社交平臺的“曬娃”行為已于不經(jīng)意間為孩子編制了一份“不可磨滅的檔案”，本書作者由此入手，細(xì)致且犀利地呈現(xiàn)了兒童信息過度共享存在的安全隱患以及對兒童自身成長可能產(chǎn)生的危害等，為“曬娃風(fēng)潮”敲響警鐘。

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如果湯姆·索亞生活在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)世界中，他一定會被警察逮捕。馬克·吐溫在其名著的第一章中對湯姆的所作所為就有描述。他在午夜時分偷偷溜出監(jiān)護(hù)人的屋子，毆打了鎮(zhèn)子上新來的小孩。19世紀(jì)40年代，密西西比河沿岸的小鎮(zhèn)沒有職業(yè)警察，因此他可以逃過一劫。

為了和經(jīng)典小說中的湯姆·索亞區(qū)分開來，我們不妨把當(dāng)代語境下的“湯姆”稱為“湯米·索”。如今，湯米·索該是當(dāng)?shù)嘏沙鏊摹凹t人”。警察、老師和法官會采用數(shù)字技術(shù)監(jiān)視和記錄他的活動。在與湯米·索相關(guān)的案件糾紛中，他會無意間向政府提供自己有罪的所有必要證據(jù)。因?yàn)樗谏缃黄脚_和其他數(shù)碼平臺上留下了各種活動記錄。這就相當(dāng)于在案件審理中，湯米羅列出一系列對自己不利的證據(jù)。

不過，本書關(guān)注的焦點(diǎn)并不是湯米自證有罪的行為，而是他的監(jiān)護(hù)人波莉姨媽。本書要討論波莉姨媽怎樣在社交平臺上發(fā)帖，描述有關(guān)湯米的事情：“藍(lán)色警燈在我臥室窗外閃爍不停。警察又把我叫醒了。湯米?。?！你怎么總是#惹事兒？#保釋金#特大杯咖啡?！?/p>

本書要討論波莉姨媽的言行，討論波莉姨媽對有關(guān)湯米的敘事產(chǎn)生的影響：通過許多新興的數(shù)字化渠道，她在互聯(lián)網(wǎng)上分享湯米的信息，卻對這些傳播方式?jīng)]有全面的了解，不知道她做出的選擇會如何影響她年幼的監(jiān)護(hù)對象。波莉姨媽在“曬娃”。這個新字眼還沒有廣泛傳播，但已經(jīng)具有多種含義。它的含義是：父母、老師或其他成年人通過數(shù)字化渠道，發(fā)布、傳播、存儲與他們所監(jiān)護(hù)的孩子相關(guān)的私人信息，或參與其他類似的活動。

如今，我們都身處波莉姨媽的位置。父母、老師和其他成年監(jiān)護(hù)人選擇披露孩子們的電子數(shù)據(jù)，從而侵入傳統(tǒng)意義上孩子的隱私領(lǐng)域，并危及兒童和青少年當(dāng)下和未來的人生機(jī)遇，以及他們自我認(rèn)知能力的發(fā)展。

對我們所有人而言，隱私的含義各有差異。隱私與自我（身份）創(chuàng)設(shè)有關(guān)，它“建立起一個我們可以宣稱為自己所有的場域；在這里，我們不受外來因素的過度干涉和攪擾，從而可以賦予自己某些身份”。

曬娃的做法會對孩童和青少年自身產(chǎn)生極大的影響。若群起而為之，這種做法也會破壞人們對兒童期和青春期的普遍認(rèn)知，即兒童期和青春期都是孩子們的游戲空間，應(yīng)該受到保護(hù)。當(dāng)成年人基于收集的數(shù)據(jù)對孩子進(jìn)行追蹤分析，并試圖代替他們做出決定時，他們將如何知道他們是誰，如何知道他們應(yīng)當(dāng)成為什么樣的人？在許多方面，他們比我們少了太多自我探索的自由。

你也許會問，為什么要寫這本書呢？波莉姨媽曬娃的出發(fā)點(diǎn)可是好的。那么，哪里出了問題？問題在于，良好的意圖并不能讓孩子免于風(fēng)險。我們成年人并非刻意要給孩子的生活帶來麻煩。

總體上，在決定分享孩子的信息時，人們總是帶著最大的善意，即使最糟糕的情形也無非是考慮不周而已，在現(xiàn)行法律體制下，這也不違法。還有一點(diǎn)常常被人們忽視和誤解：曬娃是商業(yè)交易的一部分——是成年人為了獲取科技產(chǎn)品和服務(wù)，與供應(yīng)商討價還價的一部分。為了得到低價設(shè)備或服務(wù)，成年監(jiān)護(hù)人讓渡了孩子們寶貴的私人信息，而供應(yīng)商則以這樣或那樣的方式在使用這些信息，以獲取利潤。在這筆交易中，孩童和青少年并沒有完全參與進(jìn)來。因此，他們在交易中被邊緣化了。

我們不能抱怨技術(shù)。電腦的連接帶來了互聯(lián)網(wǎng)，機(jī)器學(xué)習(xí)帶給我們?nèi)斯ぶ悄堋１举|(zhì)上，這些技術(shù)以及許多其他技術(shù)創(chuàng)新本身并不能對青少年造成威脅。技術(shù)可以為孩子們提供探索的機(jī)會。馬克·吐溫小說中的湯姆擁有自己的海盜幫，還埋藏了財寶。當(dāng)代的“湯姆們”也可以制造自己的機(jī)器人海盜，并教會他們買賣加密貨幣。數(shù)字技術(shù)給青少年帶來了種種機(jī)遇?？墒呛懿恍?，想要充分發(fā)揮這些機(jī)遇，我們還有很長的路要走。不同的利益攸關(guān)方正在選擇融合現(xiàn)有的以及新出現(xiàn)的數(shù)字技術(shù)，并加以利用，使其商業(yè)化?？上У氖?，他們采用的方式給孩童及青少年的當(dāng)下和未來帶來了威脅。

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你的聲譽(yù)由其他人對你的敘事和期待構(gòu)成，與他們耳聞目睹的敘事相關(guān)，而不是你對自己的理解。這種感知性的敘事是你與他人建立起各種人際關(guān)系的核心要件。在這些敘事中，部分基于事實(shí)，部分來自合理推斷，部分純屬主觀臆測，甚至部分是無稽之談。姑且不論能否培育聲名，你總會有自己的聲譽(yù)。而且，你的聲譽(yù)會傳到那些你素未謀面或者永遠(yuǎn)沒有機(jī)會見面的人那里，當(dāng)然也會傳到你所認(rèn)識的人那里。

關(guān)鍵在于，這里說的是人與人之間的關(guān)系，不是你和那個離你一臂之遙、吞吐數(shù)字的智能機(jī)器之間的互動。兩個問題：（1）大學(xué)招生負(fù)責(zé)人使用數(shù)據(jù)分析程序來決定某位少年能否進(jìn)入他夢想的學(xué)校，他會怎么理解這位學(xué)生家長在社交媒體上給孩子創(chuàng)建起來的“形象”？（2）祝賀！祝賀！他被夢想的學(xué)校錄取了！那么，同為大學(xué)一年級的新生，他的室友看到同樣的“形象”，會說什么呢？

讓我們站在這位大學(xué)一年級新生的角度想想看。也許招生負(fù)責(zé)人認(rèn)為，小時候你裝扮成彼得·潘，即興表演音樂劇的樣子很可愛。但是，你剛認(rèn)識的室友卻是個混蛋，他毫不留情地嘲笑你5歲時的樣子，并拿出視頻為證。這是因?yàn)?，你的父母將社交平臺的隱私狀態(tài)設(shè)置為“朋友的朋友”可見，而你這位室友的表哥的女友的姑姑的訓(xùn)犬師的助手，是你母親的“閨蜜”。當(dāng)然，即使在數(shù)碼時代來臨之前，混蛋們也能找到嘲弄他人的“彈藥”；但是在那個時代，嬉鬧童年的秘密時刻已經(jīng)塵封在一去不返的過往，因此也得到了保護(hù)。若是回到那個時代，你的室友就只能拿你在學(xué)校做過的事情開涮了。

并非只有同學(xué)可以在互聯(lián)網(wǎng)上查到你的信息，你遇到的成年人也可以在搜索引擎上搜索。因此，在你的老板見到剛剛成年的你之前，他已經(jīng)從可以獲取的有關(guān)你過去的電子信息中過濾出你當(dāng)下的形象了。

舉例來說，你大學(xué)畢業(yè)后就職的第一家公司的人力資源部可能會告訴你的老板，不要在網(wǎng)上搜索你的信息，因?yàn)樗麄兛刹幌胱尷习蹇吹脚c你相關(guān)的某些敏感信息，以防你事后控訴這些信息影響了老板對待你的態(tài)度。盡管如此，你的老板可能還是會搜索，畢竟好奇是人的本性。搜索引擎提供的資源可是我們?nèi)祟悷o法抵制的誘惑。

如果一個成年人不了解你的童年，她第一次看到以數(shù)字形式呈現(xiàn)出來的你，人際交往的行為規(guī)范能夠發(fā)揮什么作用呢？這很難說。她正在查看的關(guān)于你的信息已經(jīng)過時，也不是你提供的，還缺乏具體語境。

在這種情況下，我們就沒有成套明確的規(guī)范可循。你該不該假定，每個人在見到你本人之前都搜索了你的個人信息？你要不要假定，每個人都可以通過社交網(wǎng)絡(luò)，找到你的父母留下的信息？你無從得知他們看到了什么，沒有看到什么。你也不知道這事該如何說起。盡管使用互聯(lián)網(wǎng)來了解一個人是普遍的做法，但如果你與他人交談時的開場白是這樣的，“你可能已經(jīng)知道，一直到10歲我還在尿床，我媽在她的博客里提到過這事”——那就真是太尷尬了。

實(shí)際情況是，你總被一種冷不丁出現(xiàn)的、令人不安的感覺包圍著。你知道，有關(guān)你的電子數(shù)據(jù)將極大地影響你的聲譽(yù)?？墒悄銦o法知道所有這些數(shù)據(jù)到底是什么，什么時候、什么樣的人可以拿到這些數(shù)據(jù)。你也沒有可靠而有效的方式進(jìn)行干預(yù)，以控制這些信息點(diǎn)進(jìn)入別人對你的闡釋中。這可真令人沮喪，不是嗎？

現(xiàn)在，讓我們回到對成年后的自己的討論。我們管不了青少年的腦子里到底在想什么。但我們確實(shí)要留意，作為成年人，我們采取的有關(guān)孩子聲譽(yù)的行動，其限度到底在哪里。

作家帕姆·休斯敦曾經(jīng)說過，我們講述的有關(guān)自己的故事塑造著我們的生活，同時也可以“在他人與我們的生活之間豎起高墻”。而他人講述的關(guān)于我們的故事也有同樣的影響。數(shù)碼世界里，不只小孩會受到講述的故事的影響。對成年人來說，數(shù)字生活的方方面面，似乎在不斷地重塑發(fā)生在初中和高中階段最為糟糕的人際互動。這種壓力可能會影響我們，讓我們靜心反思談?wù)摵⒆拥姆绞?。我們是否覺得自己是迫于某種壓力才把孩子和家庭的信息分享了出去？這是否因?yàn)?，?shù)字世界讓我們恍惚間又回到了中學(xué)時代的“儲物柜”前，要等著瞧瞧到底誰才是最酷的？

在網(wǎng)上分享孩子的照片和發(fā)生在孩子身上的其他事情，部分因?yàn)檫@是呈現(xiàn)人們社會“狀態(tài)”的通用貨幣。我們現(xiàn)在對曬孩子的迷戀，就像1985年前后人們對水洗牛仔褲的迷戀，成了必不可少的標(biāo)配。該收手了?；蛘?，我們要收手嗎？

對于每個人來說，這都是一個很難回答的問題。我們可能會站在那個已經(jīng)成熟的自我的角度來回答。但是，受到各種因素的影響，我們舉棋不定。自我發(fā)展的多個階段在我們身上同時并存，這是數(shù)字人生的基本要求——“永不忘記”是互聯(lián)網(wǎng)的功能，這也影響著成年人。已經(jīng)成為過去的種種自我并非在網(wǎng)上出生，也不是在網(wǎng)上長大，卻在網(wǎng)上得以重生。與孩子們相比，我們很幸運(yùn)?？梢哉f，我們?nèi)松母人麄円喂?。我們有學(xué)位，有工作，結(jié)過婚，有孩子，生活還算過得去。當(dāng)然，我們也一度輟學(xué)，被人瞧不起，也經(jīng)歷過離婚和流產(chǎn)的磨難。最新狀態(tài)：我們經(jīng)歷過，現(xiàn)在又在路上?！暗缆吩谀_下延伸?！?/p>

我們分享生活中的各種“歷險”時——無論是為11點(diǎn)鐘的（或第二頓）早餐泡了什么茶，還是那天下午與哪條“惡龍”進(jìn)行了一場惡斗，我們都是那個敲板釘釘?shù)娜恕Ｎ覀兪悄切c(diǎn)頭同意的成年人，把設(shè)備連接到網(wǎng)絡(luò)，把自己的信息分享了出去。但是，我們并沒有確切的把握，到底在分享哪些數(shù)據(jù)，分享給了誰，為什么要分享，以及別人將如何處理它們。我們在傳播自己的數(shù)據(jù)而不是孩子們的數(shù)據(jù)時，同樣在以下幾個方面面臨著普遍的困惑：隱私政策、服務(wù)條款，以及使用數(shù)碼技術(shù)引起的其他變數(shù)。

但是，這兩種危害在問題的源起、涉及的范圍以及產(chǎn)生的影響方面迥然有異。先知情，后同意。盡管這種做法有其局限性，但是在數(shù)碼的世界里，它為分享個人數(shù)據(jù)提供了有效的操作框架。否則，構(gòu)成我們法律制度的基本原則——自主性和主體性——就失去了牢固的基礎(chǔ)。那么，我們是否已經(jīng)在“藏寶圖”上找到了那個完美的“X標(biāo)記點(diǎn)”？當(dāng)然沒有。我們有許多充足的理由需要考慮數(shù)字隱私及與之相關(guān)的各種改革。

我們成年人負(fù)有更大的法律和道德責(zé)任，不能攪亂孩子的生活。若是搞糟了自己的生活，我們?nèi)匀挥泻艽蟮幕匦嗟?。在這個世界上，我們的人生閱歷比孩子們豐富多了。我們花了大把時間，或多或少地搞清楚了自己是誰，也花時間獲取了一些資歷和人脈，可以幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)——無論我們的電子“檔案”對我們作何評價。我們對自己造成的危害根本比不上我們對孩子們造成的危害。他們還有更長的人生道路要走。

（《曬娃請三思：數(shù)字時代的兒童隱私保護(hù)》莉婭·普朗科特/著，張昌宏/譯，世紀(jì)文景·上海人民出版社2022年5月版）