今年恰逢法國詩人夏爾·皮埃爾·波德萊爾誕辰200周年。北京法國文化中心日前舉行“閱讀波德萊爾”講座；上海、成都等地也將舉行紀念波德萊爾誕辰的相關文化活動。

3月17日，北京法國文化中心舉行“閱讀波德萊爾”講座，復旦大學外國語言文學學院法文系副教授楊振（右一）在現場發言。 受訪者供圖

“波德萊爾用顛覆傳統的新奇詩歌意象來反思人生，表達對社會不公的憤怒和對現實世界中人的關懷，看似頹廢，其實是一種吶喊。這恰恰契合了我們對現代化、城市化的關切。”復旦大學外國語言文學學院法文系副教授楊振19日接受新華社記者采訪時說。

波德萊爾最負盛名的詩集《惡之花》在中國廣為流傳，對中國詩學、文學史的發展有很大影響。波德萊爾的詩作最早于1921年被留日學者翻譯并在中國得以傳播，今年也是波德萊爾被譯介到中國100周年。

楊振分析指出，晚清至民國初期，已經有一部分法國文學被介紹進入中國，但當時的人們對于波德萊爾了解甚少。當時留法學生人數還沒有形成規模，反而是在日本及英美國家的留學生更早接觸到波德萊爾。

在五四運動和新文化運動的催生下，反思傳統文學和構建現代文學勢頭正盛，人們想要打破傳統的桎梏，而波德萊爾作品中的批判性剛好符合時代要求，契合了中國現代化的進程。

據楊振介紹，波德萊爾以驚世駭俗的“頹廢元素”入詩，大膽對詩歌進行試驗，引得民國時期的中國詩人紛紛效仿，開拓了新詩的想象空間，促進了文學和文學研究的現代化。

波德萊爾不僅是象征主義詩歌的先驅，還是藝術評論家，可謂是“美學富礦”。波德萊爾的美學原則跨越傳統道德的桎梏，不避諱描寫丑惡的事物，試圖讓生命的體驗達到最大最豐富，從而體現現實世界的全貌。

楊振評論說，波德萊爾是“樂觀的悲觀主義者”，用一種非常積極的態度來構建人生的意義，在悲觀的大背景下構筑一個美的世界、理想的遠方。

2021年法語活動月目前正在中國多地進行，包括“詩人的春天”、法語歌曲大賽、法語詩歌翻譯大賽和法語戲劇大賽等活動。