《符號(hào)里的中國(guó)》

作者：趙運(yùn)濤 著

出版社：中華書局

出版時(shí)間：2021年08月

ISBN：9787101152364

定價(jià)：78.00元

內(nèi)容簡(jiǎn)介

人是“符號(hào)的動(dòng)物”，“所有文化形式都是符號(hào)形式”。古人給我們留下了不計(jì)其數(shù)的富有象征意味和審美價(jià)值的符號(hào)。本書選取傳世文獻(xiàn)、考古發(fā)掘和民間信仰中能代表中國(guó)的100多個(gè)符號(hào)，如龍、鳳、鴻蒙、祝融、太極圖、八卦圖、河圖洛書、三星堆“太陽(yáng)—神鳥—神人—神樹”等，分為祥瑞、守護(hù)、神圣、人文四輯，對(duì)每個(gè)符號(hào)的生成過程、發(fā)展流變、現(xiàn)今影響、寓意與應(yīng)用作了細(xì)致的考辨，輔以近300幅彩圖，將文化中國(guó)的來龍去脈與核心精神娓娓道來。懂得了符號(hào)里的中國(guó)，無論是文化尋根、文博旅游，還是日常審美，都會(huì)是充滿趣味的人文之旅。

作者簡(jiǎn)介

趙運(yùn)濤，筆名趙九九，北京師范大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)博士，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)中文學(xué)院教師、文學(xué)系主任。在學(xué)校開設(shè)了“先秦文獻(xiàn)精講”“中國(guó)文學(xué)與文化”“《論語(yǔ)》品讀”“傳統(tǒng)文化中的博物學(xué)”等課程。其中，“《論語(yǔ)》品讀”“傳統(tǒng)文化中的博物學(xué)”被評(píng)為校精品課程。著有《符號(hào)里的中國(guó)》《點(diǎn)讀唐傳奇》等。

目　錄

推薦序　從“天文”到“人文” / 李 山

自序

輯一　祥瑞

龍的信仰：“中國(guó)龍”與“龍王”其實(shí)并不是一回事？

鳳凰意象：鳳凰如何由“雄鳳雌凰”變成女性符號(hào)的？

龍生九子：龍真的只有九個(gè)兒子嗎？

四靈：由天象“導(dǎo)航”演化出來的四方神獸

貔貅：有口無肛的招財(cái)神獸，本來是戰(zhàn)神？

獅子：為什么大門口要擺兩個(gè)石獅子？

金蟾：三條腿的“蛤蟆”是如何形成的？

蝙蝠：為什么和珅的恭王府到處都是蝙蝠的紋飾？

十二生肖：你的“守護(hù)神”與哪位古人一樣？

歲寒三友：士大夫崇拜與民間俗信

花仙子：牡丹是如何成為花王的？

蓮：民間吉花與佛教圣花

神奇的葫蘆：為什么好多神仙的法器都是葫蘆？

神秘三星堆：原始信仰中的動(dòng)植物符號(hào)

畫中有話：動(dòng)植物組合圖式的吉祥寓意

輯二　守護(hù)

雨師風(fēng)伯：靠天吃飯，祈禱風(fēng)調(diào)雨順

雷神：懲罰罪惡的正義之神

火神：那么多火神，為何只有“祝融”命名火星車合適？

河神與海神：河伯信仰的消失，媽祖信仰的興起

城隍爺、土地公與灶王爺：地域守護(hù)神

福祿壽三星：為何沒有合并成一個(gè)福祿壽神？

財(cái)神：受歡迎的財(cái)神是怎樣煉成的？

門神：名字與畫像為何能“召喚”神？

魁星與文昌帝君：讀書人逢考必拜的神

輯三　神圣

鴻蒙初辟：原始信仰與上古古神

解密“太公在此”：姜太公給自己封神了嗎？

從道家到道教：老子是如何變成太上老君的？

超凡入圣：孔子的神圣化與歷代孔子像

由人而神：關(guān)羽的成圣之路

仙界“拉郎配”：玉皇大帝與王母娘娘真是夫妻嗎？

八仙過海：“八仙”各顯哪些神通？

由神獸而神人：真武大帝的身世之謎

齊天大圣：孫悟空是“進(jìn)口猴”還是“本土猴”？

觀音、彌勒佛與羅漢：佛教造像的本土化

四大天王：中國(guó)古代的“變形金剛”？

十殿閻羅：不斷擴(kuò)招的地府官員

天宮之城：神仙們坐鎮(zhèn)何方？

輯四　人文

春節(jié)：歷法與神秘“禁忌”的破解

清明節(jié)：掃墓祭祖的習(xí)俗是如何轉(zhuǎn)移到清明節(jié)的？

端午節(jié)：歷史上真的有屈原嗎？

七夕：牛郎與織女，董永與七仙女，你能分清嗎？

中元節(jié)：“鬼節(jié)”與“鬼符”

中秋節(jié)：嫦娥與后羿、吳剛究竟是什么關(guān)系？

重陽(yáng)節(jié)：為什么九月初九叫重陽(yáng)節(jié)？

太極圖：從“無”到“有”推演萬物

周天方位：八卦圖是按照什么順序把八個(gè)卦組合起來的？

大地基石：失落的河圖洛書，后被誰找到了？

讖語(yǔ)圖像：預(yù)測(cè)千古的《推背圖》中的圖像符號(hào)與語(yǔ)言符號(hào)

后記