我和立國，是不同年代不同經歷不同原因走出科爾沁草原，走進深圳的。初識職場的立國，是從他經營的建安汽車修配公司開始，作為總經理，他每天和鈑金、輪轂、軸承、油路和電路這些冷冰冰、硬邦邦的東西打交道，仍能保持吟吟微笑，暖若春風的君子形象，一見就生發出一種親切感。真正走進他的內心世界，了解和認知立國，還是從他的詩歌開始。每一次聚會，他都把自己新寫的詩歌朗誦給我們聽。或許是源自同一片土地的緣故，每一次都被他詩中所描繪的客觀物象所吸引，因為那里有我的記憶，每一次，都被他的真情所打動，因為那也是我的感受。無論是開心的笑，或是傷情的淚，都發端于對那片土地、那群人、那些事物有著同樣的經歷，同樣的體驗和同樣的感受。當立國把他整理成冊的首部詩集《情之痕》拿到我面前時，我又一次跳進這片用情感匯聚而成的詩的大河里，更集中、更立體、更透徹地感知到立國精神世界的寬度和內心情感的深度。

羅立國詩集《情之痕》

立國的詩集，通篇以“情”為核心來建構，凡是與情感發生關系的任何事物，他都極盡真情，專心用情，事中抒情，物里寓情。縱覽他的百余首詩歌，怎一個“情”字了得！

用原鄉情結勾勒北方鄉村農業文明的肌理與紋絡，折射一個時代的鄉村相貌和人的精神狀態。每個人都有自己的原鄉，不管這個原鄉多么遙遠，多么貧窮甚至多么落后，都不會有人嫌棄，更不會遺忘。因為，這是與生命有著血脈聯系的土地，是人生的搖籃，是一輩子都會念念在茲的心靈圣地。生于斯長于斯的立國，原鄉情結似乎更濃一些，他詩集中相當多的作品選題都源自故鄉。他生長于內蒙古奈曼旗八仙筒鎮，對家鄉的山山水水、草草木木有著至真至深的情感，對陪伴他長大的各種事物，都有著生命般的愛惜和珍重。在他的詩中，家鄉，已不再是一個單純的客體存在，而是精神家園的崇高象征和靈魂圖騰。他寫老屋：“二十多棵七扭八歪的檁子／三條彎曲而堅挺的脊梁……/塑料代替玻璃的窗／頭和尾溫度不均的炕／貼著泛黃報紙的墻／組合成任性的陣容／衍生出一個家的生態……”多么生動的一幅素描畫！盡管歲月早已使老屋不復存在，在立國的情感記憶里，老屋依然在那兒矗立，那么清晰，那么親切，那么留戀。即使“轟然離去”，也“帶著多年的溫度”。這已不是建筑意義上的老屋，而是永遠在心靈深處閃光的人生殿堂。他寫叫來河：“半指長的小魚，小蝦／鉆進腳丫和泥沙的縫隙／鉆進夢想包裹的心窩／孩子追逐魚影的畫面/被眷戀收獲……/如今，叫來河/褶皺的額頭已風化成傳說。”叫來河是西遼河水系的一個支流，橫貫奈曼旗。那里曾經水草豐美，良田肥沃，如今水土流失，漸成干河。詩人把過去的美好景象與現狀做對比，傾訴了一個赤子對家鄉生態的擔憂之情。他寫六隊園子：“拽一把韭菜／手心一擼，就吃出健康／拔一條蘿卜/衣袖一抹，就咬出悅耳脆響/每一組綠意/都吸附著頑皮形象。”一拽一拔，一擼一抹，就把孩童特有的形態活靈活現地躍然紙上，栩栩如生。

這種鄉情，對于立國來說，是人生不能丟失的重要精神財產，是記憶空間里撐起歲月之重的基石。盡管他離開家鄉多年，家鄉也已不是原來的模樣，但這種情結，與生俱來又難以消逝，非但不因時代變遷歲月流移而淡化，相反日益加深加重。原鄉情結，成為立國骨子里的不老記憶，也是他詩作中永遠鮮活的主題。

用骨肉情感跨越幾輩人的觀念樊籬，以另一種視點審視一代人的生活景況和生存樣態，為一個時代存照，為自己解析“從哪來？到哪去？”的人生命題。骨肉情感是人的第一情感，立國的詩中，對這種血肉之情和那個時代的記錄、描述和抒情，占據了不少篇幅。我粗略統計了一下，光是表現父母主題和內容的，就有二十首之多，幾乎占詩集總量的五分之一。這不是詩人在命題上的疏忽、重疊和雷同，而是他對這人間第一情頂禮膜拜發出的重吟和復唱。他不惜筆墨和感情，一次次地用這種方式記錄父母的真實生活，也一次次地用這種方式鞭策和警醒自己。他這樣寫爹和娘：“記憶中，爹摔碎了無數只酒壺/有時，連同酒也摔碎了/摔碎了他的惆悵和苦不堪言的時光/爹制造的每一聲脆響/都刺激著我們的翅膀/娘懂得爹的粗放/爹摔娘也摔/娘摔碎的是她的眼淚和迷茫……”（《爹和娘》）多么讓人揪心的畫面！爹娘為了一家人的生計，汗珠子摔八瓣，含辛茹苦，仍不能滿足基本的溫飽需求，只能用這種方式，來宣泄命運帶來的無奈和面對生活的無助之苦。這是那個時代的悲哀，也是立國揮之不去的痛。母親是家中最操勞辛苦的人，立國把母親放到燭光中去仰視：“夜里藏著光亮/光亮里藏著母親/一枚布滿麻點的頂針兒/抱著母親中指/與一根針，一條線/在母親指尖雀躍。”（《燭光里》）這是中國千萬個農村婦女的時代縮影，正是她們，用一針一線縫補著每一個家庭的破碎生活，縫合著每一個家庭豐衣足食的希望。立國用特寫鏡頭的方式，把一個平常的生活畫面，投到時代的顯示屏上去放大，其藝術形象的感染力不亞于羅中立的油畫《父親》那樣撞擊心靈，震撼魂魄。他寫父母一輩的生活境遇，也寫對父母一代的驕傲和自豪：“廣闊平整的田野/舒展了你一輩子的心情/端坐田頭歇息的父親/是鄉村不可或缺的風景……/你汗水滑落的姿勢，咸濕了我兒時的美夢……/你坎坷的額頭/將是我走不完的歷程……”（《父親》）將父親看作是鄉村的一道“風景”，該是兒子心中怎樣的一種光榮？！立國敬仰孝順父母，也關心愛憐女兒，三代人承傳著骨肉真情。這真情，是這樣用在女兒身上的：“你因夢遠行/安檢口前，清點叮囑/五味俱全/默契，覆蓋離別的苦楚/你模糊的背影/拽著厚重的行囊，起飛/向著異國他鄉/采摘芬芳/機艙里裝著夢想/太平洋上空/你鷹一樣翅膀舞動頑強/捕捉缺失的營養/枕著月光，我/輾轉凝望/你何時回到祖國的懷抱/沿著萬米高空劃出的緯度和萬頃波浪。”（《望著你》）這是立國2019年底寫給考取賓夕法尼亞大學讀碩士研究生的女兒的離別之詩，人方未走遠，思念已涌滿心間，剛剛啟程就盼歸期，這飽含了一個父親怎樣的離別之痛，思念之苦，祝福之真，期待之切啊！為兒，立國上有報恩之心，為父，立國下有養育之情，這骨肉情感，在立國的詩中，像一團燃燒的火焰，有灼痛，有亮色，有溫暖。這些注滿深情的詩，誰讀，都會熱流沖胸，淚潤雙眼。

用底層情懷致力鐫刻一個社會階層的群體塑像，將勞動者置于以追求幸福生活為目標的生存狀態之中，從而品嚼并呈現一個階層千辛萬苦且千姿百態的人生況味。底層情懷是立國詩集中的一個重要品相。他的目光，始終凝視在一群和他一樣的為夢想而努力拼搏的人們身上，描寫他們的形象，記錄他們的勞動，感悟他們的命運，歌頌他們的人生。“一個人，一部車，渾然一體/循環屈伸的雙腿，如連桿一樣堅韌/意志驅動車輪，碾壓悲涼/風，無論是橫向還是縱向/都無法斬斷遠方。”（《三輪車夫》）一個“遠方”，將三輪車夫對美好生活的向往，一語道出。無論路上多么艱辛，遠方，就是車夫的夢想，就是希望，就是力量。諸如此類的作品，如《感悟農民工》《打工妹》《廣告人》《美麗工匠》《已為人妻的女子》等。人們往往喜歡仰望或者俯視身邊的人，而立國卻一直把目光平視在為身邊底層大眾鼓與呼的“點”上。這說明他不僅有一顆平常而樸素的心，而且，還有一個詩人所應該具有的百姓情愫。從這點上看，立國有為底層人物畫像的境界，也有為這群大眾表現人生狀態的擔當。這正是一個詩人難能可貴的思想價值追求和審美價值取向。

立國除了寫鄉情，寫親情，寫底層人物的生活，他的詩情也常常與歷史對話，與時代對視，與生活交流。如寫黨的歷史的《仰望南湖紅船》，寫家鄉巨變的《你好，通遼高鐵》，寫深圳改革風貌的《深圳禮贊》，寫抗擊疫情的《英雄，我欠你一首詩》《口罩》，寫生活感悟的《把日子抻長》等等。都恰到好處地把詩人的情感融入到詩歌的主體形象中，釋放出一股蓬勃向上、神清氣爽的正能量。

每一個詩人都有自己的表現風格，就像每一片樹葉都不相同一樣。立國的詩風樸素、真摯、簡潔。他善于運用視覺藝術的手段如繪畫、攝影的某些技巧，作為詩的表現方式，從詩句的白描、速寫等方法的運用中體現畫作的特性，從特寫、全景鏡頭的運用中給人直觀的形象植入，有時視角直接對準一個生活小截面，直接揭示其所蘊含的詩意和內涵，以短小而靈活的作品形式展示給人們，既精煉又不乏生動。縱觀立國的詩歌，有一個發現，立國的詩歌具有記錄的功能。他用這種方式記錄生活，記錄體驗，記錄感悟，記錄人生的喜怒哀樂。在記錄中，融進情感，嵌入思考，浸進詩意，從而樹立起自己的詩歌坐標。其詩歌的傳統性、生活性、樸實性在詩境中得到真實而具體的呈現。

對于立國來說，詩歌是他人生中的重要組成部分，是精神世界的營養劑。我不知道他是如何從繁重的車間勞動和管理事務中走出來，迅速轉換角色和思維而從事詩歌創作的？我只聽說家里的陽臺是他經常寫詩的地方，他的詩大多是從深邃的藍色星河里和城市璀璨的燈光海洋中打撈出來的。誠然，作為業余詩人，立國的詩歌也存在著一些不如人意的缺失之處，如詩歌思想深度的開掘，對詩歌意象的奇思妙想，詩歌表現的張力，詩歌的起伏與跳躍，詩歌語言的凝煉、準確與生動，包括對詩歌題目的精致化打磨等等，都需要有一個整體的認知和覺悟，以在未來的創作中不斷研磨，逐一攻克，快速提升。

情是包括文學藝術在內的一切事物得以生長繁衍發展的重要元素。沒有情的點燃，就不會有血的升溫、詩人的來電，也就不會有好的詩歌出現。立國以情謀詩，無疑是走對了通往詩界大門的路。情達深處是詩鄉，我相信：只要立國保持真實的情感、昂揚的情緒、高雅的情懷和持續的努力，詩歌之花就會在他心靈的原野上盡情怒放。

（作者系中國作家協會會員，深圳市文聯原專職副主席）