近日國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部印發(fā)《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄（2022年）》，將“美術(shù)與書(shū)法”正式列為一級(jí)學(xué)科，2023年下半年啟動(dòng)招生的研究生培養(yǎng)計(jì)劃將按照新版學(xué)科專業(yè)執(zhí)行。這個(gè)消息對(duì)于中國(guó)書(shū)法界無(wú)疑是一場(chǎng)及時(shí)雨，在國(guó)家大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下，書(shū)法也迎來(lái)了寶貴的發(fā)展機(jī)遇。

書(shū)法是中華民族最具代表性的文化象征之一，它融合了多種藝術(shù)形式，潤(rùn)澤了無(wú)數(shù)代中國(guó)人的心靈世界。王羲之的《蘭亭集序》、歐陽(yáng)詢的《皇甫誕碑》、張旭的《古詩(shī)四帖》、顏真卿的《顏氏家廟碑》、柳公權(quán)的《玄秘塔碑》、蘇軾的《黃州寒食帖》等歷代書(shū)法精品，在一撇一捺、起承轉(zhuǎn)合中展現(xiàn)書(shū)法家多方面的感悟，成為中華傳統(tǒng)文化的重要載體。書(shū)法家通過(guò)一支毛筆縱橫紙上，能將山河沉淀為多變的筆畫(huà)，將或熾熱或沉郁的情感鐫刻進(jìn)人心，昭示著審美高度與深厚底蘊(yùn)。

從這個(gè)意義上而言，書(shū)法正式成為一級(jí)學(xué)科并可設(shè)置博士學(xué)位具有重要意義。將其從美術(shù)學(xué)下的二級(jí)學(xué)科脫離出來(lái)，成為具有獨(dú)立屬性的學(xué)科門類，是對(duì)研究生階段書(shū)法專業(yè)價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)，有利于專業(yè)學(xué)位類別的完善，顯示出教育部門從學(xué)科專業(yè)上更加重視書(shū)法。同時(shí)，書(shū)法從藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)門類中獨(dú)立為一個(gè)專業(yè)，也與當(dāng)下國(guó)家大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有密不可分的關(guān)系。

20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，黨和國(guó)家制定了一系列政策，大力推動(dòng)中華文化復(fù)蘇與發(fā)展。

2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，在全國(guó)掀起了學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮。與此同時(shí)，電視、新媒體也紛紛推出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》等節(jié)目，為傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳播助力。中國(guó)書(shū)法具有變化多端的筆法、結(jié)構(gòu)和章法，優(yōu)秀的書(shū)法作品可謂是一首無(wú)言的詩(shī)、一幅無(wú)聲的畫(huà)、一支有形的舞。社會(huì)各界大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化方興未艾，將書(shū)法列入一級(jí)學(xué)科、可設(shè)置博士學(xué)位，很顯然是對(duì)傳統(tǒng)文化復(fù)興潮流的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)與強(qiáng)力推動(dòng)。

中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。保護(hù)與弘揚(yáng)中華文化具有重要價(jià)值，但如何使之落到實(shí)處卻值得思考。將書(shū)法列入研究生教育學(xué)位專業(yè)目錄中的一級(jí)學(xué)科，是從頂層設(shè)計(jì)上重新布局書(shū)法專業(yè)，通過(guò)提高其學(xué)科地位，夯實(shí)后繼人才支撐，從國(guó)家層面為書(shū)法專業(yè)碩士生、博士生拓展發(fā)展空間，這顯然比一些以弘揚(yáng)中華文化名義舉辦的短期性活動(dòng)更有深遠(yuǎn)意義。書(shū)法成為一級(jí)學(xué)科，為我們重新理解“如何弘揚(yáng)中華文化、怎樣培養(yǎng)傳統(tǒng)文化接班人”的命題提供了新的啟示。

（作者：龍其林，系上海交通大學(xué)人文學(xué)院長(zhǎng)聘副教授、博士生導(dǎo)師）