唐代是中國詩歌的盛世，詩人輩出，王、張、李是漢族大姓，三姓中涌現(xiàn)了不少杰出的詩人。崔姓排在一百八十位之后，占比不到零點(diǎn)三，崔姓詩人少見亦在情理之中，但就是這不多的幾位詩人成績(jī)斐然、作品為讀者所矚目。值得注意的是，這里談?wù)摰乃奈淮扌赵娙耍硖频拇尥客猓紒碜约沂里@赫的“博陵崔氏”，這是一個(gè)被人稱為詩書簪纓、鐘鳴鼎食的世家大族?！逗鬂h書》作者范曄感嘆：“崔氏世有美才，兼以沉淪典籍，遂為儒家文林”；“崔為文宗，世禪雕龍”?？磥韮?yōu)越的家族基因?qū)Υ扌赵娙嗽谠妷谋憩F(xiàn)確有積極的影響。特別有意思的是，四位崔姓詩人都是單名，分別為顥、護(hù)、曙、涂，將四字連起來讀，居然還是雙聲疊韻。

盛唐詩人崔顥，好事者附會(huì)其與大詩人李白在黃鶴樓PK詩藝，雖然未經(jīng)考證、真假莫辨，但口口相傳，由此暴得大名。平心而論，崔顥的《黃鶴樓》確是佳作，“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，名物對(duì)名物、疊詞對(duì)疊詞，嚴(yán)絲合縫，在講究對(duì)仗的傳統(tǒng)詩藝中奪人眼球，是不可多得的名聯(lián)。該詩一個(gè)突出的特點(diǎn)就是將虛的玄想與實(shí)的呈現(xiàn)巧妙地結(jié)合在一起：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。是虛，虛得極為空靈，惟其空靈，可供讀者漫無際涯地聯(lián)想；尾聯(lián)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，是寫實(shí)，將讀者的視線從悠遠(yuǎn)的千年玄思中拉回到當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)與詩人即時(shí)的感受：天涯孤旅，鄉(xiāng)關(guān)難越。落魄者的遭際讓人同情，相信后來感同身受的游子，讀之亦會(huì)潸然淚下?！把矍坝芯暗啦坏?，崔顥題詩在上頭”，李白被人稱作詩仙，登臨賦詩，本是冶游中必不可少的節(jié)目，然而面對(duì)壁上崔詩，這位詩界的巨擘也不得不黯然離去。乘舟東下，一路憋屈，到了長江下游的金陵，面對(duì)鐘山龍盤、石城虎踞，一下來了靈感，一首《鳳凰臺(tái)歌》，卓然不凡，確可與崔詩比肩，不知此詩一出可否讓李白從黃鶴樓的不良感受中獲得解脫。

另一位崔姓詩人雖然存詩甚少，但一首《題都城南莊》家弦戶誦，足以讓其名垂青史。如果說《黃鶴樓》以嚴(yán)格、精當(dāng)見長的話，那么崔護(hù)的成功告訴我們，不必嚴(yán)守溫柔敦厚的詩教，用不著繁縟的雕飾，至情至性、純粹白描便可將愛情詩中人物起伏的心瀾刻畫得淋漓盡致并盡收動(dòng)人心扉的審美效果。論析該詩，我覺得可以借用郭沫若上世紀(jì)40年代對(duì)沈從文小說的批評(píng)，作品的每一個(gè)漢字都濡染著粉紅的顏色?！叭ツ杲袢沾碎T中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！贝拮o(hù)春日出游，邂逅了一位清純美麗的鄉(xiāng)間女子，詩人并沒有彼此互動(dòng)的交代，但那必定是一次讓人魂?duì)繅?mèng)縈、難以釋懷的驚艷相遇。詩人被無法割舍的情愫煎熬了一年，終于等來了春草又綠的季節(jié)，于是舊地重游，意在再續(xù)前情，然而桃花依舊，人跡杳然，對(duì)結(jié)局熱烈的想往成了令人心痛的一夢(mèng)。歲月無情，人歸何處？ 不過意外的相逢，過后再無交接的機(jī)緣，這樣的遭際并非崔護(hù)所獨(dú)有。另一位唐代詩人劉禹錫的《柳枝詞》“清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝?！本拖袷谴拮o(hù)都城南莊舊事的重演，只是后者戴罪遠(yuǎn)謫，重拾舊夢(mèng)已在二十年之后。

我曾在權(quán)衡選本得失時(shí)為崔曙叫屈，他的一首七律《九日登仙臺(tái)呈劉明府容》懷古兼抒情，格調(diào)渾厚、視野開闊、文字講究，堪稱同類詩中的絕唱?！短圃娙偈住菲邢迏s赫然在列，頗獲讀者稱譽(yù)的上海辭書出版社的選本《唐詩鑒賞辭典》規(guī)模頗大，此詩竟未入選，我很是不平。

漢文皇帝有高臺(tái)，此日登臨曙色開。三晉云山皆北向，二陵風(fēng)雨自東來。關(guān)門令尹誰能識(shí)，河上仙翁去不回。且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。

漢文帝筑臺(tái)望仙，耗錢費(fèi)事、折騰許久，排駕升座之后不知看到了什么。千載之后詩人重登此臺(tái)，眼前滿目彩霞，然而歷史就如朝日，已經(jīng)翻開了新的一頁，而早先那個(gè)望仙來此的帝王也如詩中所說的河上仙翁，縱浪大化、去而不返。讓我稍覺遺憾的是，面對(duì)變遷的世事，詩人的反應(yīng)只是消極的感慨，未能激發(fā)起人生苦短、欲有所為的雄心。關(guān)門令尹誰能識(shí)，河上仙翁去不回，一聲深長的喟嘆后便欲追尋彭澤的身影，去酒杯中尋覓心靈的陶然。這樣的人生態(tài)度當(dāng)然不值得仿效，但詩作本身漫漶的感傷卻給讀者留下了久久難忘的印象，其高妙的手法確實(shí)令人稱絕。明人張岱說，選詩成集：“詩果佳，雖無名者不廢?！贝奘锊鸥撸惶菩跉J定為科考中的狀元，雖然英年早逝、存詩不多，但極受殷璠看重，說：“曙詩多嘆詞要妙，清意悲涼；送別登樓，俱堪下淚?！保ā逗釉烙㈧`集》序）《登仙臺(tái)》中詩人動(dòng)情的詠嘆，千載而下，讀之仍然讓人難以為懷，《唐詩鑒賞辭典》棄置不選令人困惑，而這樣的遺漏也是今日許多詩文選本的常態(tài)。

崔涂是江南人，論門第自然不可與“博陵崔氏”同日而語。筆者認(rèn)識(shí)崔涂是因?yàn)樵凇肚Ъ以姟分凶x到了他的《春夕》，反復(fù)吟誦“蝴蝶夢(mèng)中家萬里，杜鵑枝上月三更”一聯(lián)，深有感觸。莊生夢(mèng)蝶建構(gòu)了物我兩忘的境界，表達(dá)的是當(dāng)事人對(duì)逍遙的向往。《春夕》對(duì)這一意象作了顛覆性的改造，游子思鄉(xiāng)、有家難回，與莊子從無思無為中獲得超越、飛升的體驗(yàn)迥然不同，人們?cè)谠娦兄姓也坏揭欢↑c(diǎn)欣悅的因子。杜鵑夜鳴，進(jìn)一步激活了子規(guī)啼血的記憶，并因此彰顯了與李商隱《錦瑟》的呼應(yīng)，使詩意中令人窒息的感傷色彩得到了強(qiáng)化。由此可見，一旦進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域，古人故事盡可為我調(diào)用。當(dāng)然，崔涂對(duì)莊生千年之夢(mèng)的改造也并非標(biāo)新立異的矯情，水流花謝、他鄉(xiāng)送春，寄書不達(dá)、華發(fā)滿顛，一身承受這么多負(fù)面的情事，誰都能感受到環(huán)境的壓迫，誰都會(huì)有情何以堪的悵惘?！洞合Α废袷怯脩n愁作絲織成的大網(wǎng)，彌漫著悲劇的情緒。讀崔涂的這首詩，讀者很自然地會(huì)想起馬致遠(yuǎn)詞中“斷腸人在天涯”的文句。唐王朝氣數(shù)已盡，詩人無意仕進(jìn)，便只能艱難跋涉于別尋生計(jì)的道途，這便是當(dāng)事人不由自主的運(yùn)命。清人李懷民著《中晚唐詩主客圖》，對(duì)“蝴蝶夢(mèng)中家萬里，杜鵑枝上月三更”頗多批評(píng)，譏其“俗氣”。并責(zé)備崔詩“才短意近”，這樣苛刻的責(zé)難，想是未能注意詩作深厚的文化底蘊(yùn)，領(lǐng)會(huì)一位江湖游子復(fù)雜的心緒，因而并不能令人信服。