王昆是近年來在文壇嶄露頭角的青年作家，從祖國的海防一線到內陸邊疆，軍人出身的王昆聞令即起，動輒千里之行、數月之久，而在這不停的行走之中，一部部情感豐沛、扎實穩健的作品也接連而出，長篇小說《天邊的莫云》即是如此誕生的。

《天邊的莫云》脫胎于作者的親身經歷，是一部反映我國醫療援藏工作的現實題材作品，具有鮮明的時代印記。王昆曾有4年時間擔任解放軍援助青海玉樹的醫療隊隊員，其間耳聞目睹了許多感人至深的故事，同時也深入了解了我國的民族政策和扶貧政策，對我國全面建成小康社會進程中藏族聚居區的發展變化有了真切直觀的認識，小說就是在這樣的背景下寫成的。

《天邊的莫云》一改王昆過去那種熱烈明快、單刀直入的敘事風格，轉而為舒緩起伏、張弛有度，顯示了作者從容余裕的創作心態。小說講述了東方玉音帶領解放軍醫療隊，在海拔接近5000米的青海玉樹藏族自治州雜多縣莫云鄉開展肝包蟲病篩查工作的故事。其間，援藏醫療隊隊員克服重重困難，救死扶傷，不僅贏得了牧民的尊敬與理解，也收獲了心靈的洗禮。在故事的主線之外，作者對當地的風土人情、自然景觀進行了細致的描摹，使得整部小說具有濃郁的民族風情，而一些留白和“閑筆”則增加了小說的閱讀趣味，顯示了作者在敘事技法上的日臻成熟。

在敘事結構上，《天邊的莫云》以時間為經，以人物為緯，在故事的推進中讓人物次第登場，在人物性格的差異中呈現矛盾，讓小說在人物的悲傷與歡樂、失望與希望、誤解與和解中落幕。除東方玉音外，小說還著力塑造了格桑拉姆、洛扎曼巴、索朗央金、拉珍歐珠、次仁央宗和丹增喇嘛幾個典型人物，他們在一定程度上反映了藏族同胞的生活樣態。藏族姑娘格桑拉姆是貫穿小說始終的人物，作為沙日塘草場的第一個大學生，本是最有可能接受現代醫學理念的她卻對西醫有極大的偏見，在與東方玉音的沖突中暴露出她自負又自卑的心理。但最終，東方玉音用仁心、仁術換取了格桑拉姆的理解與友情，愛的力量讓她們在沖突中和解。索朗央金則代表了藏族年輕一代對現代文明的理解與接受。老人次仁央宗和拉珍歐珠的不幸遭遇令人扼腕，也顯現出現代醫學對于人民健康的重要意義，提醒我們醫療援藏工作任重道遠。

《天邊的莫云》在取材上有著先天的優勢，它以獨特的地域文化為背景，立足醫療扶貧這一重大現實題材，因而顯得格外引人注目。而王昆真實的個人經歷、對扶貧工作的深切體察以及對人的精神世界的深情觀照，則賦予這部小說更加豐富的內涵，使其具有現實而普遍的意義。

小說的現實意義首先在于再現了醫療援藏工作的艱辛與偉大。東方玉音巡診的莫云鄉，6000平方公里的草場零星散布著不足6000人，平均海拔4800米的高原雪域考驗著每個醫療隊員的生理極限。此外，牧民們囿于地域和認知上的局限，每每將小病拖成大病，大病終至于不治。喚起牧民們的生命健康意識，讓他們的生命之花在高原上盛放，是“金珠瑪米”“東方曼巴”們的使命，更是來自國家的深情關切。小說中，越來越多像老周和郭宗旺一樣的人響應國家號召，加入到援藏的隊伍中來。醫療扶貧、綠色扶貧、教育扶貧……正在形成一股合力，以滴水穿石的毅力催生更加富裕、健康、美麗的中國面貌，《天邊的莫云》恰恰為我們揭開了這一偉大事業的冰山一角。

小說在東方玉音身上傾注了大量筆墨，作為小說的主人公，她身上寄托了作者對生命價值和現代人生存狀態的思考，這是小說的另一重意義所在。在作者的筆下，東方玉音既是一名軍人，也是一名現代女性，她有堅韌的意志和無私的奉獻精神，也有女性獨有的細膩情感。對于她來說，高原巡診既是一次生理和意志的考驗，也是心靈接受洗禮的過程。老周、郭宗旺扎根高原，默默地奉獻自己的青春，在單調艱苦的環境中感受生命的快樂，這對于生活在繁華喧鬧、物質充盈的都市中的現代人來說，未嘗不是一面鏡鑒。生命的意義何在？如何在精神和物質的雙重追求中尋求一種平衡？這是東方玉音也是王昆帶給我們的問題和思考。