隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的逐步提升，中國(guó)文化“走出去”是中國(guó)文化發(fā)展的一大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，也是在國(guó)際社會(huì)建立文化自信的一項(xiàng)迫切任務(wù)。回顧中國(guó)文化“走出去”的歷程與發(fā)展，文學(xué)作品對(duì)外譯介、孔子學(xué)院推廣漢語(yǔ)和中國(guó)文化國(guó)際傳播、中國(guó)影視文學(xué)開(kāi)始在海外走紅等形式多種多樣。中國(guó)文化“走出去”在內(nèi)容與形式上正從單一性向全方位延展，中國(guó)地方的美食、美景、民俗也開(kāi)始逐步走出國(guó)門(mén)，在方式和手段上不斷創(chuàng)新。借由技術(shù)的不斷革新與發(fā)展，短視頻成為新時(shí)代中國(guó)文化對(duì)外傳播的一股新興力量。“走出去”的動(dòng)力釋放由過(guò)去政府主導(dǎo)的“自上而下”的被動(dòng)推進(jìn)，轉(zhuǎn)向地方、民間甚至網(wǎng)友們“自下而上”的主動(dòng)探索。

在文化“走出去”的進(jìn)程中，“文化折扣”歷來(lái)是不可回避的重要問(wèn)題，“文化折扣”是加拿大學(xué)者科林·霍斯金斯（Colin Hoskins）和R. 米盧斯（R. Mirus）在1988年發(fā)表的論文《美國(guó)主導(dǎo)電視節(jié)目國(guó)際市場(chǎng)的原因》中首次提出的概念，它是指因文化背景差異，國(guó)際市場(chǎng)中的文化產(chǎn)品不被其他地區(qū)受眾認(rèn)同或理解而導(dǎo)致其價(jià)值的減低。在過(guò)去以紙媒、電視、廣播為主導(dǎo)的傳播媒介時(shí)代，中國(guó)文化“走出去”的第一道屏障就是語(yǔ)言文字的差異。漢語(yǔ)是表意文字，與英語(yǔ)國(guó)家之間并不存在心理上的共通，在全球以英語(yǔ)為主導(dǎo)的文化產(chǎn)品中，以漢語(yǔ)為載體的文化、文學(xué)作品也必然使外國(guó)的受眾產(chǎn)生一種天然的陌生感和距離感，而由文化結(jié)構(gòu)差異所導(dǎo)致的文化“不可譯性”，通過(guò)語(yǔ)言之間的翻譯、轉(zhuǎn)換以期達(dá)成文化產(chǎn)品的輸出，也是再次產(chǎn)生文化“溝通折扣”的過(guò)程。

智能時(shí)代，技術(shù)是沒(méi)有國(guó)界的，隨著短視頻應(yīng)用程序（App）的出現(xiàn)，不同國(guó)家之間的“交流門(mén)檻”也被降低，娛樂(lè)、休閑、對(duì)他國(guó)特有文化的認(rèn)知、理解和模仿，是全世界年輕人共同的心理需求。以年輕人喜愛(ài)的接受方式進(jìn)行文化推廣和傳播，通過(guò)綜合圖像、聲音、表情、動(dòng)作、文化符號(hào)或文化元素等原汁原味、全息地呈現(xiàn)，這種“文化折扣”也可以大大地減少，從而進(jìn)一步拉近中國(guó)文化與異域文化接受者的距離，讓中國(guó)文化真正地“走進(jìn)”異國(guó)他鄉(xiāng)，“走進(jìn)”年輕人的內(nèi)心。

此外，相較于精英文化的厚重、深度和歷史沉淀，大眾文化的直白、淺顯和通俗化使得國(guó)際傳播的“折扣率”也會(huì)更低一些。總體而言，大眾文化傳播借助于直觀化、形象化、情感化的表達(dá)，更容易產(chǎn)生一種文化新鮮感和心理上的共鳴：一方面，大眾文化具有時(shí)代感，往往更能反映當(dāng)下年輕人的主流思想、生活方式和價(jià)值觀；另一方面，由于其通俗性，大眾文化傳播的路徑也更為靈活，電視、網(wǎng)絡(luò)、視頻等可借助承載的媒介更為豐富和多樣，更容易被異域的受眾接受和理解。

黨的十九大報(bào)告中提出，“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。如何向世界講好中國(guó)故事，不僅是學(xué)術(shù)界加強(qiáng)理論研究的重要議題，也是政府、媒體、企業(yè)在實(shí)踐上的責(zé)任。

第一，“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，不可否認(rèn)，一些地方正樹(shù)立起文化自信，讓世界認(rèn)識(shí)地方、認(rèn)可地方，正成為地方發(fā)展的一種迫切需求。與此同時(shí)，地方文化“走出去”的自覺(jué)意識(shí)正在逐步覺(jué)醒，并形成一種內(nèi)生的動(dòng)力，而更多的地方更應(yīng)該主動(dòng)進(jìn)行“自下而上”的探索，成為推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”的中堅(jiān)力量。第二，向世界展示地方文化，推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”，更需要民間力量的共同參與，企業(yè)也應(yīng)該表現(xiàn)出文化傳播的擔(dān)當(dāng)。官方通過(guò)與民間合作，達(dá)成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，充分調(diào)動(dòng)民間專業(yè)性的企業(yè)、組織、機(jī)構(gòu)等力量，調(diào)動(dòng)普通大眾的力量，并借由網(wǎng)民的自發(fā)力量，以形成文化海外輸出的合力。第三，文化“走出去”要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以高雅文化、經(jīng)典文化等為輸出主導(dǎo)的思維模式，講好中國(guó)故事也要重視大眾文化的國(guó)際傳播，大眾文化因其具有的自然性、開(kāi)放性和靈活性，更能在異域國(guó)家塑造鮮活的形象，文化“走出去”要以大眾文化為主打，并與傳統(tǒng)文化和經(jīng)典文化有效結(jié)合。第四，文化國(guó)際傳播除了借助主流媒體的力量，有著龐大用戶基礎(chǔ)和活躍度的新型媒體也是文化傳播的重要力量，它們是主流媒體的重要補(bǔ)充，應(yīng)該成為文化傳播媒介矩陣中重要的一份子。第五，文化“走出去”要獲得更多的認(rèn)同感，就需要注重文化產(chǎn)品的精準(zhǔn)定位，將“走出去”的對(duì)象瞄準(zhǔn)新興國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家和文化比較相近的國(guó)家，比如韓國(guó)、日本、“一帶一路”沿線的東亞和東南亞國(guó)家，更能獲得文化上的親近和理解。

總之，文化傳播不僅要“走出去”，更要“走進(jìn)去”。推動(dòng)中國(guó)文化在海外傳播，不僅需要在內(nèi)容創(chuàng)作上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要在傳播媒介上緊跟技術(shù)革新的步伐，將傳統(tǒng)文化、民俗文化、大眾文化與現(xiàn)代技術(shù)緊密結(jié)合，將本土化與國(guó)際化結(jié)合，以降低“文化折扣”，增強(qiáng)文化的國(guó)際吸引力，努力助推文化傳播從“走出去”向“走進(jìn)去”縱深發(fā)展。

（本文系大韓民國(guó)教育部和韓國(guó)學(xué)中央研究院（韓國(guó)學(xué)振興事業(yè)團(tuán)）“浙江地區(qū)海外韓國(guó)學(xué)種子型課題支持項(xiàng)目”（AKS-2020-INC-2230008）階段性成果）

（作者單位：浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院國(guó)際商學(xué)院；浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院東方語(yǔ)言學(xué)院）