卷 首 語

自從信息的海量生產(chǎn)和迅捷傳播以及強(qiáng)大的搜索引擎出現(xiàn)以后，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為小說不再提供知識(shí)。這種觀點(diǎn)很有市場(chǎng)，不僅讀者欣然接受，小說家也默認(rèn)，覺得在今天網(wǎng)絡(luò)是知識(shí)的重要來源地而非小說。于是我們看到另一個(gè)景觀，小說一心奔著故事和人物去，不再在知識(shí)上稍事停頓或旁逸斜出，知識(shí)從小說中有意無意地撤離干凈。

或許這是一個(gè)不太明智的觀點(diǎn)。當(dāng)獨(dú)特和必要的知識(shí)從小說中撤離，小說變得日益“單純”，變得太一本正經(jīng)，變得不那么智慧，甚至在接受美學(xué)上，小說正在失去一種寬闊或悠閑的味道，在緊張的故事情節(jié)和人物關(guān)系之外缺少另一種力量的存在。在漫長(zhǎng)的古典小說時(shí)期，尤其是報(bào)紙和電視沒有普及的時(shí)代，小說是知識(shí)的重要來源地。這一點(diǎn)無可厚非。讀者和理論家都這么認(rèn)為。英國批評(píng)家雷蒙?威廉斯說：“文學(xué)和文化可以被理解為‘實(shí)踐性’或‘構(gòu)成性’的知識(shí)生產(chǎn)”，不是教授式或填鴨式的傳遞知識(shí)，而是“通過體驗(yàn)、直覺、冥想等得來知識(shí)”。恩格斯說他從巴爾扎克《人間喜劇》學(xué)到的經(jīng)濟(jì)知識(shí)比從經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里獲得的還要多。那時(shí)的小說家更是在小說中盡情顯擺“知識(shí)”，比如《紅樓夢(mèng)》，比如《包法利夫人》，等等。但是到了今天，人們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)24小時(shí)不打烊提供無限量知識(shí)，還要像過去一樣在小說中展示知識(shí)嗎？其實(shí)是要的。那種獨(dú)特和必要的知識(shí)，是小說對(duì)讀者的另一種饋贈(zèng)，是小說急促的敘事“呼吸”中的一種節(jié)奏調(diào)整，是讓小說人物塑造成功和讓小說變得豐富和真實(shí)最有說服力和有效的手段。近讀英國作家瑪琳娜的小說《烏克蘭拖拉機(jī)簡(jiǎn)史》，一部寫親情“斗爭(zhēng)”的小說，其中烏克蘭拖拉機(jī)的發(fā)展過程成為另一條敘事線，拖拉機(jī)知識(shí)與人物生活緊密相連且描述極具藝術(shù)感，簡(jiǎn)直美妙極了。

真正嚴(yán)重的是，當(dāng)小說家也認(rèn)為小說不再提供知識(shí)時(shí)，小說家自身會(huì)變得沒有知識(shí)和乏味，這樣不就是讓小說變得越來越乏味？本期“重點(diǎn)推介”推出知名小說家葉臨之《中亞的救贖》，“我”離開警隊(duì)后去了中亞高原，參與了一宗失蹤案的協(xié)助調(diào)查。小說充滿異域風(fēng)情和陽剛之氣。此外詩歌、散文均有可圈可點(diǎn)之作，資深作家和文學(xué)新人，構(gòu)成了文學(xué)永恒的風(fēng)景。

目錄

小說縱橫

重點(diǎn)推介

葉臨之 中亞的救贖（中篇）

王春林 到底是誰的救贖（評(píng)論）——關(guān)于葉臨之中篇小說《中亞的救贖》

中 篇

壟 耘 吹鼓手

短 篇

陶 純 第四十一

星 秀 海島與白貓

海餅干 焰火燃燒

新 銳

陳 濤 / 沈 念 推薦人語

趙 靜 念見（散文）

詩歌現(xiàn)場(chǎng)

頭 題? 藍(lán) 藍(lán) 信念之歌（組詩）

李郁蔥 傾耳聽（組詩）

連占斗 它們長(zhǎng)著一雙明亮的眼睛（組詩）

王 峰 俯瞰深秋（組詩）

雪漫天 富春山，有遲疑的蜿蜒（組詩）

汪東福 我的鄉(xiāng)愁被淚水打濕（外二首）

青春詩箋

池淵樹 追風(fēng)箏的人（組詩）

散文風(fēng)尚

實(shí) 力

王常婷 樹上的鳥兒

八方文采

王石斌 韓村軼事

劉梅花 果實(shí)與草木

陳元麟 難以覆蓋的身影

人 鄰 記憶與懷念

陳四百 狗子小九

余秉東 我的山野時(shí)代

蘇詩布 “福”字的寫法

楊國棟 關(guān)于“福”的對(duì)話

文藝探索

危磚黃 童年與洪水的暗喻——簡(jiǎn)評(píng)林為攀《獨(dú)角鯨》

范秀智 脫貧攻堅(jiān)的詠嘆調(diào)——評(píng)歌劇《鸞峰橋》