兩千多年前，地位顯要的宋子城，寫滿了歷史興衰，也見證了王朝更迭。戰(zhàn)國時期，曾出現(xiàn)過一位悲壯歌者，那就是家喻戶曉的“刺客”——荊軻。

據(jù)《史記·刺客列傳》記載，荊軻，又名慶卿、荊卿、慶軻，衛(wèi)國人，是春秋時期齊國大夫慶封的后代。及至戰(zhàn)國，他躋身“刺客”之列。所謂“刺客”，絕非戲劇化的“殺手”，盡管離不開舞刀弄槍、爭執(zhí)殺伐，以非正常方式奪人性命，荊軻卻呈現(xiàn)出另外的品性。一方面，他善于擊劍，武功出眾；另一方面，更喜愛讀書，性情慷義。游歷燕國之后，被推薦給太子丹。

當(dāng)時，秦國滅趙，隨即威脅燕國南界，太子丹非常震懼。荊軻獻(xiàn)計，期望以秦國叛將樊於期之頭，以及燕督亢地圖，進(jìn)獻(xiàn)秦王，期間，擇機(jī)行刺。顯然，這是一種為國殉命的辦法。

面對秦王的刺客，當(dāng)屬荊軻了。常說，燕趙多慷慨悲歌之士。其實，任何時代與地域，都可能撞擊出類似的突發(fā)事件與特殊人物。易水環(huán)流，荊軻別離了太子丹與好友高漸離。

高漸離以音樂聞名于世，擊筑之悲聲，在他的演繹中出神入化。筑形似琴，有十三弦，高漸離之前，古音有五階，而其獨(dú)創(chuàng)第六音“變徵”調(diào)式，悲涼沉郁，悠遠(yuǎn)高古。血色殘陽中，高漸離做歌，送別刺客。長河落日，杜鵑散落。悲歌隨之唱響：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！逼鋵?，最勇敢的當(dāng)事人，莫過于精于劍術(shù)的荊軻。他早把畢生的理想與追求，凝聚在冷森森的劍鋒上。寶貴的“義”，早已超越了奮爭與死亡。究竟荊軻是義士，還是莽夫？司馬遷推崇他為“第一義士”。史家評論，公正確切，最能還原歷史真相的，莫過于穿越時空的考證與觀瞻吧。

很遺憾，最終，荊軻失敗，秦并天下。高漸離為躲避追殺，隱姓埋名，漂泊至宋子城，這不過是一座普通小邑。高漸離潛伏于一家小酒館，打理著酒保的差事，哪怕日常生活，也湮滅不了萬千心緒。他與荊軻殊途同歸，始終為崇尚的理想，默默地付出著。難怪陶淵明感嘆：“其人雖已沒，千載有余情。”

當(dāng)年，遠(yuǎn)在廟堂之上的秦王，早已聽聞宋子城這位音樂大師高漸離。他對“筑樂”情有獨(dú)鐘，于是借機(jī)召見。秦王小心翼翼，處處設(shè)防，唯恐未死的仇家趕來報復(fù)。很奇怪，他卻惦記著那名小小的樂師。猶如美國作家海明威，雖然創(chuàng)作出《永別了，武器》，卻難以回避被迫擊炮擊中、搶救戰(zhàn)友的傳奇經(jīng)歷。不同時段的人生，的確存小異、求大同。

高漸離受招，久坐寒夜，難以入睡，他不得不像荊軻那樣，度量禍福，審視生命。王宮在前，任何兵刃都禁止入內(nèi)，高漸離融鉛灌入筑中，作為隱藏的武器。剛一入宮，他的心思就被秦宮看透了。秦王隨即命人燃馬糞熏瞎其雙眼，囚禁滅其心志。在高漸離的歌聲中，秦王仰天大笑，以為天下再無未竟之業(yè)。

當(dāng)然，高漸離復(fù)仇之心如烈火般熊燃。畢竟，他保持了最起碼的忍耐與堅韌，他無數(shù)次忍辱表演，許多年負(fù)重彈奏，甚至他的歌聲中，仿佛再無悲憤，只有對那至高君王的崇拜和贊嘆。屈服讓秦王獲得最高的快感，他每每聽琴飲酒，志得意滿，就如目睹刺客死于劍下……

琴聲不止，歌舞不息，就在此時，高漸離卻終于發(fā)出最后一擊，他憑自己聰慧的耳朵判定方向，用盡渾身力量，將沉重的樂器擊出。頓時，那突如其來的休止符讓世界靜止了。廟堂之上的人們呆若木雞。他們再次親歷了笨拙的攻擊，目睹了必敗的刺客，近觸到赴死的歌者。即便再次失敗又如何？這才是有血有肉、為國為民的慷慨悲歌呀。

秦宮，昔日不再，風(fēng)煙漸去。當(dāng)年，那兩段生死相依的故事，依舊在史書縫隙中，活靈活現(xiàn)地演繹著。