主持人語：

家庭是兒童成長的原生環境，也是兒童性格、行為生成的源動點，與兒童的未來發展樣貌隱秘關聯。現代性進程中的兒童文學對兒童與家庭的表達處理，既參與著作品中兒童形象的建構，同時折射出兒童觀、文明觀、價值觀等諸多文化問題。張生珍的《英美兒童文學作品中的“家庭”》一文為我們打開了比較互視的視野，文章以英美兒童文學作品中的家庭書寫為樣例，描述了大多數兒童文學作品主題與家庭相關的整體特點，并以歷時性的視角探討了英美兒童文學作品中的家庭范式和呈現方式，既指出了近現代英美兒童文學所強化的傳統家庭觀與理想家庭構建，也提出了應不拘泥于和諧保守的中產階級家庭范式、認識并呈現當今世界家庭的多樣性的前瞻性思考。

——崔昕平

家庭對于兒童而言十分重要，是大部分兒童賴以生存的場所，因此，眾多兒童文學作品的主題都與家庭相關。“家庭”概念的演進牛津詞典的最新釋義，“家庭（family）”指“由父母和他們的子女構成并共同生活的團體”。“家庭”概念不斷地發生變化并被持續建構，如從過去的大家庭（extended family）到現代核心家庭（nuclear family）的轉變等。大家庭指的是“數代同堂的家庭”，而核心家庭則是“一對夫妻及其子女組成的家庭”，在核心家庭中，父親是家庭的經濟支柱，母親主要負責家務以及子女教育。幾百年來兒童文學逐漸建構起的理想型家庭就是中產階級核心家庭。

英美兒童文學作品中，如凱瑟琳·辛格萊的《度假小屋》（1839年）、路易莎·梅·奧爾科特的《小婦人》（1868年）和貝蒂·史密斯的《布魯克林有棵樹》（1943年）、杰奎琳·威爾遜《翠西·貝克》（1991年）。蒂姆·波頓（Tim Burton）2005年導演的電影版《查理和巧克力工廠》故事結局中，查理·巴克特（Charlie Bucket）贏得了巧克力工廠，而威利·旺卡（Willy Wonka）贏得了更好的禮物——家。對威利而言，生活從未如此幸福過。這部小說表明人們始終致力于把家庭放在兒童文學的核心位置。電影版與小說原作《查理和巧克力工廠》（1964年）重復了幾個世紀以來“家庭至上”的理念。家庭不僅是兒童文學的重要背景和話題，更對兒童成長發揮著不可替代的作用。

兒童文學中的家庭范式和呈現方式也在不斷地發生變革。17世紀文學作品中的家庭還集中于展現核心家庭模式以及家庭教育的重要性，如約翰·洛克的《教育漫話》（1693年）。而讓·雅克·盧梭的《愛彌兒》（1762年），其中描寫的核心家庭也多為中產階級。18、19世紀的兒童文學則觀照到核心家庭的改變，這一時期的兒童文學作家認識到必須關注那些沒有生活在理想家庭中的兒童，如孤兒、被收養兒童。經典作品如《霧都孤兒》（1838年）《遠大前程》（1860年）《哈克貝利·費恩歷險記》（1885年）《綠山墻的安妮》（1908年）《秘密花園》（1911年）等通常會出現替代性家庭，以孤兒找到新家為結局，新的家庭模式應時而生。雖然人們對核心家庭抱有種種質疑，但仍舊是兒童文學中理想家庭的標準。部分學者對這種“穩固”的家庭觀提出質疑，如埃德蒙·利奇曾對核心家庭的模式進行批判，認為“諸多社會弊病（包括暴力行為的增加）應歸咎于家庭”，因為家庭有時會產生負面影響，如杰羅姆·大衛·塞林格的《麥田里的守望者》（1951年）中所刻畫的問題家庭中的叛逆少年霍爾頓。但歷史地看，兒童文學對核心家庭的堅守與頌揚卻是其永恒的主旋律。

主流中產階級理想家庭的建構

自盧梭開始，家庭之于子女教育的重要性、家庭的責任（父母承擔不同責任）逐漸得到重視。作為社會組成部分的家庭成為傳播意識形態的重要陣地。18世紀中產階級最先創作和閱讀兒童文學，兒童文學成為一種向讀者傳授思想意識的教育手段，后演變成傳播和鞏固中產階級意識形態的強有力工具。雖然這種教育主義文學如《仙童家族的歷史》（1818年）已經逐漸淡出人們的視野，但從中產階級視角審視家庭理念的建構仍極富啟發性。19世紀西方世界開始重視兒童、推崇穩固的家庭生活和婚姻，由此在世紀末核心家庭就逐步演化為理想的家庭模式。

文學通常折射社會變遷，但兒童文學對理想家庭的呈現卻延續了保守的態度，也就是說兒童文學中的家庭觀保持著高度的穩定性。近現代世界各國的兒童文學都在強化傳統家庭觀。即使面臨傳統家庭解體或父母缺失，部分文學仍通過人物角色的處世策略以及敘事發展凸顯傳統家庭觀，比如兒童角色依賴于某一家庭成員（如兄弟姐妹、父母、叔叔姑姑或者祖父母外祖父母）而生活，《遠大前程》（1860年）中童年時代的皮普就仰仗姐姐一家生存。《哈利·波特》系列中衛斯理一家與德斯里一家形成的鮮明對比意在闡釋如何經營家庭，類似比照在兒童文學中司空見慣。

20世紀以來兒童文學中的家庭呈現出與日俱增的復雜性，《麥田里的守望者》（1951年）《查理和巧克力工廠》（1964年）《翠西·貝克》（1991年）等有關家庭生活的敘事都詮釋了人們對理想家庭的持久向往。兒童文學傳遞著一種特殊的意識形態并努力灌輸給讀者一種價值觀，而這種價值觀就約定了主流中產階級家庭的樣貌：父母雙全，充滿愛與尊重，一家人其樂融融。

新世紀家庭的變動與堅守

20世紀始末開始的兒童文學出現搖擺狀態，在闡揚傳統家庭的同時，對“異類（非傳統）”家庭的接受度有所提高，從某種意義上解構了傳統家庭觀。《哈利·波特》（1997-2007年）系列和《黑暗物質》（1995-2000年）三部曲等都折射了這種變動。J.K.羅琳秉承了傳統家庭理念，盡管哈利不幸落入“壞”家庭（德斯禮一家）之手，但霍格沃茨學院成為他的第二個家，哈利時常得到傳統好家庭韋斯萊家的關愛。《哈利·波特》系列故事中的家庭理念仍偏重于傳統和保守。菲利普·普爾曼筆下的家庭則不同，主人公威爾和萊拉生活在非傳統的家庭中。威爾的探險家父親失聯多年，患有精神疾病的母親也無法照顧威爾，家就是兒子保護母親的場所。萊拉的父母是故事中的反面人物阿斯里爾勛爵和庫爾特太太。殘暴自私的父親為一己之私設計謀殺了女兒的好友羅杰。傷心欲絕的萊拉甚至想殺死自己的父親，這種父女關系直接沖擊著傳統家庭觀念。冷酷無情的母親為了私利謀殺孩子們的靈魂（伴生種），由此也解構了傳統兒童文學中的母親形象。《黑暗物質》三部曲中的兒童經常被虐待和謀殺，而父母則是一種破壞力量，與之相伴隨的是對安全港灣（家）的渴望。威爾想保護自己深愛的母親也渴望父親的鬼魂告知為兒子而驕傲。萊拉一直珍視著孩童時代在母親懷抱醒來的記憶（雖然被母親喂了麻藥）。《黑暗物質》三部曲的結尾暗含著種種不確定性，為了保護萊拉，父母以生命的代價合力戰勝敵對力量，“理想家庭”又一次被認可。雖然理想家庭讓人向往，但對萊拉和威爾來說，那是一個遙不可及的夢想。故事結束時兩個人都要進入青春期，但彼此相愛的他們必須回到各自的世界，被剝奪了共建家庭的夢想。《黑暗物質》三部曲既認可也質疑傳統家庭觀，無論人們如何渴望傳統家庭，卻難以如愿以償。但是從另一維度來看，主人公對家庭的渴望強化了主流中產階級傳統家庭觀。作為文化和社會建構的核心家庭即理想家庭依舊被重視、被推崇。

認識并呈現當今世界家庭的多樣性

近50年來人類社會經歷了諸多變革，經濟、文化和社會變化如父權制、家長制逐漸消失，女權主義的興起等波及到兒童文學中的家庭表現形式，兒童文學間或成為挑戰政治話語的場域，但兒童文學并未隨著社會變革而再現人們所預料的劇烈變化。兒童文學中虛構的家庭或許有所改變，但由兩個異性組成雙親的觀念仍舊是21世紀兒童文學的思想基礎。堅守傳統、主流中產階級家庭價值觀的兒童文學本身展示著世界，也在形塑著世界。兒童文學面臨著雙重風險：一方面沉湎于懷念過往的理想型核心家庭，另一方面卻想象一種與真實生活不符的家庭生活及價值觀。筆者認為，兒童文學作家應認識并呈現當今世界家庭的多樣性現實。21世紀的兒童文學不應該拘泥于和諧保守的中產階級家庭范式，而是接受現實社會中家庭模式的改變。總而言之，兒童文學中的家庭處于不斷被構建的過程之中，在當代語境下，它也將以更加多元化的形式而存在。

（本文系國家社科基金重大項目“《世界兒童文學百科全書》翻譯及兒童文學批評史研究”[項目編號：19ZDA297]的階段性成果。）