2022年11月10日，北京門頭溝區齋堂鎮柏峪燕歌戲“社員劇團”應邀走出大山，帶著傳統劇目柏峪燕歌戲《小錦緞》，參加了由北京西城區文化和旅游局、北京戲劇家協會、北京天藝同歌國際文化藝術有限公司共同主辦，繁星戲劇村承辦的“第九屆當代小劇場戲曲藝術節”（以下簡稱藝術節）。演出現場，村民演員們憑借輕松詼諧的愛情故事和戲曲行當齊全的原生態表演，贏得了觀眾的喜愛和專家們的好評，榮獲藝術節“優秀劇目”，彰顯出傳統戲曲藝術的強大生命力。

歷史與文脈

柏峪村坐落于北京西山山脈、長城腳下，是門頭溝區齋堂鎮西北部最偏遠的山村。柏峪村自古就是邊關要塞，從元、明、清到民國，這里常年都有軍人駐守，村民基本都是歷代駐守邊關將士的后裔，是典型的軍戶古村落。歷史上各種文化形態在此交匯，多種民間戲曲在此蔓延和融合。

相傳在柏峪村及周邊古村落曾流傳過多種戲曲，有燕歌戲、河北老調、山陜梆子、蹦蹦戲等，燕歌戲是一直流傳至今的劇種之一。燕歌戲的題材較為豐富，戲碼從王侯將相到庶民百姓無所不唱，唱詞多融合了元曲之風，甚至有整段的引用，也會伴有俚語或白話，被稱之為“南北九腔十八調”，深受百姓喜愛。經過一代代戲曲藝人的實踐積累，燕歌戲在劇目、行當、聲腔、曲牌、音樂、表演等方面得到了不斷豐富發展，據說在鼎盛時期燕歌戲的劇目有百余出之多，每出戲的演出時長從1到6小時不等。

對于柏峪燕歌戲的歷史起源，業內有不同觀點。有資料顯示，燕歌戲源自元代，由江南傳入?！对贰份d：元代有宮縣，登歌樂，分文武，舞于太廟。稱“燕樂”，民稱“燕歌”。“其師世居江南，樂生皆河北田里之人”。由天津關戍邊軍士傳之于此，并且落地生根，獨居柏峪一村。另有資料稱，燕歌戲可能是受江西“弋陽腔”影響而產生的“高腔”。據《門頭溝區志》記載，柏峪燕歌戲始于明代，是由河北省易州傳入柏峪村，并經長期演化、發展，同當地語音、民歌、小調融匯結合，最終形成了自己的獨特風格。因此，柏峪村享有“軍戶古村燕歌戲之鄉”的美譽。

保護與傳承

柏峪燕歌戲被專家稱之為北京戲曲“活化石”，有著重要的學術價值和人文價值。但由于過去戲曲藝術的流傳只是靠藝人們的口傳身授，隨著年代的變遷和老藝人的相繼離世，古老的燕歌戲曾瀕臨失傳。近年來，作為北京西山文化帶上重要的非物質文化遺產，柏峪燕歌戲的保護傳承得到了北京市各級政府的高度重視，開展了卓有成效的搶救性保護工作。首先是組織燕歌戲的老藝人回憶、收集、整理傳統戲的演出劇本，到2000年已經整理出13部戲的演出底本，此時燕歌戲的老藝人僅有6位健在。2003年，在政府的資助下，為柏峪村成立的“柏峪社員劇團”，重新組建了30人的燕歌戲演出隊伍。2005年，柏峪燕歌戲被正式列入北京市級非物質文化遺產名錄。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視非物質文化遺產的保護工作，從堅定文化自信、實現中華民族偉大復興的戰略全局出發，作出一系列重大決策部署，鋪展開新時代傳承弘揚中華優秀傳統文化的生動畫卷，不斷滿足人民日益增長的美好生活需求。得益于國家對非物質文化遺產的政策扶持，柏峪燕歌戲迎來了新的發展機遇。

一是支持村里修建了燕歌戲劇場。戲曲文化設施是戲曲發展的必要條件，是各類戲曲活動的重要場所。在北京市和門頭溝區政府相關部門的大力支持下，從2012年開工建設到2014年8月落成，一座充滿柏峪村古戲臺特色、擁有800平方米面積、可容納300余觀眾的柏峪文化劇場，在京西深山區柏峪村正式投入使用。這是北京市唯一一所村級具有現代演出功能的劇場，幕布、燈光、音響、字幕墻、化妝室，一應俱全，同時還給劇團配置了樂器和行頭。自此，柏峪文化劇場成為柏峪燕歌戲傳承發展的主要陣地。

二是扶持燕歌戲常年排練演出。演出是戲曲藝術傳承的載體。燕歌戲柏峪社員劇團目前有正式成員42人，他們白天是從事勞作的村民，晚上是業余劇團的演職員。雖然給予的補貼不多，但大家出于對戲曲的熱愛，幾乎每晚都會集聚在劇場里排戲，周末為公眾展演，受到村民和游客們的歡迎。劇團目前可上演的劇目有《小錦緞》《羅衫記》《牧羊圈》《孫舉皋賣水》等15部完整的傳統劇目和1部新編歷史劇《天津關》。幾年來，劇團每年演出40余場，至今已堅持演出了數百場，使得京西文脈上的燕歌戲得到了“活態”保護和傳承。

創新與發展

為充分利用戲曲文化資源助力文化旅游，在門頭溝區相關部門的指導和支持下，近年在爨柏景區創辦了“柏峪燕歌戲文化藝術節”。文化藝術節以戲曲演出為核心，以“文旅融合”項目展示為支撐，重點推出柏峪燕歌戲專場演出，配合推出燕歌戲古裝游行、京西古代戲曲文化論壇、“柏峪燕歌”文化長廊、“南兵北戍”射箭體驗等一系列文化活動，為游客提供多側面、沉浸式的文化體驗，豐富了當地村民的精神文化生活，深化了爨柏地區旅游的文化內涵。在項目實施的同時，柏峪燕歌戲自身存的問題也凸顯出來。例如，由于演職員老齡化致使武戲部分已經沒人能演，由于沒有新的劇目上演致使演出缺乏新意，由于傳播面較窄不能有效吸引更多山外的游客來參與等，成為束縛柏峪燕歌戲持續發展的瓶頸。

黨的二十大報告提出“全面推進鄉村振興”，這是建設我國現代化經濟體系的偉大舉措。而文化振興是鄉村振興的根本，是喚醒鄉村居民主體意識，實現中華民族優秀傳統文化復興的內在動力，也是實現“以文塑旅、以旅彰文”，拉動當地文化旅游，助力鄉村經濟社會發展的重要途徑。研究如何進一步發掘燕歌戲文化的資源優勢，使其在鄉村振興戰略背景下發揮多重功能價值和綜合帶動作用，就需要推動對鄉村文化的再認識和再發展，要緊緊抓住戲曲文化發展規律，著力從演出、受眾、傳播和產業發展等方面深入探索。

一是要在內容創新上緊跟時代發展。地方戲曲起源于農耕文化，傳統劇目是受自然地理位置、歷史習俗等文化影響而逐漸形成的。隨著鄉村振興戰略的深入開展，需要把握好鄉村文化新生態與民間原生態戲曲的關系，拓寬戲曲的創作之路。一方面要探索燕歌戲戲曲本體的獨有特點、演唱方法、演唱曲牌等方面的創新發展，另一方面要大力吸納和培養創新型人才，為古老劇種的傳承與發展注入新鮮活力。

二是要從受眾角度選擇題材和舞臺呈現。隨著鄉村振興和文旅發展，燕歌戲的觀眾不能僅定位在本鎮周邊的老觀眾，需要更多關注當代年輕受眾的新需求。一方面要探索對旅游受眾的群體細分與精準定位，運用用戶思維、產品思維實現戲曲演出的策劃和運營；另一方面要通過技術融合實現多元化形態呈現，以創新性項目吸引當代觀眾，在講好中國故事上展現出燕歌戲的新作為。

三是要打造戲曲文化傳播的新載體。在全媒體時代需要強化與新媒介結合，開拓數字媒體這一戲曲傳播的新空間。一方面要實現燕歌戲的演出及相關活動在線上線下互動，使地方戲曲的發展打破區域空間局限，逐步擴大影響力；另一方面要借助新媒體實現戲曲文化的有效傳播，從而不斷擴大覆蓋面，提升社會認知度，擴大戲曲受眾群體，帶動區域文旅發展。

四是要以產業發展為目標推動鄉村振興。積極推動戲曲演藝文化業態與鄉村旅游深度融合，促進文化消費與旅游消費有機結合。一方面要充分發掘地方文化特色資源，為燕歌戲發展提供本土文化氛圍，留住鄉村記憶；另一方面要培育文旅融合新業態，發展民間非遺研學游、戲曲體驗游等新模式，逐步形成戲曲演藝、民俗活動、特色民宿等相關文創產業鏈。同時需要以重大文化項目為引領，建立和壯大鄉村文化產業，增強鄉村文化的經濟價值，以此帶動更多就業人口，助力鄉村經濟社會實現可持續發展。

[作者系北京市門頭溝區文化和旅游局副局長（掛職），副研究館員]