郜煒磊 攝

元宵前夜，應邀赴南京，觀看由羅周改編、徐春蘭導演、江蘇省昆劇院演出的《蝴蝶夢》，真是啟人心智，美不勝收。竊以為，這是繼上海昆劇院不久前集全院優勢成功重塑經典、整理演出湯顯祖的全本55出《牡丹亭》之后，昆劇界對經典傳統劇目傳承創新的又一次具有標志性、示范性的藝術實踐，其經驗值得認真總結、推廣。

實踐證明，振興、繁榮、發展戲曲事業，必須貫徹落實好周恩來總理當年提出的優秀傳統劇目、新編歷史劇目、現代劇目“三并舉”方針。近幾年來，戲劇界在重大革命歷史題材、現代英雄模范題材劇目創作上取得了引人矚目的成績，但在傳統經典劇目的整理、加工、改編、創新上，確實還有許多工作要做。如果說，全本55出《牡丹亭》重塑經典的成功演出，重在鉤沉、發掘、整理、加工中華傳統戲曲寶庫的美學遺產；那么，此次江蘇省昆劇院的新版《蝴蝶夢》的成就，則重在改編、創新和超越上。

首先，該劇是對傳統劇目《蝴蝶夢》的各種版本，進行了習近平總書記倡導的“堅持有鑒別的對待，有揚棄的繼承”。古上聯曾云：讀書滋逸氣。羅周遍查閱讀了多種版本的《蝴蝶夢》劇本。她說：“以‘莊生夢蝶’題材入戲由來已久，元雜劇有《鼓盆歌莊子嘆骷髏》《老莊周一枕蝴蝶夢》等，明傳奇有《南華記》《皮囊記》《扇墳記》及謝國、陳一球、石龐等人各著的同題傳奇《蝴蝶夢》多種。《綴白裘》收錄《蝴蝶夢》八折，大致囊括了‘莊周試妻’基本情節，其中《說親》《回話》兩折，常演于當下昆劇舞臺。”可見，讀博時從師于古典文學名家章培恒先生的羅周是遍覽群書，梳理了中華傳統戲曲文學中有關“莊周試妻”題材的文獻典籍，并進行了有鑒別的對待，有揚棄的繼承。她又說：“傳統《蝴蝶夢》的題旨，多為宣揚貞烈節操，失之陳腐”，其價值取向不能與當代文化相適應，更不能為當代觀眾尤其是青年觀眾所接受。她站在新時代的高度，對前人留下的文獻典籍斷然作出“有揚棄的繼承”，取至今常演于昆劇舞臺的《說親》《回話》的審美風格加以延續與張揚，以發展成新版《蝴蝶夢》整體的輕喜劇風格，而對女主角田氏形象與全劇題旨做了顛覆性的創新創造。“將田氏從懵懂不察楚王孫真身，改為她逐漸發現、明確了王孫與莊周是一人：將她從被動‘被戲’‘被試’改為‘將計就計’，反過來‘戲’莊周、‘試’莊周；將她從‘被審判’的‘不貞’之女，改為聰慧、通達、充滿生活趣味與人生智慧的可愛女性。而莊周之形象，也因為有了更豐富、多層面的表述，有了自討苦吃、有苦難言的尷尬與喜劇效果，更為生動可親。”如此反轉，真是妙筆生花，化陳腐為新奇，令原為男尊女卑的封建倫理道德的題旨升華為男女平等、夫妻互敬互信永世相愛的具有時代感的新主題。編劇立意之高遠、價值訴求之鮮明、技巧之嫻熟，由“讀書”而滋生的飄逸智慧之氣，讓人佩服、敬重、驚嘆。

劇本乃一劇之本，而最終完成于舞臺，關鍵在導演。新版《蝴蝶夢》的導演徐春蘭，又是一位擅長把傳統經典戲曲劇目“同當代中國文化相適應、同現代社會相協調”并進而實現“創造性轉化、創新性發展”的高手，新近榮獲文華大獎的傳統莆仙戲《踏傘行》便是她的代表作之一。而《蝴蝶夢》再度使她與傳統劇目相遇。她讀到羅周的劇本，心有靈犀一點通，正應了古下聯那句“閱世益豪情”——腦海里迸出“突破”“遵從”兩樣“豪情”。所謂“突破”，一是要“突破我以往對傳統戲把握的經驗，曾經的‘整舊如舊’‘移步不換形’‘精耕戲曲程式’等”，因為“《蝴蝶夢》奇幻的故事，吸引我產生反叛自己經驗的強烈愿望”；二是要“突破傳統演出樣式、套路”，莊周思想家的名聲與奇妙的幻化術，田氏慧眼識怪與劈棺之舉，楚王孫、蝴蝶介入田氏生活……這一系列神話寓言般故事的戲劇情境都頗具神奇、飄逸、朦朧、荒誕的意韻，足以讓舞臺美術空靈意象、令人物造型獨特仙氣、音樂烘托兼容整合、演員表演博采包容。所謂“遵從”，就是要遵從昆劇藝術的審美規律，遵從王國維所言“以歌舞演故事”的戲曲原則。要辨明這里的“歌舞”乃是戲曲程式技巧相衍生的“歌舞”，而非與戲曲程式不相干的“歌舞”。須知，昆劇的詩詞歌賦、曲牌音樂、生旦凈丑、唱做念打，都有一整套最為完備的程式技巧，講究精致、精湛、精美。“這是導演在把握昆曲劇目時必須嚴格遵從的昆曲原則。”觀罷新版《蝴蝶夢》，滿場觀眾情感共鳴，笑聲不斷，為導演的精彩“突破”和嚴格“遵從”叫好點贊。導演深有體會道：“又突破又遵從”，似乎“特別對立、極其矛盾”，這讓她“想起了一個哲學理論，‘一切事物內部或事物之間存在、發生既相互對立又相互統一的關系’，‘矛盾雙方相互滲透、相互貫通，存在著由此達彼的橋梁’”。她就是在與觀眾一起尋找、筑牢新版昆劇《蝴蝶夢》藝術統一的“橋梁”。

總之，元宵前夜，走進劇場，觀賞新版昆劇《蝴蝶夢》，讓人真真切切度過了一個難忘的歡樂的夜晚，不僅有趣味、有意蘊，而且有難得的審美享受。這是一出對傳統戲曲劇目真正踐行了“兩有”（有鑒別的對待、有揚棄的繼承）、“兩相”（同當代中國文化相適應、同現代社會相協調）和“兩創”（創造性轉化、創新性發展）的好戲。它的成功經驗對新時代建設包括戲曲在內的中國特色社會主義文化都具有普遍借鑒意義。想一想，原本一個“莊周戲妻”的充滿封建倫理道德意識的劇目，被反轉創新為“蝴蝶夢破莊生醒”的啟人心智、怡人情操的力倡互敬互信互愛方能天長地久的，為當代觀眾提供精神正能量和愉悅歡快的好戲，何樂而不為呢！大家都來思一思劇末莊周向田氏發出的“若王孫非俺化身、實有其人，娘子待要怎樣”和田氏向莊周發出的“若妾身不曾識破、羞愧自盡，先生又待如何”這兩問，于精神洗禮當大有益焉。

（作者系中國文聯原副主席、中央文史研究館館員）