本期“文學史研究”欄目，力求在史料梳理的基礎上，對文學史常識或文學史流行觀念重新認識，并提出自己的觀點。秦林芳的《論解放區前期文學中的“深入群眾”觀念》對將《在延安文藝座談會上的講話》作為文藝工作者“深入群眾”行動及觀念界點的認識進行了再次考辨，指出，在解放區前期文學中，“深入群眾”已作為一種重要觀念廣受關注，并為許多文藝工作者所接受、踐行。此文以原始史料為根，在較為宏闊的文學史視野中形成的新的“識”，對現有流行的文學史觀念有糾弊之用。林培源的《“勞動傳家”——再論趙樹理〈三里灣〉的“合作化”敘事》，從故事的結構方式對合作化運動中如何完成“家庭變革”的難題進行細部梳理，提煉出“勞動傳家” 的敘事核心，開辟了新的研究路徑，頗具說服力。竇金龍與翟傳秀對《收獲》與“先鋒小說”的推出、吳艷對李杭育與“尋根文學”關系的梳理均通過回溯文學觀念及歷史生成過程，而得以“重返八十年代”。

“詩歌研究”欄目中，李章斌的《漢語詩歌節奏的多層性與“集群”問題》一文，在界定“節奏”“格律”“韻律”三個不同層次的概念后，明確了新詩存在“非格律韻律”的觀點，他的討論使得新詩節奏慣有討論中造成的概念錯位與混亂認知得以明晰，對現代詩歌韻律與節奏的認識有著重要價值，是一篇頗具學理性的文章。陳仲義對臺灣詩人蘇紹連及 “無象詩”的解讀與闡釋，有著鮮明的個人化色彩。

羅偉章《誰在敲門》是近期長篇小說中的一個重要文本。王春林、劉永春、劉小波等人的文章分別圍繞小說的藝術形式、審美建構、現實書寫等層面展開論述，對這部小說的價值及羅偉章創作的整體特征進行了深入探討。

“作家作品研究”欄目中，李建軍的《大地上的苦難與陽光下的詩情——理解路遙的一個認知框架》對影響路遙創作的許多外部因素進行了重新認識與分析，歸納了可能影響路遙寫作的方方面面，陜北高原、邊鄙之地、現實主義精神、讀者意識與作者意識等等都進入分析視野，界定了理解路遙創作的新認知框架，形成了高度綿密化的解讀，對深入理解路遙及其創作均有裨益。

“影視與文學”研究欄目中，金傳勝的“當代中國對印度電影的譯制與接受”一文，以“印度共和國電影周”為中心，從文化交流與傳播的角度，結合原始史料，詳細考察了1950年代中國對印度電影的接受情況。王迅、楊牡丹對文學作品的影視改編標準問題進行深入討論，提出了新的觀點，有利于推進這一問題的討論。

本期其他文章亦均有可圈可點之處。