身處充滿著生機勃勃昂然向上的新時代，中國人民團結一心，共同為社會主義強國的百年目標而奮進的景觀中，影視在呼應時代的發展之中，也創造性地體現著中國的獨特色彩和社會強烈的呼應度，從《我和我的祖國》到《我和我的家鄉》等都呈現出與時代合拍的欣欣向榮、鼓舞向上的氣息。

但曾幾何時，一種和時代節拍逆向而行的奇異狀態，即一些作品中男性角色塑造陰柔化漸顯，并且樂此不疲，形成不良景觀，脂粉氣十足的外形和行為舉止性別倒錯的為人詬病的形象，和中國發展積極向上的大趨勢以及中國影像文化蓬勃發展的走向相背離，令人不解。也許從正向的角度看，因為偉大的時代可以更寬容對待社會文化多元化，但從文化的質地而論，顯然異樣的走勢不能和時代合拍，其對青少年的影響更為放大而令人擔憂。相比照那么多平凡人以內心堅定和堅強精神面世，中國人民面對外敵、面對不良傾向，越來越挺身而出齊心協力，為國家而振臂一呼群起響應，突顯人間正氣。而影像作品中陰柔的男性形象既背離時代精神，也和生活現實相背，更是和人們積極向上趨勢反向而行而凸顯羸弱化病態。男性理應有勇于擔當和為人義氣的英雄感染力，既往我們從小為狼牙山五壯士那樣壯烈挺拔的形象感佩不已，為董存瑞撐著炸藥包喊出“為了新中國，前進”，《英雄兒女》中王成拿著爆破筒喊出“向我開炮”的英雄氣概無比崇敬。由此我們更難以忍受那些柔弱化、脂粉氣的男性形象混跡在膩膩歪歪的情感中扭捏作態。當一眼望去幾乎辨不出雌雄時，我們有理由懷疑這些所謂的文藝作品出現了某種走偏趨向。時代開放寬容不是放縱男性剛強被削減的理由，脫離時代健康大勢的虛假和屈就羸弱的不良傾向顯然有違時代，也背離了正充滿青春朝氣向百年進發的國家需要。

美好的社會生活當然需要多元的審美，但一定是在主流趨向的周圍適當的調試，培育男性的剛性氣質、威武的時代氣息，依然是中國人從古至今的壯士情懷的延續。我們對古人“燕趙古稱多感慨悲歌之士”凜然正氣的欽佩，對“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的豪壯之氣的仰慕，絕非只是既往年代的男性氣息所獨有。面對世界風云的錯綜變化，中國人民在中國共產黨的領導下，呈現出傲然而立的挺拔向上姿態，故此威武不能屈的剛毅精神，成就了中國的前進現狀和中國人為此自豪的時代精神。中國文化審美傳統在男性角色塑造上自有挺拔豪邁的習慣，影像作品中不乏英雄好漢，如為勞苦大眾翻身解放、為社會主義建設事業嘔心瀝血的英雄人物，為中國科技事業舍生取義的科技工作者，在自然災害襲來時奮不顧身的廣大志愿者，在自己工作崗位上埋頭苦干、頑強拼搏的“中國的脊梁”。呼應時代，塑造剛毅威武、凜然正氣的男性形象不僅是引導年輕人健康成長所要，更是為偉大時代樹碑立傳。

文藝創作從“高原”向“高峰”進發的路途中，廣大文藝工作者已經做了許多努力，并且產生了一大批優秀作品。但我們不能無視缺陷，這包括對青少年影響很大的偶像形象的塑造短板。中國英雄的鍛造和偶像的塑造之間，差之毫厘則謬以千里。英雄形象無論在哪個國家都會直接成為青少年效仿、崇拜并且自身塑造的重要因素。英姿勃勃胸涵正氣，必然引人向上，纖弱陰柔小則影響個體狀貌，大則歪曲時代風氣。

教育必須承擔起責任，強化以德育人的培養方向，糾正青少年審美修養走偏趨向，以主流價值觀定焦男性塑造，強化對時代英雄平凡而內心卓越的精神追求，繼承先人威武不能屈的昂揚氣質，弘揚英雄人物為人民解放而獻身的博大胸懷，并讓年輕人知曉外在形象是和內在的精神氣質、理想追求相互為一的，剛毅果決的性格、英勇無畏的氣概是以宏大理想為引導的。有所追求的時代精神塑造，對于青少年而言會外化成為美好形象。褒獎關鍵時刻為國為民挺身而出的偉大勇士，鼓勵敢為天下先的創新精神，弘揚扶助他人的優秀品格。

男性要倡導陽剛之氣，這不僅僅是外貌、形體上的，主要是指對于國家、社會、人民自信的剛毅性和面對生活剛強的性格。我們必須培育男性的堅定信念和放眼世界的眼光，這樣才會具備胸懷世界，投身社會的理想，自然才可能形成孔武有力的浩然之氣。男性的柔性不是俯就柔媚，而是扶助弱小。外表柔弱但內涵剛毅果決也會產生強大的氣場。男性形象需要身體的強健但更需要精神品德的高尚。

借用孟子對君子期望的“修身齊家平天下”來延展我們對男性品性的塑造：“修身心”，修煉外形和內心的統一，包括男性自有筋骨構架和精神狀態，也包括追求壯志精神的內涵。“富涵養”即增強精神內涵，吸納社會滋養，不避諱自己的責任感。“壯筋骨”，不僅要身體的健康，更要有骨氣、有胸懷，遇事果斷為人間抱不平。