2022年12月格外寒冷。大疫過處，如梳如篦。我自己也感染新冠肺炎住進了醫(yī)院?？萍冀绾臀幕缇⒌挠嚶劻钊藵u漸麻木，但古遠清學(xué)長逝世的噩耗，仍讓我悲從中來，黯然神傷。

我和古遠清學(xué)長絕非一般的泛泛之交，我們相識相知整整60年了！

1962年，我考到武漢大學(xué)中文系。和高年級的同學(xué)一起住在四區(qū)學(xué)生五舍。有天傍晚，身材敦實、面孔白皙的1959級學(xué)長古遠清找到我，操一口廣東普通話說，系里正籌辦一本《珞珈山文藝》，想邀請我做編委。我自然受寵若驚，欣然領(lǐng)諾。這是我人生頭一次參加社團文化活動。

后來了解到，1962年3月“廣州會議”的春風吹到珞珈山，中文系急于恢復(fù)朝氣，提升活力，恰好在校團委做通訊干事的古遠清提出倡議，辦一份校園刊物《珞珈山文藝》，于是很快得到了肯定和支持。

接著召開籌備會，確定《珞珈山文藝》為16開油印本，面向全校發(fā)行；“刊登反映大學(xué)生活的小說、散文、詩歌，包括當代文藝評論和翻譯作品”；由武漢大學(xué)中文系團總支和學(xué)生會主辦；系學(xué)生會主席、1958級郭朝緒擔任主編，古遠清擔任副主編，主持日常工作，1960級劉衛(wèi)祖擔任副主編，負責印刷發(fā)行；每個年級出一位“筆桿子”擔任編委；何國瑞、陸耀東、易竹賢老師擔任顧問。我作為年齡最小的一年級新生，是以仰望和渴慕的心情參加編委會的。

還記得那次和古遠清一起從四區(qū)新飯廳打飯回來，路上聽他邊吃邊說《創(chuàng)刊號》的籌備進展和旗開得勝：由郭朝緒、宣鳳華等學(xué)長出面三求四請。劉博平教授為《珞珈山文藝》書寫了刊名；劉永濟教授和沈祖棻教授各作了一首《水調(diào)歌頭》；李建章教授寫了小說《老章和六一亭筆記》；胡國瑞教授寫了《淺談辛棄疾的“永遇樂”》；何定華副校長送來了題詞……在中文系，這種規(guī)格是超常越輩、空前絕后的。古遠清也在創(chuàng)刊號上發(fā)表了《藝苑趣談（之一）》。還有不少青年教師和高年級同學(xué)踴躍投稿，其中的袁步凡、袁茂余、劉虔等學(xué)長已經(jīng)在文壇聲名皎然，可見《珞珈山文藝》的誕生是群呼群應(yīng)，眾擎眾舉的。

只可惜當時“自印自發(fā)”的條件太差了?！叭昀щy時期”剛過，一臺油印機十分簡陋，據(jù)說還要公安局備案才能買得到。紙張更非常粗糙低劣，不僅黑而且有疙瘩。我沒有多參加勞作，但非常欽佩劉衛(wèi)祖親自設(shè)計繪畫和彩色套印的《珞珈山文藝》封面。還在一樓宿舍看過高年級同學(xué)刻蠟板——這是《珞珈山文藝》技術(shù)含量最高的工序：將蠟紙鋪在布滿細紋的鋼板上，拿一只鐵筆沙沙刻寫。用力輕了顯不出字跡，用力重了會劃破蠟紙，刻錯了就用香煙頭湊近烤一下，讓蠟融化后重刻。油印機的學(xué)問也很深，小心翼翼把蠟紙鋪在紗網(wǎng)上夾緊，邊緣對不齊就會漏墨，推輥子用力不當將引起蠟紙折皺，油墨不均勻又會讓版面看上去像“瘌痢頭”。我?guī)兔ψ鲞^疊紙和裝訂工作?？傄姷焦胚h清喜氣洋洋地忙進忙出，臉上常?；卣持鴰滋幱湍?/p>

這種油印本的《珞珈山文藝》大約一共出版了5期。每次墨跡未干，便被爭搶一空。因為最多印刷兩三百本，就更顯得物稀為貴。如今回想起來，剛剛度過饑荒的學(xué)子不僅需要物質(zhì)食糧“喂飽肚子”，同樣需要精神食糧“喂飽頭腦”。而“發(fā)表”是一種天然的追求和抱負，《珞珈山文藝》雖然菲薄粗糙，卻幾乎是當年實現(xiàn)“發(fā)表”夢想的最佳園地。

1962年下半年，“千萬不要忘記階級斗爭”的口號越來越響。《珞珈山文藝》編委會也變得嚴肅了許多。盡管《珞珈山文藝》編委會很自律，但大約是為了避免變成“同人刊物”，1963年初，《珞珈山文藝》收歸武漢大學(xué)校黨委宣傳部直接主管了，成為校刊《新武大》的副刊，由楊小巖擔任主編。保留《珞珈山文藝》的名號和古遠清為首的編委會原班人馬，并從此變成了正規(guī)美觀、清晰易讀的鉛印版。“化蛹成蝶”的《珞珈山文藝》并沒有染上多少“官氣”，也發(fā)表了不少好作品。而古遠清一直在盡心竭力，維系著《珞珈山文藝》的上和下睦和大趣高格，直到他1964年畢業(yè)……

多年來，每當我從媒體上看到古遠清新的成果和貢獻，就會感到由衷的高興和欣慰。和同學(xué)朋友們談起古遠清，幾乎眾口一詞，口碑載道。大家稱他是“干凈的讀書人，純粹的學(xué)問家”。

深深感謝互聯(lián)網(wǎng)，讓我們這對老友在晚年成了微信好友。古遠清給我發(fā)來了他許多著作的電子版，我也給他寄去過幾本自己新出的書。但我們“微信聊天”最熱烈和不倦的話題，還要數(shù)《珞珈山文藝》。他給我發(fā)來了一張《珞珈山文藝》第二期封面的照片，還有1963年《珞珈山文藝》被《新武大》“收編”后的同仁合影；我則把珍藏的《珞珈山文藝》創(chuàng)刊號和第一屆編委會合影找出來，掃描成高清圖片發(fā)過去。讓他驚為“文物”和“瑰寶”。古遠清還一一訂正照片上的名字，向我娓娓訴說每個編委畢業(yè)后的人生際遇和命運沉浮。聊到最后，自然少不了互道珍重和彼此勉勵。2022年6月3日，古遠清還特意發(fā)微信提醒我，觀看央視一套晚8點端午節(jié)晚會。其中“屈原與余光中對話《歸鄉(xiāng)》”，是他參與創(chuàng)作的節(jié)目。

古遠清學(xué)長的文學(xué)人生，是一條支脈眾多的大河。2022年12月匯入了海洋。而追蹤尋跡，沿波討源，《珞珈山文藝》正是這條大河的濫觴和起點。

1963年1月《珞珈山文藝》編委會成員合影

1963年10月《珞珈山文藝》轉(zhuǎn)為《新武大》副刊后編委會合影

《珞珈山文藝》創(chuàng)刊號封面

《珞珈山文藝》創(chuàng)刊號發(fā)表劉永濟教授詞《水調(diào)河頭》

《珞珈山文藝》創(chuàng)刊號發(fā)表沈祖棻教授詞《水調(diào)河頭》

《珞珈山文藝》創(chuàng)刊號發(fā)表李建章教授（晦之）小說《老章和六一亭碑記》

《珞珈山文藝》第二期封面

（本文圖片由作者提供）