編者按

“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。”讀書讓人學(xué)會(huì)思考、讀書開解人生煩惱，讀書是最好的心靈之旅……漫漫人生路，你讀過(guò)的書終將給你回報(bào)。

與書相約能加深認(rèn)知、拓展視野，不同種類的書讓我們?cè)诓煌闹R(shí)和生活中遨游，也能得到與眾不同的人生感悟。在第27個(gè)世界讀書日到來(lái)之際，四川日?qǐng)?bào)“原上草”欄目邀請(qǐng)作者講述他們與書相約的故事。

智商做事，情商做人。兼具智商和情商，是詩(shī)意的人和人生。

做事要靠智商。我以為，智商大體包括了六種能力：觀察力、記憶力、想象力、分析判斷力、思維能力和應(yīng)變能力，也就是認(rèn)識(shí)客觀世界并應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

三國(guó)時(shí)期魏國(guó)有一個(gè)頗得曹操父子器重的人，復(fù)姓邯鄲，單名淳，曾在魏文帝曹丕身旁做事。邯鄲淳撰寫的古代笑話集《笑林》中有一則《長(zhǎng)竿入城》：“魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。俄有老父至，曰：‘吾非圣人，但見事多矣。何不以鋸中截而入？’遂依而截之。”這個(gè)拿著長(zhǎng)竿進(jìn)城的魯人的智商太低，只知二維空間，不知三維空間，竹竿太長(zhǎng)，豎著比城門高，橫著比城門寬，就“計(jì)無(wú)所出”了。這個(gè)自我感覺良好的“老父”更荒唐，教魯人的辦法居然是將竹竿鋸短。這樣，城倒是能進(jìn)了，但是長(zhǎng)竿就沒有了。沒有智商，的確辦不成事啊！

但是只有智商卻是人的短板了。只有智商，只知道自己工作的實(shí)用意義，不知道自己工作的價(jià)值意義，工作帶來(lái)的愉快也就有限了。工作就成了“混碗飯吃”，變?yōu)樨?fù)擔(dān)。只有智商，只能談技術(shù)，談專業(yè)，不了解自己，也不了解他人，只知“硬件”，不懂“軟件”，這樣的人生也是枯澀干癟的。

情商也是一種智商，是情緒智商，是人在情緒、情感、處理人際關(guān)系等諸多方面的能力，它的核心是人文修養(yǎng)。智商了解“是什么”，情商追問(wèn)“應(yīng)當(dāng)是什么”。情商表現(xiàn)為對(duì)人生終極價(jià)值的關(guān)懷，對(duì)生命意義的探尋和追問(wèn)，情商幫助人獲得正確的得失觀、使命感和大視野。這樣，就能更好地管理情緒，自我激勵(lì)，與人友善，看得到，想得開，提得起，放得下，善于調(diào)整自己，擁有“高端大氣上檔次”的人生風(fēng)度。

情商高的人更能夠用人性的眼光對(duì)待事物和對(duì)待他人。只有智商的醫(yī)生，看見病人就只是病人。擁有情商的醫(yī)生，在看見病人的同時(shí)，也看見他作為人的痛苦、煎熬和憂慮，在看見他的生命狀態(tài)的同時(shí)也看見他的生存狀態(tài)，富有一個(gè)醫(yī)者的同情之心，這就是情商的高低之分。

情商高的人富于幽默，只有智商沒有情商的人和幽默無(wú)緣，一是一，二是二，刻板無(wú)趣。幽默是從高處打量生活的智慧，因此，幽默感的基礎(chǔ)是以高見低的親切感。幽默是陰天里的陽(yáng)光，沉重時(shí)的輕松，人際關(guān)系的黏合劑，在某種特定情況下，它還是以社會(huì)許可的方式表達(dá)被壓抑的愿望和思想的出路。數(shù)學(xué)家華羅庚年輕時(shí)得了傷寒，造成左腿殘疾，后來(lái)走路都要左腳先畫一個(gè)大圓圈，右腳再邁上一小步。對(duì)于這種步履，華羅庚卻幽默地戲稱為“圓與切線的運(yùn)動(dòng)”，展現(xiàn)了他高于生活的陽(yáng)光性格。

我們的讀書也與此對(duì)應(yīng)，有兩類閱讀：提高智商的專業(yè)閱讀和提高情商的人文閱讀。一個(gè)專業(yè)的閱讀屬于一個(gè)特定的人群，而人文閱讀則屬于每一個(gè)人，伴隨著人的一生。

專業(yè)閱讀是求真的，而人文閱讀是求善和求美的。它從內(nèi)在提高人的品位，使人有精神追求，有理想之光。老子說(shuō)，“無(wú)用之用，乃為大用?！比宋拈喿x就是如此。

專業(yè)閱讀是功利閱讀，為了滿足求職、文憑、升職、工作等具體需要；而人文閱讀是超功利的，為生命、為成長(zhǎng)、為精神滋養(yǎng)而閱讀。其實(shí)，人的一生中的人文閱讀，真正記住的并沒有幾本書。忘掉讀過(guò)的東西并沒有白讀，忘掉讀過(guò)的東西的過(guò)程，正是在無(wú)形中塑造一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和言談舉止、塑造氣質(zhì)的過(guò)程。

人文閱讀的中心是元典閱讀，元典是經(jīng)過(guò)歷史淘洗的人類智慧的結(jié)晶，具有時(shí)代的穿透力，內(nèi)蘊(yùn)了人類一些有永恒價(jià)值的元素。元典是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家千百年來(lái)傳承下來(lái)的經(jīng)典，比較恒定。因?yàn)樗枷胄浴⒅腔坌缘臇|西，越經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀，越向深度發(fā)展，“讀書百遍，其義自見”。關(guān)于元典，意大利作家伊塔洛·卡爾維諾這樣說(shuō)道：“是一本每次重讀都像初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書”，“是那些你經(jīng)常聽人說(shuō)‘我正在重讀’而不是‘我正在讀’的書。”在我們國(guó)家，《論語(yǔ)》至今還具有強(qiáng)大的穿透力，“政者，正也”，談得多好?。∮直热纭独献印?，“上善若水”的老子給我們送來(lái)的是一股清水。

兩種閱讀都很重要，讀書已成為全人類的一個(gè)呼喚。1995年11月聯(lián)合國(guó)教科文組織確定每年4月23日為“世界讀書日”。主旨宣言：“希望散居在全球各地的人們，無(wú)論你是年老還是年輕，無(wú)論你是貧窮還是富有，無(wú)論你是患病還是健康，都能享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣，都能尊重和感謝為人類文明做出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)、思想的大師們，都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)?！?月23日這一天，也是西班牙著名作家塞萬(wàn)提斯和英國(guó)著名作家莎士比亞的辭世紀(jì)念日。

英國(guó)學(xué)者培根在《沉思錄》里說(shuō)：“知識(shí)就是力量?！毕Ｍ覀兌汲蔀橛辛α康娜?。