傳統(tǒng)非遺借助短視頻“圈粉”年輕一代，考古盲盒向公眾打開探尋歷史之門，博物館、大劇院里過周末成為生活風(fēng)尚……過去一年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，各族群眾不斷增強(qiáng)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信，文化獲得感、幸福感日益提升。

文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。黨的十九屆五中全會(huì)明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)。如何更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明，在傳承與創(chuàng)新中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升公共文化服務(wù)水平，構(gòu)筑中華民族共有精神家園？聽聽代表委員們的關(guān)注與思考。

1弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 以文化人、以文育人、以文培元

全國(guó)政協(xié)常委、九三學(xué)社中央常委王林旭：

以現(xiàn)代化、創(chuàng)新性的藝術(shù)語言講好中國(guó)故事

今年的政府工作報(bào)告將豐富人民群眾精神文化生活，作為新一年切實(shí)保障和改善民生，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理的重要內(nèi)容。作為有著5000多年歷史的文明古國(guó)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力。

去年，我隨全國(guó)政協(xié)調(diào)研組赴云南調(diào)研，走進(jìn)怒江州一所建在大峽谷中的學(xué)校，我在寬敞明亮、設(shè)施齊全的美術(shù)教室里，與當(dāng)?shù)氐男W(xué)生一起上了一堂美術(shù)課，孩子們對(duì)藝術(shù)的興趣深深感染了我。黨的十八大以來，黨和政府把繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)提到了一個(gè)前所未有的新高度，創(chuàng)新實(shí)施了一系列文化惠民工程，進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)文化、教育差距，大力推進(jìn)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，取得的成效十分顯著。

近些年，隨著中國(guó)影響力的增加，喜歡中國(guó)、中文、中國(guó)文化的外國(guó)人越來越多。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，廣大文藝工作者大有可為、應(yīng)有可為、必有可為。

面對(duì)時(shí)代重托和人民期待，我們文藝工作者，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取歷史的養(yǎng)分，要從中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮歷史、民族復(fù)興的偉大進(jìn)程、人民豐富多姿的生活、時(shí)代關(guān)切與需求中尋找創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作有精神高度、有社會(huì)內(nèi)涵、有人文價(jià)值、有中國(guó)精神的精品力作。同時(shí)，要以現(xiàn)代化、創(chuàng)新性的藝術(shù)語言講好中國(guó)故事，更好地滿足廣大人民群眾對(duì)美好生活的新需求。

全國(guó)政協(xié)委員、新疆大學(xué)副校長(zhǎng)賈殿贈(zèng)：

增強(qiáng)文化認(rèn)同構(gòu)筑中華民族共有精神家園

加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)中華民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

我建議，加強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳，提高全社會(huì)對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)識(shí)；充分利用新媒體、互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)，探索以視頻方式為主的教育形式，使青少年在輕松愉悅的氛圍中受到感染和教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)；在各類學(xué)校思政教育和教學(xué)實(shí)踐中，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育作為必備內(nèi)容、考核指標(biāo)；加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作力度，充分挖掘各民族共同建設(shè)偉大祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)素材，創(chuàng)作豐富多彩的電影、電視劇等文藝作品；鼓勵(lì)各民族優(yōu)秀代表進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)，以自身愛黨愛國(guó)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，教育引導(dǎo)各族群眾正確看待“大我”和“小我”、“共同性”和“差異性”的關(guān)系，進(jìn)一步增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的自覺性和主動(dòng)性。

2加強(qiáng)考古發(fā)掘研究與傳播 探源中華文明

全國(guó)人大代表，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍：

在國(guó)家中心城市建設(shè)中華文明主題樂園

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，我們的祖先創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明、精神文明和制度文明，值得我們?nèi)ゴ罅^承和弘揚(yáng)。然而，目前很多重要的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果還停留在學(xué)術(shù)層面，離家喻戶曉還有一定距離，沒有發(fā)揮出應(yīng)有的增強(qiáng)文化認(rèn)同和民族凝聚力的作用。

為改變這一現(xiàn)狀，活化利用考古成果和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建議在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、交通便利的中心城市建設(shè)中華文明主題樂園，進(jìn)一步創(chuàng)新傳播方式，讓文物“活起來”，講好中國(guó)故事。主題樂園可以利用AR、VR等數(shù)字化技術(shù)，展現(xiàn)中國(guó)古代神話傳說、中華先民豐富多彩的衣食住行、發(fā)明創(chuàng)造、各區(qū)域文明形成時(shí)期和各個(gè)古代王朝的代表性場(chǎng)景，集中展示中華文明取得的輝煌成就和對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。希望在這些穿越數(shù)千年文明史、充滿精彩細(xì)節(jié)的超大型樂園里，全國(guó)乃至全世界的青少年在游玩中，沉浸式地感受博大精深、輝煌燦爛的中華文明。

以四川為例，比如成都平原進(jìn)入初期文明的寶墩遺址、享譽(yù)中外的廣漢三星堆遺址等，可以根據(jù)目前的考古研究，復(fù)原場(chǎng)景，設(shè)計(jì)沉浸式體驗(yàn)的節(jié)目；成都老官山漢墓出土的距今2000多年的提花織機(jī)，通過現(xiàn)代科技復(fù)原模型后可以織出精美的蜀錦。根據(jù)我們積累的大量關(guān)于古代紡織品和服飾的素材，通過復(fù)織和模特的展示，讓大家直觀、清晰地看到古人是如何著裝打扮的。

希望在不久的將來，一些中心城市和從事文旅事業(yè)大型國(guó)企和民企大力支持，齊心協(xié)力使樂園早日落地，為城市打造文旅結(jié)合的優(yōu)秀場(chǎng)景、弘揚(yáng)傳承中華文明和歷史文化的金名片！

全國(guó)政協(xié)委員、內(nèi)蒙古自治區(qū)文物保護(hù)中心主任吉平：

做好邊疆地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)與研究工作 鑄牢中華民族共同體意識(shí)

考古發(fā)掘可以延伸歷史軸線、增強(qiáng)歷史信度、豐富歷史內(nèi)涵、活化歷史場(chǎng)景，揭示中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有十分重大的意義。

邊疆地區(qū)的文物遺址是中華文明的重要載體，記錄了各民族的社會(huì)制度和生產(chǎn)生活軌跡。做好邊疆考古發(fā)掘與闡釋，對(duì)于講好中國(guó)故事，特別是講好邊疆各民族交往交流交融的故事，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

文物承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神，內(nèi)蒙古一系列重大的考古發(fā)現(xiàn)，突出反映了中華民族的強(qiáng)大凝聚力和向心力。中國(guó)社科院考古研究所新疆考古隊(duì)經(jīng)過考古發(fā)掘，以實(shí)物證據(jù)確認(rèn)北庭故城外城為唐代構(gòu)建，展現(xiàn)了唐代北庭都護(hù)府的歷史地位。內(nèi)蒙古發(fā)掘的元上都遺址，是農(nóng)耕文明與游牧文化融合的產(chǎn)物，再現(xiàn)了元朝繁榮的社會(huì)形態(tài)、融合的民族關(guān)系。

我建議，加強(qiáng)考古成果轉(zhuǎn)化與傳播，建立遺址博物館或遺址公園，活化文物遺址，滿足群眾對(duì)歷史知識(shí)的渴望；相關(guān)部門應(yīng)與考古領(lǐng)隊(duì)簽訂責(zé)任書，考古工作者應(yīng)在規(guī)定期限內(nèi)完成考古報(bào)告，及早呈現(xiàn)出土文物和研究成果，讓更多人認(rèn)識(shí)多元一體的中華文明形成和發(fā)展的過程，認(rèn)識(shí)中華文明對(duì)人類文明作出的巨大貢獻(xiàn)。

3推動(dòng)博物館建設(shè) 提升文化軟實(shí)力

全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席 白庚勝：

打造“新基建” 推進(jìn)文博行業(yè)深度數(shù)字化

黨的十八大以來，我國(guó)文物事業(yè)得到很大發(fā)展，文物保存狀況持續(xù)改善，文物領(lǐng)域科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新取得重要進(jìn)展。博物館事業(yè)高速發(fā)展，文物活化利用不斷深入，文物和博物館的數(shù)字化進(jìn)程持續(xù)推進(jìn)，文物國(guó)際交流合作向縱深拓展。

在數(shù)字時(shí)代，文化新業(yè)態(tài)在提升中華文化影響力和國(guó)家文化軟實(shí)力中的作用不斷凸顯，其中文物成為重要的標(biāo)識(shí)要素，在展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著日益重要的作用。但同時(shí)我們也看到，文博行業(yè)在努力推動(dòng)數(shù)字化發(fā)展過程中，還存在思維觀念保守、財(cái)政資金緊缺、專業(yè)人員不足、體制機(jī)制受限等主客觀困難。

當(dāng)前，我國(guó)文博行業(yè)亟待找到文物科技創(chuàng)新和應(yīng)用的新手段，提升文物保護(hù)利用水平；亟須找到文物與當(dāng)代年輕人的連接點(diǎn)，拉近年輕人與文物的距離；亟須完善文博行業(yè)的數(shù)字服務(wù)，推動(dòng)文化遺產(chǎn)的多元共享。

基于這些現(xiàn)實(shí)需求，我建議打造文博行業(yè)“新基建”，推進(jìn)文博行業(yè)深度數(shù)字化，構(gòu)建文博行業(yè)“全生命鏈條”的數(shù)字化，加強(qiáng)文博行業(yè)的全鏈條知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理，支持?jǐn)?shù)字文物資源向社會(huì)開放，加快制定文物數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體系，強(qiáng)化文物領(lǐng)域知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與運(yùn)用，支持文博機(jī)構(gòu)、企業(yè)和行業(yè)組織共同建立文物數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體系；推動(dòng)文物活態(tài)化傳承，文博機(jī)構(gòu)可聯(lián)合高校、企業(yè)、組織等力量，共同提煉并展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，培育和塑造一批具有鮮明中國(guó)文化特色的原創(chuàng)IP，打造大眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品；推動(dòng)文物保護(hù)和利用的社會(huì)化參與，鼓勵(lì)、支持社會(huì)力量參與文物的保護(hù)和開發(fā)利用，挖掘、呈現(xiàn)文物背后的中國(guó)故事。

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)王春法：

夯實(shí)邁向世界博物館強(qiáng)國(guó)的法制基石

我國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展正處于歷史最好時(shí)期。《關(guān)于推進(jìn)博物館改革發(fā)展的指導(dǎo)意見》提出，到2035年，中國(guó)特色博物館制度更加成熟定型，博物館社會(huì)功能更加完善，基本建成世界博物館強(qiáng)國(guó)，為全球博物館發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

截至2021年底，盡管受到新冠肺炎疫情影響，全國(guó)登記博物館總量已達(dá)到5700余座，年參觀人數(shù)超過10億，還出現(xiàn)了考古博物館、數(shù)字博物館等許多新的博物館形態(tài)。相比之下，博物館既有法規(guī)在應(yīng)對(duì)考古發(fā)掘品配置、博物館之間藏品交流、文物鑒定和市場(chǎng)交易、智慧博物館建設(shè)、數(shù)字化文化產(chǎn)品生產(chǎn)、綜合性文博人才培養(yǎng)等方面明顯能力不足，迫切需要通過立法來從根本上給予制度支撐。

法制建設(shè)是推動(dòng)博物館事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要基石。目前我國(guó)現(xiàn)有博物館相關(guān)法律層級(jí)不高，專門性的博物館法律尚付諸闕如。在實(shí)際工作中，博物館規(guī)范體系主要以形式多樣、龐雜分散的規(guī)范性文件呈現(xiàn)，缺乏明確、具體的指導(dǎo)。此外，由于實(shí)行屬地管理，文物所有權(quán)、管理權(quán)、使用權(quán)邊界模糊，博物館文物資源協(xié)調(diào)能力也顯現(xiàn)不足。

基于此，我在提案中提出，盡快將博物館立法補(bǔ)充納入全國(guó)人大常委會(huì)立法規(guī)劃，由相關(guān)專委會(huì)加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，開展立法調(diào)研，啟動(dòng)立法程序；充分征求不同類型博物館以及社會(huì)各界的意見建議，廣泛凝聚行業(yè)及社會(huì)共識(shí)，研究起草形成符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色、可操作性強(qiáng)的博物館法草案；明確突出重點(diǎn)、分類管理、規(guī)范有序、強(qiáng)化導(dǎo)向原則，將不同類型博物館的功能定位、使命職責(zé)納入法制框架，把文物所有權(quán)、管理權(quán)、使用權(quán)分離開來，加強(qiáng)博物館資源整合，切實(shí)保障博物館事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山：

加強(qiáng)少數(shù)民族民間美術(shù)的國(guó)家收藏與利用

中國(guó)民間美術(shù)是中華各民族人民根植于鄉(xiāng)土文化，創(chuàng)造出的具有本原審美文化特征的民間造型藝術(shù)形式，廣泛應(yīng)用于各民族生活場(chǎng)域，和日常生活緊密相連。民間美術(shù)在形式上包含繪畫、服飾、頭飾、刺繡、染織、紙?jiān)⒌袼艿确N類，表達(dá)了各族人民在生活中對(duì)于美的樸素追求和對(duì)幸福生活的祈愿。

改革開放以來，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程加劇，生活方式的轉(zhuǎn)變，使很多民間美術(shù)失去原有的生存環(huán)境，面臨消亡與流失的危機(jī)。20世紀(jì)80年代，國(guó)家開始對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行搶救性收藏。中國(guó)美術(shù)館在民間美術(shù)傳承和保護(hù)中起到重要作用，現(xiàn)在館內(nèi)近6萬件（套）民間美術(shù)的收藏主要來源于這個(gè)時(shí)期。但是由于條件限制，民間美術(shù)收藏工作還存在諸多局限性：一是對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)豐富的少數(shù)民族民間美術(shù)重視程度不夠；二是缺乏對(duì)于美術(shù)收藏的總體規(guī)劃。

為此，我呼吁在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，加強(qiáng)國(guó)家層面對(duì)于少數(shù)民族民間美術(shù)的系統(tǒng)性收藏和利用。一是由中國(guó)美術(shù)館牽頭，深入民族地區(qū)考察，全面梳理少數(shù)民族民間美術(shù)，建立少數(shù)民族民間美術(shù)國(guó)家收藏規(guī)劃；二是設(shè)立少數(shù)民族民間美術(shù)國(guó)家收藏專項(xiàng)扶持資金；三是在國(guó)家收藏基礎(chǔ)上，通過典藏活化來展示少數(shù)民族民間美術(shù)之美，扶持少數(shù)民族民間美術(shù)展覽；四是深入挖掘少數(shù)民族民間美術(shù)的美學(xué)、文化、歷史、民俗的價(jià)值，以藝術(shù)之美共畫民族團(tuán)結(jié)的同心圓。