《走出巴顏喀拉》是藏族女作家嚴英秀的最新散文集，該書入選“當代藏族女作家散文自選叢書”，也是嚴英秀繼《就連河流也不能帶她回家》之后出版的第二部散文集。嚴英秀的這兩部散文集體現了她的創作體悟與文體轉向，從中也可以看出她在寫作上的心路歷程。《走出巴顏喀拉》由19篇散文構成，內容可以概括為：難以回歸的鄉情之夢，深沉持久的親情牽掛，以及歲月沉淀的成長思考。與此相對應，散文集也形成了鄉情、親情、成長三重主題。

著名社會學家費孝通先生認為，從基層上去看，中國社會是鄉土性的。鄉下人離不了泥土，在鄉土上生活的人們互幫互助，從童年起就建立起美好的友情，這種友情更多是一種鄉土情愫。所以，對童年的懷念不僅僅包括過去的時光和伙伴，更大程度上也是對鄉土與人世變遷的回望。在鄉土意識中，鄉土歷經的滄桑最終就是人歷經的滄桑。

散文集中的《懷念故鄉的人，要棲水而居》寫出了棲水而居的人對故鄉的懷念。離鄉多年的嚴英秀而今居住在黃河穿城而過的蘭州，但她的情感訴求時常回歸原鄉。她的故鄉甘肅舟曲在2010年8月8日遭遇了特大山洪泥石流，很多人來不及再看一眼親人，就從此陰陽兩隔。災難帶給人們的傷痛與生活日夜相隨，回憶、書寫只能讓人得到精神上的寬慰而已。不過，從故鄉的救災過程中，作者也感受到了全國人民和祖國母親的關愛。因此，這篇散文的宗旨最后落到這一點上：因為世間有愛，我們才能“棲水而居”，故鄉才能“棲水而居”。

中國的文學傳統從整體而言是抒情的，對散文而言，“感情”更是其精神血脈。在嚴英秀的散文中，親情是重要的主題，它也構成散文集《走出巴顏喀拉》情隨事遷的獨特意蘊。與《就連河流也不能帶她回家》一樣，《走出巴顏喀拉》重視對親情的重敘和書寫，對母親的深沉懷念和記憶成為這部散文集中多篇作品呈現的主要內容，比如《從此，天地邈遠》《小病小記》《遠方的幸福，是多少痛苦》等。

《遠方的幸福，是多少痛苦》是一曲關于母愛的悲歌，編織在母愛網絡中的還有大姐、姨夫、姨媽等親朋好友和左鄰右舍，作者通過日常生活以及當中的樸素情感構建起中國農村最淳樸的鄉土社會。《從此，天地邈遠》表達了作者失去母親后切身體驗到的孤獨和無助，是一曲厚重的母愛傾訴，同時也表現了作者的戀母、孝母情懷。《走出巴顏喀拉》講述了作者在失去親情后的自我拯救。“巴顏喀拉”作為一種不可抗拒的親情境域，更是一個巨大的思念空間，“走出”便是一次拯救自我、撫慰傷痛的“旅行”。在與親人們長久的相伴之后，頃刻的永別是最揪心的。“走出巴顏喀拉”是作者試圖解脫傷痛的情感努力，但解脫后感受到的仍然是孤獨，感嘆自己“只是為了讓荒原擁抱一個孤孤單單”的孩子。總之，作者從感恩層面書寫了親情，凸顯了中國文學的傳統，重續了中國古典文學中的孝道價值理念。

除了鄉情、母愛之外，作者的成長之路上也充滿了溫情。嚴英秀通過對過去時光的回憶建構起女性成長的敘事，并且將其滲透于散文和小說的創作中。散文《唯有舊日子給人安慰》敘述她在師范學院的成長記憶。在綿密、細膩的文字中，作者以樸實深情的語言講述師生、同窗、室友的三重情感，感情真摯而純粹。《遠方空無一物，為何給人安慰》表達的則是一種成長哲學，這是女性邁入成年后的反思。而在《這是一棵開花的樹》中，作者借景抒情，充滿詩情畫意，用洗練的文字表達對人生意義的追尋。作者把普世情懷升華為一種生命哲學，并連綴成一行行精美的文字，充盈著女性成長后的自信和美好。正如她自己所說，“也許有一天，我們不再需要等待春天，我們的生命已經靜靜地長成了一座花開鳥鳴的大花園”。

總之，作為“70后”藏族知識分子和女性作家代表，嚴英秀的散文集《走出巴顏喀拉》文筆細膩，語言優美，意境深邃，文字溫情有高度，感情真誠接地氣。她的散文在生命的體悟與成長的邊界中，傾訴著人的社會意識與自然情懷，用真摯淳樸的筆調帶領讀者走向情感的“巴顏喀拉”。