唐朝被稱為詩(shī)國(guó)，確實(shí)名不虛傳。一部《全唐詩(shī)》收五萬多首，這還僅僅是唐詩(shī)的一小部分。由于出版、傳播條件所限，詩(shī)人們所寫的詩(shī)大部分都散佚了。像李白、杜甫各自作詩(shī)都過萬首，但“十喪其八九”，保存下來的不過千首左右。大詩(shī)人尚如此，一般的作者就更不用說了。照此推算唐詩(shī)的總量應(yīng)為《全唐詩(shī)》的數(shù)倍之多。

詩(shī)國(guó)之譽(yù)，當(dāng)然是有賴于詩(shī)仙詩(shī)圣詩(shī)王詩(shī)豪等一座座詩(shī)歌大廈的矗立，以及對(duì)后世的輝映；不過，也是指會(huì)作詩(shī)的人數(shù)之多。文人以詩(shī)舉進(jìn)士、博功名，老百姓以詩(shī)詠勞作、吐苦水。男人仕途得意吟詩(shī)，浪游江湖也吟詩(shī)；婦女慨嘆身世詠詩(shī)，哀訴衷腸亦詠詩(shī)。

盛唐時(shí)廣泛流傳著一個(gè)“紅葉題詩(shī)”的故事，說有個(gè)姓韓的宮女在一片楓葉上寫詩(shī)一首：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”然后放進(jìn)御溝里讓它漂到宮外去。這些幽閉深宮里的宮女，許多人一輩子也得不到皇帝的寵幸，美麗的年華就如花朵一樣日復(fù)一日地枯萎凋殘了。這位宮女以紅葉題詩(shī)的方式，希望將自己的苦悶無奈傳送到宮外人間。后來這個(gè)宮女遭遣散，嫁給了詩(shī)人盧偓。她在一次整理衣物時(shí)發(fā)現(xiàn)了這片葉子，驚奇之下一問才知道，原來盧偓到長(zhǎng)安應(yīng)舉，恰好看到御溝里漂出一片紅葉，撈起一看，竟寫著一首詩(shī)，于是藏于篋內(nèi)……

如果說一個(gè)宮女會(huì)寫點(diǎn)詩(shī)，不算什么稀奇，因?yàn)槟鼙贿x入宮中的，很多都是出身富貴人家，讀過點(diǎn)書，識(shí)點(diǎn)文墨。處于底層社會(huì)的女子呢？晚唐詩(shī)人韋蟾，官做到尚書左丞，有一次他到鄂州（武昌）察訪，當(dāng)?shù)毓賳T在他離去時(shí)為他設(shè)宴餞行。席間，韋蟾集屈原、宋玉的兩句詩(shī)為上聯(lián)：“悲莫悲兮生別離，登山臨水(兮)送將歸。”請(qǐng)座中各位續(xù)以成詩(shī)。一位歌妓應(yīng)聲占得二句，首先續(xù)成：“武昌無限新栽柳，不見楊花撲面飛。”頓時(shí)博得滿堂喝彩。“不(但)見楊花撲面飛”，即寓有春歸之意，又與屈宋的名句一體渾成，且美妙深婉。清代沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中評(píng)《續(xù)韋蟾句》這首詩(shī)時(shí)曰：“上二句集得好，下二句續(xù)得好。”一般歌妓出身貧寒，不會(huì)得到多少教育，但麗質(zhì)聰敏，在侍宴唱歌中又沾些“詩(shī)味”，故在觸景動(dòng)思時(shí)心有靈犀，往往能出些好詩(shī)妙句。

前面說的那位宮女，沒留下名字，只知道姓韓，故稱韓氏。武昌這個(gè)歌伎，連姓也沒有，《全唐詩(shī)》在錄其詩(shī)時(shí)只好署名“武昌妓”。

也是晚唐時(shí)，蜀地青城有位徐氏，才貌出眾，曾仿王建作宮詞百首，詩(shī)名遠(yuǎn)播，為后蜀主孟昶所幸，并封為貴妃，號(hào)“花蕊夫人”。蜀亡被擄入宋，宋太祖趙匡胤早聞其詩(shī)名，特召入宮前試詩(shī)。徐氏開口就誦了下面這首《述國(guó)亡詩(shī)》：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個(gè)是男兒。”十四萬人齊解甲，沒有一點(diǎn)男兒血性，毫無羞恥心。徐氏這首詩(shī)寫得憤激而又不失委婉，很為時(shí)人稱許，她從此為宋太祖所寵。

底層女子寫詩(shī)的還有很多，而并稱為唐朝四大女詩(shī)人的薛濤、魚玄機(jī)、劉采春、李冶，就更不用說了。她們雖沒有如李杜那樣光芒萬丈，但也是詩(shī)國(guó)中不可小覷的半邊天。