“鵲橋仙”是著名的詞牌，據說其名源自歐陽修，因為他的詞中有“鵲迎橋路接天津，映夾岸、星榆點綴”。作為北宋時期的文壇領袖，歐陽修以苦吟著稱，曾自述“一句坐中得，片心天外來”，由此或可見他創作時的認真態度。可惜作者的創作態度與讀者的實際認知不總是成正比，當人們提及“鵲橋仙”，還是習慣想起秦觀的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。

除了歐陽修、秦觀，還有不少人填寫過《鵲橋仙》。如寫過“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水”的李之儀，他言道：“情多無那不能禁，常是為、而今時候。”又如大詞人周邦彥，他言道：“晚涼拜月，六銖衣動，應被姮娥認得。”蘇軾同樣不能免俗，在與朋友唱和的《鵲橋仙·七夕》中，自稱“還將舊曲，重賡新韻，須信吾儕天放”，引來好友黃庭堅的喝彩與次韻：“清都絳闕，望河漢、溶溶漾漾。”盡管眾人的視角不同，閑來吟讀一番，也是各有佳處。

近代學者龍榆生引《風俗記》稱“‘七夕，織女當渡河，使鵲為橋。’因取以為曲名，以詠牛郎織女相會事”。我看也不盡然。以辛棄疾為例，全宋詞收錄了他所作的九首《鵲橋仙》，沒有一首和七夕相關；我還讀過劉克莊所作的十二首《鵲橋仙》，其中十首是祝壽，一首為答友，還有一首居然寫腳痛，均和七夕無關。南宋諸公中，我最喜歡陸游所作的三首《鵲橋仙》，《白雨齋詞話》推崇其《鵲橋仙·夜聞杜鵑》：“茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。”認為此作“借物寓言，較他作為合乎古”。“合古”不“合古”著實一言難盡，無論是否“詠牛郎織女”，忙里偷閑讀讀或寫寫“鵲橋仙”，倒是不錯的選擇。筆者詞曰：“睡遲起早，爭分奪秒。夢想如今顛倒。為誰消瘦為誰忙，渾忘卻，花花草草。道難得道，了猶未了。何處能無煩惱。且停車住吃杯茶，等閑事、開心就好。”