1949年3月5日至13日，中國共產黨在西柏坡召開七屆二中全會，作出了黨的工作重心從農村轉入城市的重大決策。中共中央為了適應工作重心的轉移，決定在適當的時候將中央領導機關由西柏坡遷往北平。1949年3月23日上午，毛澤東率領中共中央機關從西柏坡出發，乘車前往北平香山。香山是以毛主席為首的中國共產黨領導的新政權進駐北京的第一站，毛主席在雙清別墅工作、生活了183天，領導中國革命取得了決定性勝利。可以說，香山那段時期是中國革命的一道分水嶺，標志著武裝奪取全國政權基本勝利，正式開啟新中國建設時期。正可謂：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。為慶祝中國共產黨成立100周年，紀念中共中央和毛澤東同志進駐北京香山72周年，由中共北京市委宣傳部、北京市文化和旅游局、北京人民藝術劇院聯合制作，李寶群編劇，任鳴導演，王斑、方旭主演的話劇《香山之夜》，以1949年4月人民解放軍占領南京這一重要的歷史時刻為時間節點，通過戲劇藝術所具有的假定性，展現了毛澤東和蔣介石之間的“超時空心靈對話”，以兩位歷史人物的不同選擇、不同道路和不同結果，回顧了中國共產黨領導的新民主主義革命史和黨的奮斗歷程，揭示出中國共產黨之所以取得勝利并不斷發展壯大，是因為始終在為人民謀幸福、為民族謀復興。

首先，《香山之夜》充分利用戲劇藝術的假定性原則，虛實結合，匠心獨具。在1949年4月23日那個夜晚，身在北京香山雙清別墅的毛澤東和身在浙江奉化溪口的蔣介石在現實中沒有任何交集，他們不可能見面，更不可能傾心徹夜暢談。但在“舞臺假定性”原則下，使他們“隔空心靈對話”成為可能，而且也符合人物性格邏輯和歷史邏輯。當4月23日人民解放軍占領南京，作為勝利者的毛澤東一定會徹夜難眠，他會總結勝利的經驗，會懷念為革命犧牲的家人、戰友和同志，更會思考革命成功后黨和國家的發展戰略，他要“考出一個好成績”；作為失敗者的蔣介石也一定會徹夜難眠，他在想他失敗的原因，他懊惱、不服，以圖東山再起……創作者充分利用舞臺藝術的假定性原則,讓當代中國歷史上的這兩位重要人物隔空對話,相互辯駁。在虛實相間中，以史實為內容基礎，用詩意化的想象作為外部形式，讓同一時間處于不同空間的毛澤東與蔣介石進行了一番激烈的語言、思想和理想信念的交鋒,從而揭示出以蔣介石為首的國民黨必敗,以毛澤東為首的共產黨必勝是歷史的必然。該劇導演任鳴說：“我們充分利用戲劇舞臺的假定性，讓歷史人物實現一種隔空對話。”正是創作者的這種巧妙構思、匠心獨具，使觀眾在對比中看到中國共產黨的偉大，看到中國共產黨全心全意為人民、為民族的初心使命，看到了共產黨取代國民黨帶領全中國走向新生活新社會的歷史必然。同時，創作者的獨具匠心也豐富、拓展了戲劇舞臺革命歷史題材創作的表現形式，為現實主義表現手法提供了新的可能和成功的范式。

其次，《香山之夜》注重通過對比、情感、細節塑造生動鮮明的舞臺藝術形象。全劇就毛澤東和蔣介石兩個人物，要由兩位演員撐起一部大劇場演出的戲，其難度可想而知。空曠的舞臺前區一張長桌，兩側各一把椅子；舞臺后區左右分別放置一個沙發和一把躺椅；最后面的背景墻同時充當著多媒體放映的銀幕。在同一個時間節點，兩位歷史人物毛澤東與蔣介石，既是獨具個人氣質的獨立個體，又分別代表著共產黨與國民黨，毛澤東和蔣介石各自回顧了自己過往半生的戎馬倥傯生涯：從第一次國共合作到大革命的失敗，從武裝斗爭反抗國民黨反動統治到抗日統一戰線的建立，從重慶談判到奪取新民主主義革命的全國性勝利，其間既有尖銳地思想和靈魂交鋒，又有深刻地反思和悔恨，更有真摯的深情流露。正是在這交鋒、反思、情感宣泄中，人物形象被立在了舞臺上。面對人民解放軍解放南京，國民黨政府覆滅，毛澤東滿腔豪情，揮毫寫就《七律·人民解放軍占領南京》，要求廣大指戰員“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”，凸顯出其氣魄、格局、胸懷與使命擔當。而蔣介石則神情暗淡、寢食難安，不甘、不服而又無奈之情充溢其間。回首過往，面對“四一二”反革命政變、五次反“圍剿”、湘江戰役的慘烈等中國革命的低潮和曲折，毛澤東痛心疾首、汲取教訓；而蔣介石在闊論前半生功績和輝煌之時，則志驕意滿、盛氣凌人。總結過去，毛澤東把共產黨的勝利歸結于人民的擁護，他說：“一個政黨、政權的成敗不是神授，不是天命，而是得道多助，失道寡助，人心向背”，他深信只有人民才是創造世界歷史的動力，只有人民才是人民共和國的主人，因此要感謝偉大的中國人民，人民萬歲！而蔣介石則從不相信人民，他認為這個國家大多數的人是些連名字都寫不出的文盲，他將國民黨的失敗歸咎于手下將領的怯懦不智和渙散腐敗上。在思想的交鋒中，毛澤東氣定神閑，充滿理性的思辨；而蔣介石則氣急敗壞，怒火中燒。兩個人的性格通過對比被鮮活地表現了出來。創作者并沒有丑化或矮化蔣介石，在對蔣介石的塑造中，沒有把他作為一個單純的反面角色，他有自己作為政治家的智慧和陰謀，也有抱負和勇氣，甚至他的“投機”也可以看作是在歷史長河當中關鍵人物必然會作出的關鍵性選擇。也正因為此，使得舞臺上人物的形象豐滿而立體。

《香山之夜》對毛澤東、蔣介石的情感世界進行了生動地展現，并借此豐富了人物的形象。舞臺上的蔣介石有三次鞠躬，每一次都是其情感的宣泄：一是面對被日軍轟炸后斷壁殘垣的溪口老家，他作為一國統帥無力保護家鄉父老，他感到“愧對鄉親”；再是學生和同僚均戰死沙場，他悲痛不已，喊出“中正對不起你們”，繼而生出“孤獨啊”的悲劇感慨，營造出絕妙的宏大感；三是陳布雷自殺后的遺言言及“愧國愧公”，他痛心疾首深感愧疚，深深鞠躬，說道“是中正愧對你”，感情真摯，引人深思。及至最終要離開故土時沉痛到極致的告別，那飽滿而沉痛的情緒自然流露，深沉厚重……這些極具細節性的情感表達，在以往蔣介石形象的塑造中從未有過，而豐滿立體的人物形象就是這么被塑造出來的。而毛澤東所具有的的詩人氣質，使他的情感更加濃烈、奔放。劇中，毛澤東的詩人氣質和濃烈情感被充分表現出來，通過“我失驕陽君失柳”表達對愛妻的緬懷；感嘆“江山如此多嬌”，通過“數風流人物，還看今朝”表達博大的胸懷和抱負；一句“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江”展現出恢弘的氣勢。尤其是在楊開慧犧牲后，毛澤東背對著觀眾，面對楊開慧的遺像，那一聲聲“開慧！開慧！”的撕心裂肺地呼喚，道出了他的錐心之痛，也映出了人民領袖的至情至性。

在戲劇結構上，《香山之夜》采用戲中戲的跳進跳出的形式，一人分扮三個角色——歷史人物毛澤東、蔣介石；演員自己；歷史敘述者。導演任鳴認為：“演員在舞臺上既是歷史人物，又是演員自己，同時還是歷史的敘述人，這三重身份，有清晰的轉換”，在這樣的轉換中，舞臺上演員通過身份轉換，更能帶領觀眾一起進入到戲劇情境中，感受劇中人物的所思所想，從而引發更深入的思考。同時，該劇充分利用新媒體助力，發揮新媒體的優勢和特長，舞臺后面的面板既是背景，又是新媒體投射的大銀幕，大銀幕上播放的真實影像和歷史圖片，使革命征程和歷史真切地展現在觀眾的眼前，具有還原性和真切感。

大幕拉開，扮演毛澤東的演員王斑為了練習湖南口音，朗讀了一段毛澤東在1954年中華人民共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議上的開幕詞；全劇結尾，站在桌子后面的“毛澤東”面對臺下的觀眾，伴著強有力的形體動作，再次讀出這段令人熱血沸騰的宣言：“我們的事業是正義的。正義的事業是任何敵人也攻不破的。領導我們事業的核心力量是中國共產黨。指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國建設成為一個偉大的社會主義共和國。我們正在前進。我們正在做我們的前人從來沒有做過的極其光榮偉大的事業。我們的目的一定要達到。我們的目的一定能夠達到。”可以說，這段話不啻為這部戲的戲核。香山的那一夜是繼往開來的一個重要時間節點，正如習近平總書記所強調的：歷史充分證明，中國共產黨和中國人民不僅善于打破一個舊世界，而且善于建設一個新世界。展望未來，中國的發展前景無限美好。