本周之星：橋上聽風(fēng)雨

橋上聽風(fēng)雨，本名李相奎，曾就讀與吉林省作家進修學(xué)院。中國少數(shù)民族作家學(xué)會會員、吉林省作家協(xié)會會員。曾在《萌芽》《民族文學(xué)》《作家》等期刊發(fā)表小說五十多篇。近幾年致力于自然文學(xué)創(chuàng)作，創(chuàng)作長白山題材系列散文三百余篇，五十余萬字。著有長篇小說《沉淪》童話《智慧媽媽教育讀本》并著有長篇報告文學(xué)等作品。

作品欣賞：

森林的味道

在六月雨后的一個下午，我滿懷期待并萌生著莫名的冒險欲望走進小鎮(zhèn)附近的樹林。

人生需要一點幻想來刺激平凡的日常，就像湖泊需要一場大雨來澎湃它的平靜。歲月靜好不等于按部就班的日復(fù)一日的平庸，平凡的人生因為有幻想才賦予了它一點明亮的色彩，開在懸崖旁的山梅花總是引人注目的。

迫不及待是我此刻最真實的感覺，好像離別森林很久了，有一種久別重逢的感覺。

其實，我就昨天沒有去樹林，因為這場雨下了一天一夜和一個上午。中午剛剛停雨，我就興致勃勃地來到樹林。六月的每一天都很珍貴。

六月，是森林鳥兒春情萌動的月份。愛情不僅可以愉悅?cè)祟悾瑢B兒也是生命中最美好的節(jié)日。談情說愛的鳥兒因愛情羽毛艷麗了，又因愛情歌聲悠揚動聽了。

我在林緣的灌木叢里就聽到了短翅樹鶯嚶嚶的啾鳴，它的歌聲總是讓我產(chǎn)生憐香惜玉的心情，似乎森林的鳥兒里唯有它弱不禁風(fēng)，需要特別關(guān)照。我不想驚擾樹鶯在雨后短暫的安逸生活，繞過灌木叢進入樹林，就看見和聽見樹枝間灰鹡鸰飄逸的身影和婉轉(zhuǎn)的歌唱。灰鹡鸰的性格與短翅樹鶯恰恰相反，灰鹡鸰活波、機靈，喜歡在高枝展示自己優(yōu)美的身材和歌喉，它們雖然不是森林里的歌王，但它們喜歡歌唱與朗誦。我的走近和腳步聲并沒有引起幾只灰鹡鸰的驚慌，也許熱戀中的它們變得更加開朗與大方了。

可以說，六月的森林處處有驚喜。眼前刺梨花還帶著雨珠，開出了夢幻般的薔薇色，高大的落葉喬木女兒木雖然接近花期的尾聲，白色的花朵還是風(fēng)韻猶存，與剛剛開放不久的黃綠色的山皂角花相映成趣。我站在山槐樹下，欣賞一下它蝶形花冠，卻很快俯身去看灌木叢中的四枚花瓣的東北山梅花，東北山梅花的花色是一種乳白色，給人的感覺是一種樸素的白，為暗褐色的灌木叢奉獻一抹純潔。而它附近的狹葉蔓烏頭將在八月接替東北山梅花，開出令人羨慕的藍紫色的花朵。從遠處出傳來白腹蘭姬鹟的鳴叫，它的確是森林著名的歌手，嗓音嘹亮，歌聲悠揚，比嗩吶聲略低，它們喜歡在高樹尖上唱歌，所以歌聲在森林里傳出很遠。

我?guī)缀醪煌Ｐ卦谏致剑粗粲羰[蔥的花草樹木，聽著不同鳥兒的歡歌笑語，心生很多感慨。那些躲在溫室里不聞窗外事的作家們，真應(yīng)該走進包羅萬象的大自然，看看自己的文字在自然山水間是多么平淡無味。在我看來，好的文字應(yīng)該有森林的味道和顏色，讀者看著文字，就能看到紅紫色的紫景天或白山薔薇，或是刺梨花帶雨的模樣，或是從文字中聽到樹鶯低鳴的輕音與壽帶鳥的嘹亮歌唱。文字里有鳥兒、花草樹木或某種大自然的因子在里面，那才能算是真正有生命活力的文字吧。

森林有無窮的想象力與創(chuàng)造力，它的演繹遠比人類的文字豐富多彩。我想起八十多歲還在荒野漫步的奧爾森老人，大自然給予他無盡的、獨特的靈感，他的文字流溢著荒野的聲音、荒野的顏色，散發(fā)出草木犀的味道，還有風(fēng)雪的咆哮與雁群的飛翔之音。

我從樹林的一個山坡走下去，朝另一片闊葉林走去。在那里我發(fā)現(xiàn)了一個不曾到過的林中湖泊，準確來說是一洼水塘，東北人說成是水泡子。它隱匿在沼澤地中央，四周生長白樺、榆樹、柞樹，還有褐色的灌木叢。

沼澤地池塘的水并不是透明的清澈，池邊還漂浮著陳舊的枯葉，那水中的幾枚紅色的楓葉在陽光下依然如火焰。游動的蝌蚪仿佛在火焰之間穿梭，六月中旬它們成蛙后不久就要奔赴更豐富的森林里生活了。中國林蛙是典型的林棲蛙類，夏季棲息與闊葉林和針闊混交林中，分為上山期、森林生活期與下山期，約在九月中旬以后多群居冬眠于深水區(qū)或暖水區(qū)。青少年時期，我多在春季捕捉過林蛙，那時我們習(xí)慣叫它蛤蟆。

在這片沼澤地里的池塘邊我坐到了黃昏。它過于安靜，偶爾有蜻蜓飛過又很快歸于靜謐。它的水面似流非流，風(fēng)拂過也會出現(xiàn)漣漪，宛如我感覺里不動聲色的光陰，走得悄無聲息，仿佛一切都不曾存在，又都發(fā)生過什么。

我凝視著池塘，就像看見了生命的某個過場。從山谷流來的風(fēng)叢，帶有絲絲縷縷的青草綠地的味道。我想象自己的文字，也會帶著長白山的氣息走進讀到它的人對大自然的感覺里。

本期點評1：野水

一個人有著怎樣的靜心和恒心，才可以跋涉山林，棲居野嶺，踩著松軟的落葉和濕滑的苔蘚，攀援奇峻的懸崖亂石，觀察飛鳥的棲息繁衍，聆聽流水的潺潺聲音？

打開作者“橋上聽風(fēng)雨”的網(wǎng)站作品集，撲入眼簾的幾乎全部是連載的《山居筆記》。有幾篇沒有標注數(shù)字的“斷層”，《森林的味道》就是其一。

作品集的第一篇是《老家的鳥兒》，貌似作者老家在長白山。松雞、雷鳥、交嘴雀、旋木雀、短翅樹鶯、褐頭山雀、棒槌鳥、中華秋沙鴨等在一般人聽來都極為生僻的名字，在作者筆下有如鳥類科普文章，引經(jīng)據(jù)典地考證古今生存狀況之變遷。在觀察這些鳥兒的過程里，作者穿越森林，跋涉沼澤，感受了大自然生命的活力，見證了個體生命的涅槃重生。

這一次，是六月一個雨后的下午，作者進入一片森林，意欲感受《森林的味道》。他在灌木叢里聽到了短翅樹鶯嚶嚶的啾鳴，看見樹枝間灰鹡鸰飄逸的身影，欣賞到刺梨花夢幻般的薔薇色，東北山梅花樸素的乳白。他在行走中看見日出的熾烈，又在靜坐里體驗了黃昏的恬靜。森林漫步中碰到的水泡子（池塘）、花草鳥鳴的因子給予了他寫下這些文字的靈感。

連載的《山居筆記》近似《瓦爾登湖》，區(qū)別是沒有像梭羅那樣用一年時間，自己打造一座小木屋住在那里。但作者的身心其實已經(jīng)融入長白山的懷抱里了。他在此看到噴薄而出的紅日和蒸騰飄渺的霧氣交融在一起，共同繪出了一幅夢幻畫面。置身其中，在虛幻與眼前的所見中，真切感受了大自然的韻味。

本期選推的這篇《森林的味道》雋永綺麗，篇幅略短于其他章節(jié)。喜歡的讀者朋友，可以打開作者的作品集從第一篇開始閱讀，全面感知作者筆下長白山森林的“完整味道”，跟著一個純粹的人在山里或行走，或坐歇，或沉思吧。好的文字鐘情于真正的閱讀者，就像山崖懂得開在峭壁的花朵，那是心有靈犀的互動。

本期點評2：陳月半

仿佛飛鳥，放飛生命

——李相奎《山居筆記》讀札

“我凝視著池塘，就像看見了生命的某個過場。從山谷流來的風(fēng)，帶有絲絲縷縷的青草綠地的味道。”

如上風(fēng)格的文字最近常見于中國作家網(wǎng)的原創(chuàng)頻道，來自寫作者李相奎的系列作品《山居筆記》。2022年初，李相奎開始與我們分享他眼里的大千世界，于是，來自長白山的灰頭鵐、大山雀、柳鶯、金腰燕、黑尾蠟咀雀、太平鳥、壽帶鳥等天空中的精靈走進了讀者的視野。他如此鐘愛這些自由的生靈，愿意不厭其煩地記錄它們的形態(tài)，它們的故事，以至于我看到系列中偶有的關(guān)于芨芨草、山貓、青羊的標題，都下意識地以為這是一種未知鳥類的名稱。李相奎眼中的鳥兒很有生活：它們“一起筑巢，一起輪流育雛”（鱗頭樹鶯）；在南來北往中駐足停留，“很會享受人生”（黃雀）；即便是聲音不那么美麗、身形較小的鳥類，也“在草地或河岸跑跑跳跳”（金眶鸻），分外可愛。顯然，作者有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

在更大的分類上，李相奎的創(chuàng)作當屬大自然文學(xué)。四十年來，我們對這一文類已不陌生，許多作家以大自然文學(xué)作品更新著讀者對文學(xué)的理解：遠方有《瓦爾登湖》的作者、享譽天下的文章巨擘梭羅，近處有具備高度寫作自覺的作家葦岸、知名的自然文學(xué)與生態(tài)批評學(xué)者程虹、生態(tài)美學(xué)理論大家曾繁仁、大自然文學(xué)先驅(qū)劉先平，以及李相奎的同鄉(xiāng)、“長白山作家”胡松林。區(qū)別于其他文學(xué)題材創(chuàng)作者，大自然文學(xué)及生態(tài)文學(xué)的寫作者不光要沉浸在為美而想的純凈世界中，還需要經(jīng)常折返回現(xiàn)實世界，通過在微距中觀察所寫自然對象，并發(fā)掘自然對象的“日常生活”。花草樹木隨風(fēng)搖曳的身姿都各不相同，要把鳥獸魚蟲的神態(tài)、情緒和行為寫得惟妙惟肖，更須長期觀察與積累。讀罷作品不難發(fā)現(xiàn)，李相奎絕不是一個獨坐案頭的文抄公，每一次與自然相遇于他來說，都有特別的心靈顫動——

為了追蹤灰腳柳鶯的蹤跡，五月中旬的頭幾天，我專門到深山老林里尋找它們的棲息地。（《灰腳柳鶯一家》）

我是第一次在長白山遇見這種鳥，感覺特別興奮……經(jīng)過一個多小時的跟蹤，發(fā)現(xiàn)了它筑在樹枝上的圓錐形巢。（《白丁香與壽帶鳥》）

我俯身凝視它們很久，漸漸懂得一個淺淺的道理。我與芨芨草一樣，只是林中的一株其貌不揚的小草。（《心靈與芨芨草》）

水面似流非流，風(fēng)拂過也會出現(xiàn)漣漪，宛如我感覺里不動聲色的光陰，走的悄無聲息，仿佛一切都不曾存在，又都發(fā)生過什么。（《森林的味道》）

在森林的遼闊之中，《山居筆記》的文字仿佛就是作者筆下的飛鳥，放飛生機勃勃的生命。頗為可貴的是，作者還在自然里發(fā)現(xiàn)了自己的渺小、人類的渺小，并以不自卑的韌勁收獲了達觀，這也讓他的文字在“多識于鳥獸草木之名”之外抵達了“可以興、觀、群、怨”的境地。誠然，大自然文學(xué)的價值不僅限于打破人與社會關(guān)系的書寫范式，更在凝聚自然道德、培育自然文明。而在自然環(huán)境的危機普遍性地存在于人類的生存環(huán)境之中，并由外向內(nèi)地侵蝕文明的精神領(lǐng)域時，我們更需要這種堅韌、真誠、善良并具有反思力的大自然文學(xué)，作為提醒或警示：“越過高山，跨過流水，我們終究還是要遠行。”

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