《木鼓敲響的日子》馬瑞翎著/二十一世紀出版社2021年4月版/28.00元

《木鼓敲響的日子》是寫給孩子的。回族青年女作家馬瑞翎著力寫的，恰是一個佤族小男孩巖布勒和一只小豹子的故事。巖布勒跟隨表哥巖丙走進林子，遇著一只已經中毒身亡的母豹，又在巖石縫里撿到一只美麗可愛的小豹崽。馬瑞翎寫佤族小孩、大人對小豹崽的憐愛、呵護，寫小豹子對巖布勒的隨從、依戀，寫小豹子被鑒定為稀有的野生云豹，寫小云豹被豹爸爸領回大森林。

馬瑞翎寫了人與自然萬物共扶助、相依存的美妙與微妙，寫了生態意識覺醒與現代文明進步，又鮮活地寫出歷史的變遷、時代的變動、社會的變革、生活的變化。

顯然，《木鼓敲響的日子》是一部直面現實的兒童文學作品。作者寫出了童心的稚真、純潔與人性的寬廣、豐富，顯示了佤族人在特定的地域、特定的具體環境中形成的民族心理狀態的新變化、新發展，使深刻的當代性融合于深沉的兒童文學藝術性。必須強調的是，作者對生活的撞擊、對理想的守護、在“上級”與“豹爸爸”反復出現中的擇取，表現出作者的生態觀、世界觀，也體現了作者反抗人的主宰意識，主張萬物與共和天人合一。應該說，這是馬瑞翎在兒童文學創作中一次精心的藝術創造。

作者在描寫小豹子對豹媽媽眷戀的同時，也細膩地描繪了天上神仙、空中精靈與林間大地、萬物生存的姿態：“風在地洞門口再也看不下去了，忍不住跑出來，嗚嗚地為小豹子哭一場。整個樹葉大軍也一起喊叫。它們‘葉’多勢眾……”“專管打雷的那位神仙也看不下去了，站在上空打了一個最響的霹靂……雷神接著又打了兩個小一點的霹靂，把小豹子攆進了一個不大不小的石縫。接下來要下大雨了。”由此，她將反映現實生活的小說與古代神話、當代童話智巧而奇異地結合在一起。

崇山峻嶺、密林深谷、狂風暴雨、猛雷疾電，嚴厲、冷酷的大自然磨礪、造就了佤民族心性。而時代精神的新變，生產方式的新移，使佤族人的觀念、習俗革新，生活與情思皆出新意。作者寫佤族小男孩與野生小云豹相依相隨的真摯情感、同生同長的深厚情誼，使文體融合的藝術探索與凸顯民族心理素質新發展的藝術實踐緊密關聯。

作者寫到5歲的佤族孩子時也別有一種策略。看巖布勒怎樣亮相：“現在小豹子看清楚了，原來是一只怪動物。這個動物腦袋上有三根觸角，脖子上還掛著一串發亮的東西，兩只前腿支在地上，瞪著眼睛。這個怪物把一只爪子伸進了石縫……然后這只爪子就捏住了小豹子的一只手，把小豹子拖出了石縫。”同時，作者為現實主義兒童小說帶來了一只小豹子的視角：小豹子用一雙棕黃色的、像玻璃珠一樣閃光的眼睛，想瞧瞧“外邊來的是一個什么東西”。

兒童與小動物是天然的朋友，兒童又天生喜歡幻想。作者深得兒童文學要領，她深愛兒童，深知巖布勒跟著巖丙來到林中空地是想“打一場真正的獵”。大人們說過，馬鹿不能打，那就“打一只豹子吧”。現在，巖布勒摟著抱著小豹子，小豹子成了巖布勒的玩伴、寶貝、弟弟，“這三樣東西巖布勒從前都沒有，現在有了。”

在這樣的情境中，以小豹子的視角來看巖布勒，是作者的貼心安排。在小豹子的視野里，巖布勒的事、巖布勒爸媽的事、寨子里的事、上級的事、木鼓的事，都變得有意思、有情致、有趣味，令人在兒童式的幽默中領略到佤族人的淳樸、篤厚、開朗，體會到巖布勒知識的廣、心地的善、行為的美。因視角的奇異，視線必定奇譎，布局決然奇特，情節就會奇幻，也就能適應兒童的審美心理。藝術形式的探索是兒童文學創作永遠的課題，優秀的作者總能找到作品樣貌的獨特美感。

《木鼓敲響的日子》看似全力寫巖布勒、小豹子，卻巧妙地通過他們之間的故事，使佤族寨里的所有人物得以集中展現；也把以往寨子里的社會結構、生存情境和如今的人際狀態、生活進步具體展示出來。這就使兒童文學創作不拘囿于兒童自身，而有了普遍性的意義。尤為精彩的是，作者對每個人物出場時的“裝扮”都作了一番精細描繪。如《大窩朗、老魔巴、姑父和鐵匠》這一章開頭就寫著：“大窩朗（頭人）和老魔巴都戴著紅布包頭，包頭上翹起一個腳，象征神圣的牛角。像爸爸和姑父這樣的普通男子，就只能戴黑布包頭。不過，也有的大人物腦袋上什么也不肯戴，比方說老鐵匠就光著腦袋。嚯，他的光腦袋上連一根毛都沒有。”

這樣人物亮相的描畫，字字句句都浸漬了濃濃的民族、地域色彩，更有著強烈的兒童情味。這既寫出了佤族寨子的風土人情、風俗習慣，也寫出了兒童情思、情趣，更寫出了那兒的社會現實、生活狀態，寫出了新生活的新面貌、新氣氛。

一部好的兒童小說，能寫出一代新人身上民族心理的嬗變。《木鼓敲響的日子》使民族兒童小說藝術性的提升與民族性的深化同步，使藝術性與時代性、民族性、兒童性自然交融。兒童讀著好，大人們讀著也好。