“中國式童年”寫作已然成為當下本土兒童文學的一種風尚，匯合了各種地理和生活風貌、民俗、歷史、人情的故事紛紛登場，或憶往或描今，或淡妝或濃抹，為兒童文學注入了鮮明的地域和民族的泥土氣息。湖南作家周靜的《遙遠的花溪村》以偏僻的湖南山村為背景，講述了一個年輕女教師到偏遠山村任教及去留選擇的故事。

周靜擅長編織純凈柔美、想象奇妙的童話，這部輕攏慢捻的小說同樣也有著童話的瑩潤。她的作品有著典型的女性氣質，“花”成了她個性化的意象，不僅是故事的載體，甚至也成了形象的精髓，搖蕩靈魂的芬芳。小說中阿金老師任教的溪村是一個遠離鬧市、坐落于山間的窮困之地，窮到學校只有三間房，窮到幾乎留不住老師。但是，這個村子有它的美，有它的淳樸，有它的歷史，并且有它的風骨。小說從山里小女孩青鳳送給阿金老師的梔子花，一路寫到秋天的山菊、冬天的“雪花”。花影花香，如云霧般繚繞著故事，既是山林鄉野的靚麗風景，更襯托著山里人家的淳樸人情。故事中的每一個人物，無論年齡幾何、身份如何，個個都可親、可愛，亦如鄉間生長的花草果木，天然盛放。

作者用一支輕靈的筆，從容地鋪敘阿金在溪村的經歷和感受。“鳳鳥”是故事中另一個重要的意象：全村的寶貝——云板上有鳳鳥圖案，踏月節時阿婆、青鳳、阿金的漂亮圍裙上繡上了鳳鳥，阿婆教青鳳在柚子皮上刻鳳鳥……關于“鳳鳥”的書寫如在云霧中穿行的月亮，時隱時現，到后來才揭開關于鳳鳥的傳說：原來，阿婆是守護溪村的鳳鳥，小女孩青鳳是小鳳鳥，而在溪村認真教書的好老師阿金則被奉為“金鳳”。小說最后一章《滿村花開，金鳳自來》，將“花”和“鳳鳥”兩種主要意象結合，貼切地表現了山里人和老師的親密關系。

溪村故事的敘述如風行水上，格調如散文、如詩歌，整部小說沒有集中而激烈的矛盾，沒有扣人心弦的情節，唯一的故事線就是阿金在山村的去留，但這個故事的演進也是悠悠緩緩，如溪水般婉轉行進，自然流淌。同沈從文筆下的邊城一樣，溪村也是小說的一個主角，作者讓阿金饒有興趣地“浸入”溪村的風景、風物、風俗和風情：欣賞漫山遍野的花果、開闊璀璨的星空、鋪天蓋地的冬雪，品嘗山民自家做的各種土產美味，參與莊重的節慶儀式，還聽了當地的山歌——孩子們唱的短調輕快明亮，大人們唱的長調深沉飽滿，訴說著村落的歷史和愿景。小說就這么不急不躁地一路向前，途中色、香、味、音等一應俱全，使得故事更加有聲有色、有滋有味、有情有義。這些感覺化的書寫多用白描，樸素、簡約，文字像是被泉水洗過、被花香熏過，讀來清清爽爽，又唇齒留香，就像她描寫被雪覆蓋的院落那樣：“耳朵聽過去，耳朵就舒服了；眼睛看過去，眼睛就美了。”這部作品就像是故事里溪村人從花溪里撈出來做的花紙，紙里面有著花瓣和樹葉，生動美妙。

王國維在《人間詞話》中提出“境界說”：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句”。“他把境界分成‘造境’和‘寫境’，“此‘理想’與‘寫實’二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想故也”。周靜的《遙遠的花溪村》稱得上是“有境界”之作，融合“造境”與“寫境”，合乎“自然”與“理想”。花溪村，何嘗不是迷路的現代人所追念的一方精神故鄉？被迫遷徙到山窩里的“曾經詩書傳家的大族”迫切地希望孩子們奮發上進，也熔鑄了時代發展的聲音。在周靜心目中，“兒童文學是關乎人類童年的文學，它向善、向美、向光。所有的題材，在兒童文學的表達里，總是有著特別的光與暖，有著無限生長的希望”。凝聚了人類棲居理想的花溪村，顯然是她文學理念的又一個皎潔的映照。