紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色。紅色文化是連接過去、現(xiàn)在和未來的重要精神紐帶。在新的時代環(huán)境下，如何擦亮紅色文化的底色，讓紅色文化活起來，將紅色基因傳下去，是一個現(xiàn)實而緊迫的問題。

過去，我們創(chuàng)作了一大批紅色文藝經(jīng)典，它們成為講述紅色故事、傳承紅色基因、傳播紅色文化的重要載體。如今，現(xiàn)代社會語境與傳統(tǒng)紅色故事的相關(guān)性減弱，大眾審美日趨多樣化，流行文化層出不窮，這些都對紅色題材文藝創(chuàng)作提出了更高要求。

讓紅色故事更有情感溫度

雕塑家羅丹說：“藝術(shù)就是情感。”美學(xué)家蘇珊·朗格認(rèn)為：“藝術(shù)是人類情感的符號創(chuàng)造。”由此可見，情感在文藝作品中的地位重要而獨特。從某種意義上講，一切文學(xué)藝術(shù)都是情感的藝術(shù)。

紅色，是血的顏色，是火的顏色，是革命的顏色。紅色故事由血淚和汗水鑄就，故事中天然地凝結(jié)著巨大的悲喜，隱藏著能夠激發(fā)人們情感的“引線”。回顧講述紅色故事的文藝作品會發(fā)現(xiàn)，但凡優(yōu)秀之作，無不散發(fā)著情感的溫度。歌劇《白毛女》中有感天動地的父女情，電影《高山下的花環(huán)》中有生死相依的戰(zhàn)友情，即便是頗具英雄主義氣質(zhì)的長篇小說《林海雪原》，也或明或暗地埋著不少情感線索，比如，剛接觸不久，少劍波就對女衛(wèi)生員“小白鴿”暗生情愫。這些情感元素，不僅能增強(qiáng)紅色故事的感染力，也起著推動敘事、塑造人物、升華主題的作用。

文藝作品中的紅色故事，往往涉及黨史、軍史、國史中的重大史實，涉及革命先驅(qū)、黨和國家領(lǐng)袖以及英模人物。一段時間里，不少創(chuàng)作者不敢放飛想象的翅膀，不愿打開人物的情感世界，把人物都塑造成了“光偉正”“高大全”，導(dǎo)致紅色題材創(chuàng)作一度陷入人物臉譜化、故事程式化的怪圈，這樣的作品自然難以引起讀者、觀眾的興趣。

因此，在紅色題材創(chuàng)作中，創(chuàng)作者應(yīng)注重情感元素的開掘。雖然很多紅色故事發(fā)生時的時空環(huán)境與今天大不相同，但任何年代，人們的情感訴求和情感經(jīng)驗總是相通的。通過為紅色故事注入更多情感邏輯和情感力量，能夠讓故事更具張力，讓人物更加豐滿，讓整個紅色敘事更加邏輯自洽、令人信服，讓嚴(yán)肅厚重的歷史和抽象的價值觀念走進(jìn)普通百姓的內(nèi)心。

要講出富有情感溫度的紅色故事，創(chuàng)作者首先要培養(yǎng)自己對紅色歷史的深厚感情，主動用紅色文化滋養(yǎng)自己的精氣神。另外，作品的情感溫度來源于沸騰的生活，生活中的一些細(xì)節(jié)和小故事，往往最能鼓舞人，最能打動人。所以，創(chuàng)作者要走進(jìn)生活深處，觀察生活細(xì)節(jié)，吃透生活底蘊(yùn)，時刻保持對生活的敏感。

將紅色基因注入現(xiàn)代審美

紅色，象征著光明。中國文化因含有紅色基因而具有獨特魅力。傳播紅色文化，從本質(zhì)上講就是重溫紅色記憶、傳承紅色基因。

紅色文藝作品，通過藝術(shù)的形式再現(xiàn)革命先驅(qū)、英模人物生活戰(zhàn)斗的場景，以廣闊的歷史視野開展文化想象，能夠喚起受眾棲居于無意識母體中的民族憂患意識，進(jìn)而筑牢革命歷史記憶。因此，欣賞紅色文藝作品，既是一種審美活動，也是一種對紅色歷史的重溫。

任何審美活動都是在一定的社會歷史環(huán)境中進(jìn)行的。審美標(biāo)準(zhǔn)總是隨著時代的變遷而改變，因為一個時代審美標(biāo)準(zhǔn)的建立與那個時代的社會環(huán)境、文化氛圍等密不可分。因此，要想用文藝作品講好紅色故事、傳播紅色文化，必須讓作品的內(nèi)容、形式、細(xì)節(jié)等符合現(xiàn)代審美。

首先，歷史與時代從來不能被分割，優(yōu)秀的紅色題材作品應(yīng)當(dāng)將紅色歷史置于現(xiàn)代語境下進(jìn)行審視，這樣才能給予現(xiàn)代人心靈的啟迪和精神的鼓舞。比如，電視劇《覺醒年代》將百年前相繼發(fā)生的新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動、中國共產(chǎn)黨成立等三件大事相互貫通，對建黨這一歷史性事件進(jìn)行多維度全景式描繪，由此深刻闡釋了這樣一種歷史必然性：新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動先后成為通向建黨的兩大必然而又重要的歷史性步驟。同時，作品將李大釗、陳獨秀、胡適、蔡元培、魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)、易白沙、辜鴻銘等歷史人物與后來成為黨和國家領(lǐng)袖的毛澤東、周恩來等，置于同一時空環(huán)境中進(jìn)行展示，并發(fā)起一場今人與上述歷史人物的跨越時空的“對話”，讓今人從劇中人物身上看到了自己的影子，從而架起共情之橋，讓今人能夠更好地理解歷史人物的選擇。

其次，無論是對紅色經(jīng)典進(jìn)行改編，還是創(chuàng)作新作品，在對歷史進(jìn)行重述的過程中，創(chuàng)作者要對紅色經(jīng)典和紅色題材所反映的主流價值進(jìn)行現(xiàn)代闡釋，注重由歷史出發(fā)，賦予革命戰(zhàn)爭時代一些超常的思想與行為以合理解釋，從而使其對主流價值的表述和言說更有說服力。比如，幾十年前不同體裁的《江姐》，都側(cè)重表現(xiàn)主人公大無畏的革命英雄主義精神，而近幾年新創(chuàng)作的《江姐》則更加真實細(xì)膩，格外注重表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，力求實現(xiàn)對人物性格的深度開掘，這就在一定程度上實現(xiàn)了深度敘事與大眾情感邏輯的契合。

為紅色文化插上融媒翅膀

我們已進(jìn)入“萬物皆媒”的融媒體時代。融媒體時代是個信息爆炸的時代，存在著“尖叫效應(yīng)”，嘩眾取寵的內(nèi)容容易引起圍觀，低俗庸俗的內(nèi)容容易吸引眼球，這在一定程度上分流了稀缺的注意力資源，擠壓了紅色文化的傳播空間。與此同時，融媒體時代，傳播手段更多元，傳播方式更多樣，傳播渠道更廣泛，這為紅色文化的創(chuàng)新性表達(dá)和多元化傳播提供了條件。

挖掘紅色文化的價值內(nèi)涵，創(chuàng)作出符合融媒體傳播規(guī)律的作品，是實現(xiàn)紅色文化創(chuàng)新性表達(dá)和多元化傳播的關(guān)鍵。比如，利用時下火熱的短視頻傳播紅色文化就是一種很好的方式。為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，中央廣播電視總臺推出系列原創(chuàng)短視頻《真理的味道》，從小角度講述中國共產(chǎn)黨人追尋真理的故事，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的初心使命；人民日報推出微電影《在場》，通過兩個平行時空的間離與融合，重現(xiàn)了過去的歷史場景與現(xiàn)在的生活場景，再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨雄渾悲壯的歷史，彰顯出當(dāng)下富足和平生活的難能可貴。這些作品都取得了不錯的傳播效果。

優(yōu)秀的紅色題材短視頻一般要具備以下特征：選題角度新穎、內(nèi)容具有極致的共情力、畫面表達(dá)富有新意。具體言之，要找到講述大事件的小切口，找到家國情懷下的小切面，以溫情勵志、營造情緒、刻畫群像等為突破口，讓用戶覺得作品跟自己有關(guān)聯(lián)。此外，利用網(wǎng)絡(luò)直播的方式傳播紅色文化也是一個不錯的選擇。可以通過網(wǎng)絡(luò)直播，帶領(lǐng)觀眾“云參觀”紅色紀(jì)念館、展覽館，并與網(wǎng)友進(jìn)行互動，在線解答革命歷史知識等。

為紅色文化插上融媒翅膀，目的不僅是讓紅色文化“活起來”，更是讓紅色文化“火起來”。筆者建議，各地各部門應(yīng)創(chuàng)新運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，加強(qiáng)對紅色文化資源的保護(hù)利用。比如，可以創(chuàng)建紅色文化數(shù)字化體驗館，綜合運(yùn)用人工智能、3D影像、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)手段，使以前受技術(shù)條件限制不能開放展示的紅色文化遺物遺址可以視、聽、觸多維展示，讓紅色文化在動態(tài)、活態(tài)傳承中增強(qiáng)感染力和傳播力。

（作者：包世琦，系河南省中國特色社會主義理論體系研究中心副研究員、河南省社會科學(xué)院副研究員）