《古典的春水：潘向黎古詩(shī)詞十二講》

作者：潘向黎

出版社：人民文學(xué)出版社

出版時(shí)間：2022年3月

ISBN：9787020152469

定價(jià)：69.00元

女性之美的摹寫

以梅花的清香寫一個(gè)女子的微笑，以梅花的高潔脫俗寫一個(gè)女子的氣質(zhì)和人格，我覺得這是中國(guó)古典詩(shī)詞里寫女性美，寫得明、美妙的一句。

“笑時(shí)猶帶嶺梅香”，寫出了女性的氣質(zhì)美格調(diào)美，更寫出了人生哲學(xué)的美，是抵達(dá)“人與天地參”境界的大美。

關(guān)于女性美的描寫，過(guò)人的是誰(shuí)呢？我覺得過(guò)人的是蘇東坡。

他的“淡妝濃抹總相宜”，雖然是借西子寫西湖的，但仍然是關(guān)于女性美的一句絕妙詩(shī)句。美人美在其本色，淡妝濃抹都相宜，淡妝濃抹也都不重要，美人怎么都是美的。

另一句在《洞仙歌》中——

仆七歲時(shí)，見眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十歲。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中，一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無(wú)知此詞者，但記其首兩句，暇日尋味，豈《洞仙歌》令乎？乃為足之云。

冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。水殿風(fēng)來(lái)暗香滿。繡簾開，一點(diǎn)明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。 起來(lái)攜素手，庭戶無(wú)聲，時(shí)見疏星渡河漢。試問(wèn)夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，又不道流年暗中偷換。

“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。”這一句一下子從皮相的特點(diǎn)，直接切入到人的內(nèi)心世界，從那個(gè)美人的冰肌玉骨，晶瑩剔透，直接轉(zhuǎn)入她的精神氣質(zhì)——?dú)舛葖寡拧⒌蛔匀簟h然出塵。這樣一種氣質(zhì)，非常特別，讀之令人向往。但是這兩句的著作權(quán)不能歸于蘇東坡，因?yàn)樗约涸谛⌒蚶镎f(shuō)了，這是流傳下來(lái)的兩句孟詞。

不過(guò)，“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗”，讓我想起蘇東坡《賀新郎·夏景》中的一句：“手弄生綃白團(tuán)扇，扇手一時(shí)如玉”。寫高潔寂寞的美人，極好。這里隱隱約約用了典故，出自《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“王夷甫容貌整麗，妙于玄談，恒捉白玉柄麈尾，與手都無(wú)分別。”

或認(rèn)為白團(tuán)扇暗示秋扇見捐——被冷落的寂寞，但因?yàn)閷懙氖窍奶欤瑘F(tuán)扇正當(dāng)合時(shí)，也許未必有此意。大約主要還是借手執(zhí)團(tuán)扇、扇手如玉來(lái)寫出這位美人的一塵不染、冰清玉潔。“如玉”的，不僅僅是手，而是整個(gè)人。

氣質(zhì)不好、人品欠佳的女子，自然也有皮膚白皙、手長(zhǎng)得纖秀的，但是詩(shī)人不會(huì)這么寫。這不違背生活的道理，但違背了詩(shī)歌中審美的道理：美必須是整體性的，是表里統(tǒng)一的。

顧隨先生說(shuō)李商隱“東風(fēng)日暖聞吹笙”，寫暖，必須是笙；杜牧“落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”，寫涼，必須是笛；“‘東風(fēng)日暖’時(shí)豈無(wú)人吹笛？有人吹亦不能寫”，這是顧隨先生很任性的一句妙語(yǔ)。同樣道理，一個(gè)為人鄙俗或氣質(zhì)平庸的女子，即使膚如凝脂、十指纖纖，詩(shī)人也絕不會(huì)用“扇手一時(shí)如玉”來(lái)寫她，因?yàn)槟欠N情況下，這個(gè)女子的手只是雪白只是細(xì)嫩，但不能說(shuō)“如玉”，她整個(gè)人更不能說(shuō)“如玉”。事實(shí)上，只有整個(gè)人由里至外“如玉”，手才能“如玉”——才可以被寫作“如玉”，否則再白皙柔嫩，“亦不能寫”。

寫女性之美，“淡妝濃抹總相宜”，和“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗”，都可以列入前三甲。