黨的二十大報告全面系統深入地闡述了中國式現代化的科學內涵，明確了中國式現代化的中國特色、本質要求和重大原則。這是對現代化理論的重大豐富和發展，是黨的二十大報告的重大亮點，也是重大創新點。

為深入學習貫徹黨的二十大精神，文藝理論評論界日前以“中國式現代審美與文藝評論自主知識體系建構”為主題進行了研討。此次活動由中國文藝評論家協會理論專業委員會、中華美學學會審美文化專業委員會和《文藝評論概要》編寫組主辦。來自美學、藝術理論、各藝術門類學科和文藝評論等領域的專家學者緊扣“中國式現代化”這個關鍵詞，圍繞中國式現代化文藝理論與評論的內涵及發展進行了深入交流，具體關注到黨的二十大精神與中國文藝理論評論建設，中國式現代審美、中國現代文藝理論評論的歷史道路與當代發展，中國文藝評論自主知識體系構建等核心問題。筆者認為，這些議題對于深入學習貫徹黨的二十大精神，增強文藝理論評論的文化自覺、理論自覺和學科自覺具有重要意義。

現代化是人類社會普遍經歷的歷史過程，也是中國近代以來為實現民族復興夢想所選擇的道路。而從文獻檢索來看，“中國式現代化”的正式提出幾乎是與改革開放同步的。1979年3月21日，鄧小平同志在會見英中文化協會會長馬爾科姆·麥克唐納時提出：“我們定的目標是在本世紀末實現四個現代化。我們的概念與西方不同，我姑且用個新說法，叫作中國式的四個現代化。”在隨后召開的中共中央政治局會議上，鄧小平同志在黨內正式提出“中國式的現代化”。他說：“我同外國人談話，用了一個新名詞：中國式的現代化。到本世紀末，我們大概只能達到發達國家70年代的水平，人均收入不可能很高。”黨的十八大以來，習近平總書記多次在不同場合對這一概念作出豐富，明確了“中國式現代化道路”并對這條道路的基本特征作了重要論述。2021年，十九屆六中全會通過的黨的歷史上的第三個歷史決議《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》中，明確提出以中國式現代化道路來實現中華民族偉大復興。黨的二十大更是深刻闡述了中國式現代化的中國特色和本質要求，向全黨全國人民發出了以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的動員令。

而具體到“現代性”，這是一個復雜的、多義流變的概念，不同年代、不同地域、不同民族、不同學科、不同思想體系對它都有不同的解讀，也即是說，它有不同的打開方式。我們對中國文藝現代性唯一正確且合理的打開方式是建立在對中國式現代化的理解之上的，是蘊含于中國經濟社會發展的總體要求和目標期許之中的。也正是源于這一理論出發點，前不久，由中國文聯文藝評論中心、中國評協主辦的《中國文藝評論》月刊便以“中國式現代化與中國文藝現代性”為主題向學界業界公開征稿，以期對這一命題進行更深刻的研究與闡釋。

在筆者看來，如果要對中國文藝的現代性進行規定的話，高揚人民性、彰顯中國精神、文化自信自強、增強精神力量、開放包容等，都可以成為其重要特征。作為文藝理論評論工作者，我們可以從三個方面推進中國文藝現代性的研究向縱深發展：

一是扎根中國實踐。實踐是理論創新的來源和動力，實踐創新不斷，理論創新不斷。“中國文藝現代性”這個關鍵詞就是要求我們的研究要緊緊結合中國實踐。一方面，深刻把握民族復興的時代主題，關注中國式現代化的進展和成就，將其作為這一時期文藝理論評論發展的宏觀背景和基礎條件；另一方面，密切關注文藝實踐的發展和成果，在與文藝實踐的互動中建構理論命題與理論邏輯。

二是建設中國理論。新時代中國文藝蓬勃發展的實踐，急需文藝理論和評論不斷作出有力闡釋。反觀當下，用西方理論剪裁中國人審美的現象比比皆是，西方理論源于西方經驗、產生于西方實踐、回答的是西方問題，如果不加分析辨別地使用，就會出現過度闡釋、強制闡釋的現象。我們應以中國化時代化的馬克思主義為指導，繼承中國古代文藝理論遺產，吸收借鑒國外文藝理論的優秀成果，立足中國百年人民文藝的形成歷史、獨特屬性和發展成就，探索具有全球視野和時代前瞻的中國自主的文藝理論評論體系。

三是回答新時代中國審美之問、藝術之問。德國數學家希爾伯特曾在題為《數學問題》的演講中說：“一個學科能夠產生大量重要問題，才能保持活力。”問題是時代的聲音，對于哲學社會科學而言，能夠回答社會問題是理論的生命所在。我們應面向生動鮮活、五彩斑斕的中國文藝實踐，運用更具闡釋力、影響力、引領力的中國文藝理論，回答“什么是真善美、什么是假惡丑，怎樣弘揚真善美、怎樣批駁假惡丑”這個新時代審美之問、藝術之問，努力在回答問題中檢驗理論，在問題的成功回答中完善理論。

筆者相信，經過大家的共同努力，我們一定能夠為深入思考中國式現代化與文藝現代性問題、回答中國式現代審美與文藝評論自主知識體系構建之問提供有益的啟示和豐碩的有價值的探討成果。

（作者系《中國文藝評論》雜志主編、中國評協副主席兼秘書長、中國文聯文藝評論中心主任）