舉辦“紀(jì)念郭沫若創(chuàng)作生活25周年及50壽辰活動(dòng)”，宣布他和魯迅是中國(guó)文化界的兩面旗幟，奠定他的歷史地位。

解放后，郭沫若任政務(wù)院副總理、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)主席。他的各種文化活動(dòng)，學(xué)術(shù)研究著作、文藝創(chuàng)作，使他成為當(dāng)之無(wú)愧的革命家、文學(xué)家、詩(shī)人、戲劇家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、書(shū)法家和古籍研判專(zhuān)家。黨中央特別倚重這位文化巨人、正面文化大旗，也是他在去世前于文代會(huì)上宣布了文藝春天的到來(lái)。

他去世以后不久，文藝界建立郭沫若研究學(xué)會(huì)，我也忝列發(fā)起人之中，并被選為副會(huì)長(zhǎng)，同時(shí)由我和四川文化界發(fā)起建立的四川的研究會(huì)，成為全國(guó)郭沫若研究的重要中心之一。我們舉行過(guò)多次學(xué)術(shù)討論會(huì)，不間斷地出版了百多期《郭沫若學(xué)刊》，成為學(xué)術(shù)中心刊物，頗受全國(guó)學(xué)術(shù)界重視。我不是學(xué)者，無(wú)力也無(wú)時(shí)間研究郭沫若，但我十分崇敬他。我不自愧擔(dān)任過(guò)四川郭研會(huì)的會(huì)長(zhǎng)和參加多次學(xué)術(shù)討論會(huì)并發(fā)了言。我一直支持《郭沫若學(xué)刊》，我不無(wú)自豪地說(shuō)，我曾對(duì)研究郭沫若起過(guò)一點(diǎn)推動(dòng)作用。

在郭沫若研究會(huì)舉辦的“郭沫若誕辰120周年紀(jì)念會(huì)”上，我辭去了會(huì)長(zhǎng)，并作了告別發(fā)言，才最后把積壓在我心中幾十年的困惑吐了出來(lái)。

郭沫若是當(dāng)之無(wú)愧的當(dāng)代中國(guó)的文化巨人，聞名海內(nèi)外，受到廣泛的尊重。但是我一直不能理解的是，近年以來(lái)，在和一些作家和學(xué)者談到郭沫若時(shí)，似乎總感到，有些人說(shuō)到郭沫若，表示一種不屑或者惋惜的口氣，甚至帶著幾分揶揄或挖苦。海外也傳來(lái)某些學(xué)者類(lèi)似的聲音，甚至頗有點(diǎn)身份的文化人也提出重新認(rèn)識(shí)郭沫若的問(wèn)題。

一個(gè)偉大人物，總是非常人物，在非常之時(shí)，做非常之事，因此總是有譽(yù)有毀。世上沒(méi)有什么完人，偉大的人物更無(wú)例處。研究歷史人物總要“知人論世”，不明其世，怎知其人？對(duì)郭沫若，我也以為應(yīng)該知人論世，要遵循以下幾點(diǎn)原則：

一、歷史是人創(chuàng)造的，歷史的根本任務(wù)之一，是對(duì)影響歷史進(jìn)程的重要?dú)v史人物，進(jìn)行實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。

二、對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)以馬克思主義的唯物史觀做指導(dǎo)。必須以實(shí)事求是的歷史主義的態(tài)度，把人物放在具體的歷史環(huán)境中，進(jìn)行具體地考察。

三、必須反對(duì)評(píng)價(jià)歷史人物的唯心主義觀點(diǎn)。不能主觀地把某一段歷史放進(jìn)臆測(cè)的框架中去，然后把人物放到設(shè)想的位置上，投射以預(yù)設(shè)顏色的燈光，于是輕率地得出結(jié)論：這就是這個(gè)人物的本來(lái)面目了。

四、評(píng)價(jià)歷史人物的功過(guò)是非，必須在特定歷史的全過(guò)程中，把歷史人物的有根有據(jù)的生活全過(guò)程，進(jìn)行全景式的透徹的考察，不僅聽(tīng)其言，更要觀其行，看他是加速或促進(jìn)了，還是阻礙或遲滯了歷史的發(fā)展過(guò)程。切不可看一時(shí)一事，憑個(gè)人的喜惡，妄加褒貶。

我以年逾百歲之身，告別郭研時(shí)，說(shuō)出我的困惑，希望研究者諸公給郭沫若這個(gè)歷史人物一個(gè)不朽的定位。

（慕津鋒根據(jù)采訪和資料整理）