近年來，隨著新媒體平臺的發(fā)展，抖音、B站、小紅書等以短視頻、直播、圖文分享的形式，為文學(xué)帶來了巨大的流量，激活了內(nèi)容生態(tài)。一是出現(xiàn)大量圖書推薦、閱讀分享的內(nèi)容，吸引了新的讀者，促進(jìn)了圖書銷量。遲子建的《額爾古納河右岸》經(jīng)由東方甄選直播間的推薦，賣出60萬冊；二是提供給創(chuàng)作者從幕后走向臺前的機會，幫助其更好呈現(xiàn)個人風(fēng)格、展示創(chuàng)作理念；三是生成了新的評價標(biāo)準(zhǔn)，更強調(diào)文學(xué)與生活相互連接。

在這種趨勢下，傳統(tǒng)的文學(xué)從業(yè)者、出版機構(gòu)、文學(xué)雜志、書店都在積極向新媒體平臺發(fā)展。新媒體已經(jīng)逐步滲透過去紙質(zhì)媒體形成的文學(xué)場，把文學(xué)創(chuàng)作—評論—接受—評獎—經(jīng)典化等環(huán)節(jié)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的重建。同時根據(jù)不同平臺的特點生成了許多新文學(xué)場。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀成為生活方式和社交手段

B站、小紅書等是展現(xiàn)年輕人生活方式的平臺，70%以上的用戶是“90后”。這些平臺上的“文學(xué)場”折射著Z世代的文學(xué)閱讀狀況。

“閱讀”在青年生活中發(fā)生著變化，正變得越來越具有情境性，被用來和浮躁的生活風(fēng)氣相區(qū)隔對照，青年把閱讀視為一種屏蔽嘈雜、抵抗焦慮、回歸自我的獨特生活方式，并通過文化消費形成特有的文化區(qū)隔。比如很多人提倡“共讀”，互相打卡鼓勵，追求閱讀帶來的情感聯(lián)結(jié)，使閱讀也成為一種社交手段。

當(dāng)閱讀從一種思考方式變成一種生活方式時，青年對于閱讀對象的選擇也發(fā)生變化。網(wǎng)絡(luò)平臺數(shù)據(jù)顯示，年輕女性群體偏愛類型文學(xué)，或是故事通俗、呈現(xiàn)家族命運、展現(xiàn)生活情趣的傳統(tǒng)文學(xué)，如葉廣芩的“京味三部曲”、葛亮的“中國三部曲”、王旭峰的“茶人三部曲”等。這些作品將日常生活敘事與民族宏大敘事統(tǒng)一，將家庭置于大時代的背景下，以時代飄搖與日常生活的尋常相對照，凸顯人性恒常的一面。家庭作為最基本的社會結(jié)構(gòu)，成為聯(lián)通時代和個體的中介，家與國形成了一種同構(gòu)關(guān)系。作家在作品里建構(gòu)了一個充滿意義的世界，值得個人為之去不懈奮斗，以此對抗現(xiàn)實世界的庸常。

文學(xué)分享的動態(tài)感與直白的評價系統(tǒng)

新媒體平臺與傳統(tǒng)文學(xué)場最大的區(qū)別是評論環(huán)節(jié)被分享環(huán)節(jié)取代。過去，評論家以啟蒙姿態(tài)和專業(yè)術(shù)語進(jìn)行文本闡釋，對話對象更多是作家和同行等，不一定能體現(xiàn)讀者的鮮活感受。而在新媒體平臺上，分享是平等的，每一個分享背后，都能看到一個鮮活的主體，他們主頁所展現(xiàn)的生活方式、關(guān)注話題、審美趣味，折射不同的現(xiàn)實感。他們用生活經(jīng)驗跟文學(xué)作品相互對照，形成了獨特的閱讀體驗。

從具體內(nèi)容來看，人們先是分享作家經(jīng)歷，獎項、創(chuàng)作年限、專業(yè)領(lǐng)域，這些象征資歷仍被視為品質(zhì)的保證，如對王旭峰的介紹是：茅盾文學(xué)獎得主、歷經(jīng)26年創(chuàng)作的作家、茶葉專家。對于新銳作家，他們則側(cè)重凸顯作家的形象氣質(zhì)，如分享葛亮、陳春成這樣具有文藝氣息的作家的藝術(shù)照，使讀者不自覺地將作家氣質(zhì)帶入閱讀中，將作家與作品重合。但他們的分享非常依賴外部資源，如內(nèi)容介紹、網(wǎng)絡(luò)評分、媒體推薦、銷量排行，在1000字的有限篇幅里通常是摘抄現(xiàn)有資料，加上簡單幾句對于作品的理解、作品片段、人物關(guān)系分析。相較專業(yè)的文學(xué)評論，他們更相信名人的推薦，如姜文評價葛亮“握著年輕的筆，表達(dá)著老靈魂”，就被頻繁引用，這也讓他們有和名人共同閱讀一本書的親近感。

在新型閱讀場域中，文學(xué)分享呈現(xiàn)出一種動態(tài)感，發(fā)展出一套基于身體語言的、相對直白的評價系統(tǒng)。從標(biāo)題就可以看出：“一讀就完全放不下、讀完久久不能平復(fù)、第一頁我就跪了！”“她的書我閉著眼打五星、不忍釋卷、實在淪陷、熬夜爆肝也要推薦”。凸顯閱讀所帶來的身心體驗，描繪身體如何與閱讀發(fā)生關(guān)聯(lián)，靠夸大身體感受與讀者拉近距離。

在分享的形式上，采取圖文結(jié)合，幾乎每篇分享都是手持圖書，或是將書融入在某個場景中，使閱讀具象化。這就加大圖書裝幀的權(quán)重，以《望江南》為例，封面本身就是一幅畫，以綠色為底，背景圖案是江南人家的地圖，青山和民居相互映襯，再點綴幾片綠色的茶葉，形象化地展現(xiàn)出中國歷史和民族產(chǎn)業(yè)的地方文化與風(fēng)俗。整個封面素雅、清新，富有詩意，使得書可以作為道具，嵌入在生活場景中，很多分享都是以書與一杯清茶、一株植物或古樸家具相搭配，傳遞一種清新、寧靜的意境，凸顯氛圍感，無形的精神生活由此變得具象化。這種分享無論是從內(nèi)容還是形式，都高度形式化，作品的好壞標(biāo)準(zhǔn)似乎變成能否激發(fā)身體反應(yīng)，而不是帶來自我的思考。

尋找共鳴點，博主帶動閱讀沉浸感

當(dāng)分享取代評論主導(dǎo)文學(xué)場時，平易近人的讀書博主也就取代了高高在上的評論家，成為一種新的職業(yè)。讀書博主相對于時尚博主門檻更低，只需要建立起親切感，尋找到共鳴點，布置出閱讀氛圍感，將文學(xué)深度通過場景轉(zhuǎn)化為閱讀沉浸感，如“越看越上頭，讀到顱內(nèi)狂放煙花”“這本書我想勸你不要看，怕你把眼睛哭腫，讀完意難平”，以獲得身體感受作為閱讀目標(biāo)。這種分享最初還基于個人趣味和閱讀積累，很快變成了可以批量復(fù)制的套路，分享也轉(zhuǎn)化為收益，一是收獲出版社寄來的免費圖書，二是收到幾百到幾千的推廣費，三是通過賣書抽取傭金。

國外的小眾文學(xué)在相關(guān)平臺上也受到一定關(guān)注，但這種小眾閱讀多是一種獨特身份的彰顯，凸顯的是“我和你們不一樣”，“讀什么書”和“成為什么樣的人”被畫上等號。相應(yīng)地誕生一些更高層次的人文、小眾閱讀博主，他們強調(diào)自己的專業(yè)身份和龐大的閱讀量，閱讀對象更加冷門，故意跟主流趣味相背離，普及專業(yè)的人文知識，用品位做出了圈層的區(qū)隔。

越來越多的創(chuàng)作者也出現(xiàn)在新媒體平臺上，“作家”作為一種特殊職業(yè)對青年仍具有吸引力。有的知名作家開始宣傳新書或展現(xiàn)公共形象，如周國平、劉墉、蔣勛、馮唐等，他們的賬號由專業(yè)團(tuán)隊運作，內(nèi)容都是人生經(jīng)驗的分享，作家扮演人生導(dǎo)師的角色。新銳作家則注重日常生活的自我呈現(xiàn)，主動參與到作家形象的建構(gòu)中，形成獨特的氣質(zhì)光暈，使讀者產(chǎn)生親近感。

還有一群不知名的創(chuàng)作者，他們展現(xiàn)的是“成為作家的過程”，比如一個名為“在希爾維亞城中”的博主，擁有1.2萬粉絲，遠(yuǎn)超一般的青年作家。通過搜索得知，這位創(chuàng)作者名為李世成，是1992年出生的貴州布依族青年作家，現(xiàn)為《南明河》執(zhí)行主編，貴陽市南明區(qū)作協(xié)主席。但在“小紅書”上，他展現(xiàn)的是如何通過文學(xué)“安身立命”，有時會分享一些投稿經(jīng)驗，每次收到稿費都會曬出字?jǐn)?shù)和金額，還有和編輯的交流截圖，包括如何向編輯推薦作者，吸引更多文學(xué)愛好者關(guān)注。

不同新媒體平臺“文學(xué)場”的特點

過去談到新媒體文學(xué)，都會強調(diào)技術(shù)變革對文學(xué)形式的影響，而媒介文明本身也影響文學(xué)的發(fā)展。不同新媒體平臺的文學(xué)場有各自特點。微信讀書通過組建讀書小隊、完成閱讀目標(biāo)、兌換閱讀時長、查看好友閱讀情況來達(dá)到社交目的，把“一個人的孤獨”變成“一群人的狂歡”，經(jīng)得起重讀、闡釋的文學(xué)經(jīng)典和具有話題性的影視原著更受歡迎。抖音則依靠博主的獨特氣質(zhì)和反復(fù)推敲的文案，將嚴(yán)肅的文學(xué)重新演繹與生動解讀，提供舒緩情緒，激發(fā)個性化的理解，展現(xiàn)更多的人生可能，也更直接地指向消費。

新媒體平臺之所以能形成自己的文學(xué)場，也源于這些年平臺試圖擺脫消費主義、物質(zhì)享樂、虛假種草的標(biāo)簽，從物質(zhì)向精神尋求轉(zhuǎn)型，這也是一種穩(wěn)妥的經(jīng)營策略。例如作為一個更吸引女性的生活網(wǎng)站，小紅書加大向知識、閱讀等精神文化層面內(nèi)容的傾斜力度，成立讀書頻道，邀請出版機構(gòu)、作家、學(xué)者入駐，給予了讀書博主一定的流量支持。這個文學(xué)場里，分享仍指向購買這一終極目標(biāo)，圖書被視為一種經(jīng)濟(jì)實惠并能快速獲取象征資本的消費品。

必須看到，新媒體給文學(xué)帶來巨大流量，使得越來越多文學(xué)從業(yè)者按照平臺受眾的口味來寫作和推廣作品。如果圖書變成道具，聽與看代替閱讀，對小眾的標(biāo)榜成為個體的突圍之道，讀者的文學(xué)鑒賞力可能并沒有提高，也難以形成獨立的見解。新媒體看似拓寬了傳統(tǒng)文學(xué)場，但由于信息繭房效應(yīng)，人們會習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)、被算法操控，缺乏多元視野。

新媒體平臺上新文學(xué)場的生成，也使我們反思文學(xué)不光是創(chuàng)作者的智慧結(jié)晶、研究者的分析對象，還要與接受者不斷發(fā)生心靈碰撞，如何將他們的感性需求和現(xiàn)實生活以文學(xué)的方式進(jìn)行表達(dá)，通過評論進(jìn)行有效闡釋，激發(fā)他們分享的欲望，是作家、評論家等文學(xué)從業(yè)者需要努力的方向。

（作者為中國社科院文學(xué)研究所青年學(xué)者）