劉丙鈞

“童詩百年”書系（70冊），劉丙鈞主編，山東電子音像出版社即出作為詩的國度，華夏文明從肇始便以詩意為舟楫，穿云破月，涉渡時空。到了現當代，白話文又以詩為“先鋒”，打開了中華文脈更加嶄新的維度。可以說，“詩”與“中國”這兩個極具體又極抽象的概念，在文明與精神的雙重意義上早已相互指涉，不可分割。讀詩便是閱覽文明的過程，更是審美與境界的共鳴，詩凝聚著民族的精魂。作為詩歌中最貼近生命原初的兒童詩，更是以質樸與臻純涵養著個人、家國乃至民族的性情與文明。詩是一束光，兒童詩便是最耀眼而溫潤的芒。“童詩百年”大系，在文學史視野下以兒童詩的發展與嬗變為抓手，構筑了一個點面兼備的坐標系，七十卷經典作家代表作，跨越時間與空間，顯影出中國百年兒童詩全貌，具備文學、詩學、史學等多方面的審美與精神價值。

“童詩百年”書系的出版，既是對詩意的傳續，呼告著詩的力量未嘗遠去；又是對純正品味與典雅文風的重申，在傳統與現代交融的時代呼喚真文學與大詩意。叢書皇皇七十卷，匯聚數代名家，從“五四”現代兒童詩發源到上世紀八十年代詩的黃金時代，再到新世紀兒童詩新浪潮，直至當下新時代兒童詩風尚，浩浩蕩蕩一脈相承，在詩歌逐漸成為“小眾”的當下，為讀者呈現出百年童詩輝煌的群像?！巴姲倌辍毕盗幸砸环N恢弘的氣象承擔起了“傳燈”與“指月”的重任，以一片冰心鑒照純粹的詩情與善美，傳續五千年語言的精粹，呼喚“詩必當下”的耀目光彩。

我們是一個有詩的民族，更是一個以詩歌作為抒情言志載體的民族，何其幸哉。當“關關雎鳩，在河之洲”的聲音響起，當“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的長嘯回蕩，當“長亭外，古道邊，芳草碧連天”的旋律悠揚，當我們呢喃“那是一個結著愁怨，丁香般的姑娘”……我們唇齒留香，神思飛飏。我們在詩中把喜怒哀樂含蓄的典藏，委婉的張揚。我們把凌云志，報國情寫在長河落日邊關塞上；把故園心，羈旅愁寫在鵑啼猿嘯柳岸舟旁。詩，是我們文化的凝聚，更是精神的密藏。所以當我們在物質與精神雙豐盈的今天，重新審視詩的價值，就是在梳理我們的精神淵源，其雙重指示著的是我們“奔流”的方向與不竭的源泉。

然而不得不直面的是，隨著時代的發展，流行的變化，我們的語言乃至傳統受到了前所未有的挑戰。網絡的普及，讓“短平快”沖擠“思考場”，讓“直給”與“反轉”在大眾娛樂中被習以為常；而網絡語言的流行，又在無形中傷害著語言的肌理。而語言是文化的表征，如若不能以準確、典雅、善美的傳統對語言進行“護持”，那么我們的文化的筋骨之上必然會“更生”出諸如“YYDS”“哈哈哈哈紅紅火火恍恍惚惚”等“去文脈化”甚至是帶有低級趣味的輕薄內容。如何在兒童的成長階段為其注入文明的源泉，為其語言和文化的藍本繪上純正的底色，是全社會必須鄭重思考的問題。在這個意義上，詩歌，尤其是童謠與兒童詩，起到的是不可替代的功用。

發軔于“五四”的現代兒童詩，在葉圣陶、冰心諸先生的筆下開始，便在注重兒童本位的前提下，強調文學性、趣味性、通俗性與智性的融合。我們會在冰心的《紙船》中，讀到對母親深切的眷戀，在臧克家的《星星》中的讀到對平等與自信的張揚。這種一脈相承的詩意傳統又化形在金波《春的消息》中，在高洪波的《我想》里，在王宜振的《少年抒情詩》里……時代跌宕流變，但現代兒童詩卻在發展中繼承了最寶貴的精神特質和純粹的審美品質。一首首經典的兒童詩，如同一次次的“以手指月”，讓我們在生活的細微處發現生命最本真的意蘊，供我們在生命中那些最令人動容的瞬間感受到血脈里賁張的志與情。“指月”的意義在于銘記“玉壺冰心”，那是在快速的“變”中，每一代人都必須堅守的“恒”。

當然，純美的語風，清新的韻味，流水般潺潺波動的韻律，同樣一脈相承。在現代漢語的形成與演進過程中，由于受眾的極特殊性，兒童詩恰如同當空明月，以其經典和正統的特質，鑒照著少年兒童語用與精神的苗圃。所以，時至今日，優秀的兒童詩仍舊秉承著最根本的“情懷”——美與善，智與趣，情與志。系統的閱讀經典兒童詩，會在時光的脈絡里找尋到那些能夠嵌入精神的珠寶，其光華，宛若玉壺冰心。讀詩，終歸讀到的應是品質與境界，此所謂詩到語言為止，而語言則通往文化的無窮。

從編纂與呈現的角度來看，主編劉丙鈞以“大寫意”的方式對“童詩百年”書系行綜合篩選與編錄，選取的是不同時代最具代表性和產生過巨大影響的詩人，上下百年，在美學與精神價值的大纛之下，極力呈現不同的個人風格與詩人乃至詩歌流派所反映出的時代特征，叢書大氣恢弘，如同潑墨鎏金，原馳蠟象，多元展現百年兒童詩現場真實樣貌。尤其是對新世紀以來的詩人作品，開放包容，揮寫當下兒童詩的開闊邊界。吉葡樂、李德民、張曉楠……這些兒童詩的新銳代表，與王立春、錢萬成等中堅力量共同輝映，氣象宏闊之至。更加難能可貴的是，在“大寫意”的整體氣象之中，更注重“細勾描”的“精致用筆”，叢書所收錄的作品，力求精善，整體呈現詩人風格，又強調詩集內部的差異性，在“微觀的豐富”中與整套詩叢同頻共振，百花映園，芬芳輝煌百年。

可以說，這種“大寫意”和“細工筆”實際上意在完成百年童詩的整體性建構。其意義體現在形式與內容兩個層面。在形式上，不同代際的詩人構筑成一個個時代的童詩高原，每一位詩人又形成奇崛高峰，竦峙輝映，姿容萬千。每個詩人所收錄的詩歌又注重差異，呈現同一詩人不同時期的藝術追求與精神求索，這就形成了高峰之上的怪石奇松。豐富，是這套詩集最大的形式特色。而在內容上，同時期詩人以不同的表達形式去完成同一現象或主題的書寫，讓我們看到了文學乃至歷史的不同側面。而不同時代的詩人又以其所關注和書寫的內容其差異性，在文字與語言的場域中展現了時代的變遷與文明的流變。形式和內容的互文與“疊韻”，便完成了現代兒童詩百年的整體性構建，讀者將在宏觀與微觀的雙重視域下，讀到“詩之內外”。這也可以被視為是這套叢書的更為宏大的人文與歷史價值。

當然，不同代際的詩人所觀察到的是不同時期的社會與生活，又是在不斷迭代的審美場中進行文學呈現，因此縱觀其流變便可讀到一種“流動的詩學”。中國詩學是以“志”“情”“象”“境”“神”五大維度進行整體組建的，現代詩依舊不離其本。但不同時代所引起詩人關注的“象”大為不同，其“境”也會因社會、歷史等多種因素的影像而產生差異，變化大抵體現在豐富上，這也是中華文化從未斷絕的根本性原因。但是“志”“情”與“神”，則如同定海神針，是中國詩學閃光的內核，也可以被理解為“意境”之上的“境界”，無論書寫何種意象，展現那些意境，但是對崇高與善良的謳歌，對家國與精神原鄉的大愛一直是貫穿現代詩百年，尤其是兒童詩的“中華文明”的線索。流動的詩意，就這樣在不變的航道中，沖波逆折，奔流不息。在時代的進程中乘詩歌的扁舟一葦以航，其美不可言哉。

詩意永不暗淡，“童詩百年”書系，是幾代詩人穿越時空的奉獻，可以滋養性情，涵育文明。更重要的是，我們可以在閱讀的過程中，用詩的靈性軟化成長的硬度，以文化的舟楫，橫渡生活的繁難，在美與愛的光影里，詩意的走向未來。