8月16日，習(xí)近平總書(shū)記考察遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館時(shí)，在一組“東北解放戰(zhàn)爭(zhēng)人民支前統(tǒng)計(jì)”數(shù)據(jù)前駐足良久，他感慨地說(shuō)：“解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我們黨同國(guó)民黨的大決戰(zhàn)，既是兵力火力之戰(zhàn)，更是民心向背之爭(zhēng)。遼沈戰(zhàn)役勝利是東北人民全力支援拼出來(lái)的，淮海戰(zhàn)役勝利是老百姓用小車推出來(lái)的，渡江戰(zhàn)役勝利是老百姓用小船劃出來(lái)的。”習(xí)近平總書(shū)記的由衷感懷，道出了中國(guó)共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的內(nèi)在邏輯和制勝密碼。

民心是最大的政治。一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)最終取決于民心向背。中國(guó)共產(chǎn)黨是為人民奮斗的政黨，以人民利益為根本利益，以人民立場(chǎng)為根本立場(chǎng)，以為人民服務(wù)為根本宗旨，以為人民造福為根本使命，與人民有福同享、有難同當(dāng)，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。密切聯(lián)系群眾，是黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的歷史。

人民是銅墻鐵壁，背靠人民才能戰(zhàn)無(wú)不勝。1941年6月17日，《解放日?qǐng)?bào)》刊發(fā)胡喬木撰寫的一篇社論《國(guó)民黨缺少什么》。他寫道，國(guó)民黨缺“飛機(jī)大炮”，缺“干部人才”，缺“抗日辦法”，但最缺的“卻是民族的信心”；與之相反，“共產(chǎn)黨的全部秘密，就在于相信中華民族和中國(guó)人民”。中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自人民、相信人民，和人民之間如魚(yú)水一樣交融，如種子與大地一樣共生。對(duì)于人民，共產(chǎn)黨員只有“特殊的義務(wù)”，沒(méi)有“特殊的權(quán)利”；他們首先是“人民的勤務(wù)員”，然后才是“人民的領(lǐng)導(dǎo)者”；他們首先是“人民的學(xué)生”，然后才是“人民的先生”。在風(fēng)雨如磐的革命年代，中國(guó)共產(chǎn)黨背靠人民的銅墻鐵壁，打敗了壓在人民頭上的各種反動(dòng)派，取得了新民主主義革命偉大勝利。

人民是改革動(dòng)力，造福人民才能事業(yè)興盛。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是人民群眾的共同期盼。面對(duì)人民群眾溫飽不足的問(wèn)題，鄧小平指出，“貧窮不是社會(huì)主義”，“要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧窮”。在春潮澎湃的改革年代，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持為民改革，把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。

人民是最大底氣，不負(fù)人民才能民族復(fù)興。江山就是人民，人民就是江山。打江山、守江山，守的是人民的心。2012年11月在新任政治局常委與記者見(jiàn)面會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記表達(dá)了為“人民對(duì)美好生活的向往”而奮斗的使命擔(dān)當(dāng)。2019年3月在意大利訪問(wèn)期間，習(xí)近平總書(shū)記表達(dá)了“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的赤誠(chéng)情懷。誰(shuí)把人民放在心上，人民就把誰(shuí)放在心上。新時(shí)代中國(guó)人民展現(xiàn)出自信自強(qiáng)、奮發(fā)有為的精神風(fēng)采。他們是抗疫斗爭(zhēng)中逆行出征的白衣天使，他們是脫貧攻堅(jiān)中上山下鄉(xiāng)的扶貧干部，他們是川渝山火中奮不顧身的颯爽騎士……這樣的人民，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政并長(zhǎng)期執(zhí)政的最大底氣，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的最大底氣，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最大底氣。

信仰的堅(jiān)定，來(lái)自理論的堅(jiān)定。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的人民信仰，建立在歷史唯物主義群眾史觀的科學(xué)理論基礎(chǔ)之上。如何認(rèn)識(shí)人民群眾在歷史上的作用，是社會(huì)歷史觀的重大問(wèn)題。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，占據(jù)統(tǒng)治地位的是唯心主義英雄史觀，認(rèn)為少數(shù)杰出人物、帝王將相是歷史的創(chuàng)造者。歷史唯物主義徹底結(jié)束了這一錯(cuò)誤的歷史觀，提出人民是歷史創(chuàng)造者。馬克思、恩格斯指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”列寧指出，共產(chǎn)黨員“不過(guò)是人民大海中的一粟”，“要隨時(shí)隨地仔細(xì)客觀地檢查：是否同群眾保持著聯(lián)系，聯(lián)系是否密切”。正是遵循馬克思列寧主義的群眾觀點(diǎn)，我們黨確立了人民信仰、提出了群眾路線，并把它作為黨的生命線和根本工作路線。

信仰人民，人民至上。歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨也沒(méi)有辜負(fù)歷史和人民的選擇。在新征程上，只要始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，就一定能匯聚起億萬(wàn)人民的磅礴偉力，推動(dòng)民族復(fù)興的巨輪繼續(xù)破浪前進(jìn)、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

（作者：孫明增，系天津市委黨校馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）