題記：

油畫《良宵》由畫家劉宇一于上世紀90年代創(chuàng)作。該畫生動地再現(xiàn)了新中國成立后的第一個中秋之夜，黨和國家領(lǐng)導人、民主黨派人士及群眾代表共慶中秋夜的祥和景象，展現(xiàn)了黨和國家蒸蒸日上、民族團結(jié)和睦、人民幸福安康的美好圖景。該作在中國美術(shù)史上有較大影響，至今仍陳列在毛主席紀念堂。

1949年10月1日，中華人民共和國誕生了。中華民族史從此掀開嶄新一頁。

1950年10月3日。新中國成立一周年之際，恰逢中秋佳節(jié)。

當晚，中南海懷仁堂張燈結(jié)彩，毛澤東主席等黨和國家領(lǐng)導人歡聚一堂。

蒙古族、回族、藏族、維吾爾族……150多名少數(shù)民族代表向毛澤東及其他國家領(lǐng)導人獻上了哈達、傘、帽子等各式各樣的禮物，也獻上了各民族人民的無限深情。

獻禮大會結(jié)束后，一場歌舞晚會盛大開幕。

西南各民族文工團、內(nèi)蒙古文工團、吉林省延邊文工團、新疆文工團的演員們相繼登臺。

雄壯優(yōu)美的音樂，歡快動人的旋律。一曲來自新疆伊犁的哈薩克族舞蹈《圓月》吸引了全場目光。小伙子動作堅定有力、姑娘們舞姿輕盈靈巧，11名演員手拉手、肩并肩，他們在月光下柔美旋轉(zhuǎn)，與夜空里的明月遙相呼應……

7分鐘的《圓月》表演，觀眾如癡如醉。

懷仁堂里洋溢著民族團結(jié)奮進、和睦相處的熱烈氛圍。

舞蹈《圓月》結(jié)束時，毛澤東對坐在身邊的詩人柳亞子說：“這樣的盛況，亞子先生為什么不填詞以志盛？我來和。”

讓人作詞、主動唱和，這在毛澤東的詩人生涯中是惟一的一次。

毛主席與柳亞子相識幾十年，有過多次詩詞唱和交往，留下了深厚友誼。面對主席盛情邀請，此情此景，柳亞子也頗為感慨。他沉吟片刻，拿出筆在一張黃色的紙上緩緩寫下一首《浣溪沙·呈毛主席》：

火樹銀花不夜天。

弟兄姐妹舞翩躚。

歌聲唱徹月兒圓。

不是一人能領(lǐng)導，

那容百族共駢闐？

！

第二天，毛澤東便派人給柳亞子送去名為《浣溪沙·和柳亞子先生》的和詞：

長夜難明赤縣天，

百年魔怪舞翩躚，

人民五億不團圓。

一唱雄雞天下白，

萬方樂奏有于闐，

詩人興會更無前。

如果說，柳亞子之詞著眼于當晚的翩躚舞蹈和月圓歌聲，表現(xiàn)了祖國安定祥和之盛況，那么，毛澤東的思緒卻穿越了歷史時空，又一次探尋那天地滄桑的人間正道，喻示了新中國各族人民大團結(jié)、共創(chuàng)繁榮局面的美好前景。

一首詞，勾勒了中國百年的近現(xiàn)代史。過去和現(xiàn)在，兩相對比，異常鮮明。

1957年1月，毛澤東的《浣溪沙·和柳亞子先生》經(jīng)《詩刊》刊發(fā)后，以其婉約豪放并蓄的風格開始在全國流傳，膾炙人口。

后來，毛澤東與柳亞子和詞的這段佳話，還寫入了初中語文教材。

……

今天，當人們來到毛主席紀念堂瞻仰時，在二樓大廳會看到一幅長12.26米、高3.5米的巨幅油畫《良宵》。

整幅畫以1950年10月3日毛澤東與柳亞子和詞的史實為原型。畫面中，開國元勛、民主黨派代表、愛國人士和文化教育科技等方面的杰出人物，云集在宮燈高掛的中南海庭院，吟詩作畫，品茗傾談，共度良宵佳節(jié)，歡慶新中國的民族團結(jié)和偉大勝利。

當觀眾在《良宵》前駐足觀賞時，不得不感嘆其畫面之宏大、筆法之細膩、氣氛之喜慶，讓人油然而生一種“良宵盛會喜空前”的愛國自豪感。

畫面上，遠處是北海的白塔，眼前是中南海。夜空中，圓月潔白如玉，猶如天上宮闕。庭院里，宮燈高掛，喜氣洋洋，人們或賞月品茗，或吟詩作畫。

左側(cè)的一張方桌邊，毛澤東抻紙執(zhí)筆、微笑著望著柳亞子，柳亞子抬手擊節(jié)。劉少奇、周恩來、朱德、林伯渠、任弼時、張瀾、郭沫若等或坐或立，興致盎然地在一旁觀看。

左側(cè)的一張圓桌旁，鄧小平、陳云、劉伯承等與各界人士親切交談。居中長椅上，何香凝、宋慶齡、蔡暢等在聽一位新疆小姑娘彈奏冬不拉。

左邊靠后處，藝術(shù)大師齊白石神態(tài)安詳，低頭捻須，與身著戲裝的梅蘭芳探討藝事……

場面氣勢恢弘、構(gòu)圖飽滿和諧、色彩華麗典雅、人物生動傳神。

這樣一幅人物眾多、熱鬧歡愉的巨型油畫，成功還原了1950年國慶中秋佳節(jié)時，毛澤東與柳亞子“和詞”那個喜慶而盛大的場景，體現(xiàn)出新中國成立初期團結(jié)昌明的政治氛圍。

《良宵》的主次格局，如同很多世界名畫那樣，采用黃金分割法，即按照國際慣例1：1.618的比例找出最佳視覺中心點。

全畫分為左右兩部群像，右邊部分以毛澤東為焦點，也是全畫的視覺中心（左起到約三分之二處）；左邊部分以鄧小平為焦點，也是左邊部分的視覺中心（右邊約三分之二處）。這樣的第一和第二的視覺中心處理，也符合第一、第二代領(lǐng)袖主從之分的歷史事實。

就時空處理而言，右邊部分用泛色來表現(xiàn)遠距離，毛澤東前留有空間，以突出全畫視覺中心的張力；左邊部分前排采用暖色來突出近距離。毛澤東和鄧小平周圍的人物構(gòu)圖較緊，呈凝聚力，向外漸松，有一種有聚有散的連貫性。

就色彩而言，以毛澤東周圍人物的深色衣服來反襯毛澤東衣服的質(zhì)感，造成視覺反差。鄧小平著淺色衣服，以背面人物的深色衣服來突出視覺中心的反差。

裝飾有龍鳳圖案的宮燈高懸于毛澤東之上，隱喻了“龍鳳呈祥”的“祥”字，祥和是中國文化的重要觀念之一，點出了“祥和”的立意，亦即“慧眼”。 毛澤東揮筆吟詩的溫文爾雅的詩人風采，也與“和諧”與“祥和”的主題相吻合。

“以靜寫動”，以一瞬間靜態(tài)的描述來勾起觀眾對于“動態(tài)”的聯(lián)想，在動態(tài)中突顯人物的風采，把動感活力形象化了。揮筆吟詩的毛澤東，挾煙傾聽的鄧小平，品茗對弈，傾談暢敘，人物各具真實形象的神韻。

明月高照，藍天碧波。遠處的萬家燈火在靜靜的湖面上閃爍著波光，背景是清澄的藍色調(diào)，細膩而熱情的筆觸令畫面在和諧中透出幽靜而富于浪漫的情調(diào)。對岸星星點點的建筑物和燈火，與畫中實景的群像遙遙相對，拓寬了視覺和想象的空間。

……

此外，《良宵》還滲透著“和”的韻律，洋溢著“和”的韻味。

“和”是什么？

早在2000多年前，中國古代思想家就提出“和實生物”“和而不同”等思想。

中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和重大特征，也是孔子關(guān)于人類社會發(fā)展的重要思想，便是“和為貴”，和氣生財、和氣致祥、和衷共濟、家和萬事興……

“和”首先是穩(wěn)定，而后是發(fā)展，且是穩(wěn)健、和諧地發(fā)展。

這是一種哲學思想，是世界觀，更是方法論，是解決一切矛盾的鑰匙。

5000多年連綿不斷、博大精深的中華文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。

包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對形成和維護中國團結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發(fā)展進步、促進中國社會利益和社會關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，正是依靠各民族人民推翻了壓在人民頭上的“三座大山”、趕走了“百年魔怪”，建立了中華人民共和國。而歷史經(jīng)驗告訴我們，堅持全黨的團結(jié)、堅持各族人民大團結(jié)，我們的國家和民族就會興旺發(fā)達；反之，如果走向分裂，則必然導致動亂和失敗。

畫面上，這100多位人物栩栩如生，仿佛就在眼前。

老一輩革命家同各族人民打成一片，同民主人士、知識分子、工人、農(nóng)民親切交談，共商國是，魚水情深。

畫家劉宇一借助這群星燦爛的一代風流，通過畫面散發(fā)的祥和、平和、溫和的氣氛，產(chǎn)生一種美感，使人們領(lǐng)略并永遠記住了中國歷史上如此重要、如此輝煌的一頁。

喜慶熱鬧、祥和安定。可以說，《良宵》是一曲中華民族大團結(jié)的頌歌。

中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。正是這樣的初心與使命，才有了改造中國的波瀾壯闊的行動。今天的中國，比歷史上任何一個時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，這是全體中華兒女的最大心愿，也是油畫《良宵》所描繪的喜慶熱鬧、祥和安定、民族團結(jié)的良辰美景。

多年來，畫家劉宇一為我們創(chuàng)作了油畫《良宵》等一系列大氣磅礴、顯現(xiàn)中華民族“輝煌美”的宏圖佳作。他把崇高的藝術(shù)理想融入黨和人民的偉大事業(yè)之中，自覺深入生活，以緊隨時代的筆墨，謳歌黨和人民的偉大實踐，弘揚了中華民族的偉大精神。

我相信，油畫《良宵》所帶給我們的不只是“良宵盛會喜空前”的愛國自豪感，更重要的是，它弘揚了中國精神、凝聚了中國力量，為國家立心、為民族鑄魂。