方秉蕑兮、贈(zèng)之以勺藥 圖片選自《毛詩(shī)品物圖考》

草木蟲(chóng)魚(yú)在《詩(shī)經(jīng)》的注解里占據(jù)很大篇幅，古往今來(lái)，不同門(mén)派、不同傳人、不同地域之人以及不同學(xué)科的學(xué)者，為注詩(shī)竭盡全力。作為華夏民族以周人、周朝為代表的史詩(shī)級(jí)吟唱杰作，《詩(shī)經(jīng)》在某種程度和《圣經(jīng)》一樣，大象無(wú)形，不可輕易穿鑿附會(huì)。直到現(xiàn)在，它依然有再度考訂和重述的空間。

試以《鄭風(fēng)·溱洧》為例。對(duì)其中的“士與女，方秉蕑兮”“維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥”的傳統(tǒng)解讀，是三月上巳，鄭國(guó)的青年男女在水邊嬉戲，手捧菊科的澤蘭又名佩蘭，將其作為高雅、高潔的標(biāo)志；玩到開(kāi)心、忘情之時(shí)，互采林下新開(kāi)的芍藥花，贈(zèng)給意中人。

這里面有個(gè)問(wèn)題——此“溱洧之會(huì)”并沒(méi)有標(biāo)明確切的時(shí)令，望文生義，囫圇吞棗，不知是春是夏。先按下漢儒的注解不表，與之相對(duì)應(yīng)的，《陳風(fēng)·澤陂》記錄青年男女單獨(dú)在水濱約會(huì)，其中有“彼澤之陂，有蒲與荷”“彼澤之陂，有蒲與蕑”“彼澤之陂，有蒲菡萏”；荷、蕑、菡萏乃蓮荷的三種不同名稱(chēng)，蕑并非只有澤蘭這一種解釋。因?yàn)楹苫ㄩ_(kāi)正好，所以《陳風(fēng)·澤陂》寫(xiě)的是夏季。芍藥何時(shí)開(kāi)花？暮春初夏芍藥發(fā)花之時(shí)，水中有荷花含苞欲放，采一柄“小荷才露尖尖角”的嫩荷，同樣可以把玩嬉戲，而且此情此景，放到當(dāng)下比比皆是，合情合理。

《詩(shī)經(jīng)》有“蕑”而無(wú)“蘭”，“蘭”的出處在其后。司馬遷撰《史記·鄭世家》，有“燕姞夢(mèng)蘭”的故事——

文公十七年，齊桓公以兵破蔡，遂伐楚，至召陵。

二十四年，文公之賤妾曰燕姞，夢(mèng)天與之蘭，曰：“余為伯鯈。余，爾祖也。以是為而子，蘭有國(guó)香。”以夢(mèng)告文公，文公幸之，而予之草蘭為符。遂生子，名曰蘭。

《史記》是司馬遷以《左傳》《春秋》《詩(shī)經(jīng)》等為文獻(xiàn)依據(jù)，外加多方實(shí)地調(diào)查、多維度運(yùn)用資料編纂而成的。“燕姞夢(mèng)蘭”這段故事，采自《左傳》。

“燕姞夢(mèng)蘭”，還有孔子寄情幽憤的《猗蘭操》，說(shuō)的都是澤蘭，前人屢屢指出不是蘭科蘭屬之蘭。李時(shí)珍和吳其濬系大別山二邊人士，當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)較中原地區(qū)更為豐富，他們既熟悉古澤蘭，也熟悉后世興起的蘭科蘭花；鄂東蘄春在山之南，豫南固始在山之北，二人在《本草綱目》《植物名實(shí)圖考》中對(duì)蘭草蘭花的溯源考辨最為詳盡。李時(shí)珍將澤蘭即蘭草列為芳草類(lèi)，特別指出：“近世所謂蘭花，非古之蘭草也。蘭有數(shù)種，蘭草、澤蘭生水旁，山蘭即蘭草之生山中者。蘭花亦生山中，與三蘭迥別。蘭花生近處者，葉如麥門(mén)冬而春花；生福建者，葉如菅茅而秋花。”“今人所種如麥門(mén)冬者，名幽蘭，非真蘭也。故陳止齋著《盜蘭說(shuō)》以譏之。方虛谷《訂蘭說(shuō)》，言古之蘭草，即今之千金草，俗名孩兒菊者。”

吳其濬“吳狀元”宦跡半天下，也將蘭草與澤蘭并列芳草類(lèi)，他說(shuō)：“古人謂蘭多曰澤蘭。李時(shí)珍集諸家之說(shuō)，以為一類(lèi)二種，極確。”“雩婁農(nóng)曰：《淮南子》云，男子樹(shù)蘭而不芳，《藥錄》亦專(zhuān)供帶下醫(yī)，豈賜蘭征夢(mèng)，遂永為女子之祥乎？……余過(guò)溱洧，秋蘭被坂，紫萼雜遝，如蒙絳雪，固知詩(shī)人紀(jì)實(shí)，不類(lèi)賦客之虛……”

古之蘭即蕑之澤蘭，當(dāng)無(wú)異議了，可是三月祓禊之意，尚未明確。《鄭風(fēng)·溱洧》接續(xù)《鄭風(fēng)·野有蔓草》，乃“鄭風(fēng)”二十一首的收束之作。三月上巳，中原有牡丹而無(wú)芍藥。與《韓詩(shī)外傳》針?shù)h相對(duì)，高誘注《呂氏春秋》曰：“鄭國(guó)淫辟，男女私會(huì)于溱洧之上，有絢盼之樂(lè)，勺藥之和。故三月修禊起源兩周有待商榷。”

芍藥開(kāi)在孟夏，澤蘭著花于秋，三月上巳，澤蘭還是幼苗，如何別在衣襟之上，或持于手中把玩呢？

上巳也稱(chēng)三巳、元巳、重三、三月三，舊時(shí)以三月的第一個(gè)巳日為上巳，魏晉時(shí)期固定為三月三日。歲時(shí)祓除，官民逢上巳于東流水上，以香薰草藥沐浴，“去宿垢病為大潔”，在漢代將其確定為節(jié)日，繼而有了文人專(zhuān)屬的曲水流觴，蘭亭修禊。《續(xù)齊諧記》講晉武帝司馬炎曾在朝堂之上垂問(wèn)尚書(shū)摯虞等人：“三日曲水，其義何指？”綜上所述，《鄭風(fēng)·溱洧》中男女歡會(huì)于開(kāi)著芍藥花的河邊，相互諧謔，未必在三月上巳。