原標題：科幻中的科技反思與技術恐慌：克隆人、人工智能、永生、意識上傳......

如果要描述工業革命以來的人類科技發展史，可能最為確切的詞就是“技術爆炸”了。資本的注入和科技的迅猛發展，導致許多挑戰天花板的技術正在顛覆著人類社會：DNA編輯、巨頭壟斷、胚胎克隆、人工智能......毫不夸張地說，人類文明達到了前所未有的高度。而在技術的助力下，人類似乎已無限接近于神明，變得無所不能。

醫學的進步幫助我們克服了許多疑難雜癥，人的壽命大幅延長；納米技術讓我們更準確地診斷癌癥；基因工程技術幫助我們培養出優質、高產的農作物；核裂變技術讓我們擁有了核能，可以滿足人類上千年的能源需求；航天技術幫助人類登上了曾經遙不可及的月球，也讓移民火星的夢想更近一步；信息網絡技術的發展更是極大地便利了人們的日常生活，讓我們有種置身未來的感覺；人工智能技術解放了人類的雙手和大腦，大大提高了工作效率……

然而在一百多年前，弗洛伊德曾說過一句引人深思的話：“為了盡可能地與神靈相似，今天的人類感覺不到幸福?！?/span>

科技的進步為人類文明的繁榮和發展提供了巨大助力，但科技真的能解決一切問題嗎？如果有一天人類無法駕馭科技的飛躍，它是否會反噬人類？人類是否會在科技營造的繁榮景象中迷失自我？

2月28日，由中國數字科技館與科幻世界雜志社合作的青稞沙龍第154期中邀請到四川大學科幻文學博士姜振宇，科幻世界副總編拉茲，科幻世界資深編輯、譯者趙偉軒，共同圍繞科幻作品中的科技反思和產生原因進行了深入的分析和探討。

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對談實錄 

趙偉軒：移動互聯網為人們的日常生活提供了極大便利。但這些新技術對老年人和殘障人士是否不太友好？我們是否可以說技術便利了一代人，也拋棄了一代人？

姜振宇：我們很難去單純地判定這件事的好壞，科技帶來便利的同時必定會損失掉一些東西。我們要承認問題的存在，但也要相信問題是可以被解決的。

拉茲：人類始終是在追求一種理想化的狀態，究極目的是想追求人人平等，但在可見的未來這種狀況是難以實現的，我們不能因為沒有達到理想而去否定現在的狀態。不論是技術的發展也好、社會形態的發展也好，任何一種“變化”的出現都是必然的，但技術的發展會比其他形態更加單純。技術冰冷的地方雖然會忽視掉一部分人群，但隨著科技的進一步發展，一定會有更加人性化的科技來填補這個不完美。

關于人工智能 

趙偉軒：很多科幻作品中都描寫了人工智能擁有了自我意識后反噬人類的場景，這種場景是否可能會變成現實？強人工智能離我們有多遠？

拉茲：今天我們看到的很多“強人工智能”的故事，事實上都是基于現有的科學理論或科學基礎之上的。能產生這種擔憂的人一般都生活在數字化發展比較快的社會，比如一二線城市。但我國今年才完成全面脫貧，全世界70億人口，想讓人工智能控制所有人幾乎是不可能的，因為基礎設施建設達不到。

姜振宇：整體上我也是持樂觀態度的。如果真有強人工智能出現，他是沒有必要去統治人類的。據我對我周圍人的觀察，有一部分人對世界的理解，已經達到了其他人不可把握的狀態，就像我們對人工智能的威脅感和焦慮感，很多都來自于我們對未知事物的恐懼。

拉茲：這種狀態從古至今都有，當初人類發明火種的時候，生火技術也只掌握在少部分人手中，這部分人也占據了統治地位。為什么我們會存在恐懼，是因為這種技術只存在于“黑箱子”中，對于大部分人來說這種技術是未知的，但當這個“黑箱子”被打開之后，它也就沒有人們想象的那么神圣或可怕了。

關于永生 

趙偉軒：科幻作品中常見的“永生”技術，會為人類帶來什么樣的后果？

姜振宇：其實有一個人已經實現永生了，這個人就是海拉（一位上世紀五十年代一位身患癌癥的黑人女性）。她的生命已經消逝了，但她的細胞還活著，以海拉細胞為基礎進行的科學研究非常之多。但這種形態顯然不是我們理解的“永生”。這就迫使我們思考，什么才是永生？是一個細胞的永生、還是一個意識形態的永生？

拉茲：為什么人們想要永生，是因為人們有遺憾、有需要時間去彌補的事。但這些未完成之事是真的能靠時間彌補的嗎？事實上科幻作品中很少有關于永生的故事，而更多是“追求永生”的故事。這是因為如果真的實現永生，就喪失了人類對這種理想化狀態的追求了。如果人類壽命真能達到幾百歲，就能解決現有的困難了嗎？答案當然是否定的。我們追求的永生一定是有質量的永生，隨著壽命的增加，不可避免地就會帶來一個問題就是延遲退休（笑）。

姜振宇：現在有一些職業是需要較長的時間才能夠有所成就的，比如理論物理。壽命的延長必然會帶來知識系統的再次爆炸。

關于意識上傳 

趙偉軒：即便人類的肉體可以靠技術不斷更新，但大腦在某些程度上可能會跟不上身體的進化。這點在電影《緝魂》中也有提出解決辦法，就是意識上傳。意識上傳在很多科幻作品中都有體現，比如《神經漫游者》《攻殼機動隊》《頭號玩家》等等。未來有沒有可能把人類意識上傳到賽博空間里，為人類思想的后續發展提供可能？

拉茲：我對于科幻作品中描寫的、未來真正可能出現的情況都持樂觀態度，唯獨讓我產生現實恐懼感的就是這個“意識上傳”。人最可貴的價值在于其樂觀和進取精神，而賽博朋克的意識上傳太過于消極，太容易實現的事情會讓越來越多人沉迷于其中。這必然會導致人類社會的創造力直線下降——這是一件非?？植赖氖虑椤?/p>

姜振宇：我的焦慮感則來自于，所有承載意識的載體都太過脆弱了。我們的身體經過了幾十萬年的篩選之后，容錯率是很高的。意識存儲在一個小小的硬盤里，或者用于賽博身體上之后，發揮的潛力可能會比在現在這個身體里更大，但問題在于，它的容錯率是否足夠？

關于克隆人 

趙偉軒：科幻作品中經常出現克隆人和復制人。2006年聯合國發表的關于克隆人的宣言中，提倡在全球范圍內禁止生殖性克隆——因為這是有違人類尊嚴和道德的。克隆人技術未來有沒有可能被解禁？除了倫理道德問題，還可能給人類社會帶來什么影響？

姜振宇：“禁止克隆人”背后是有一套哲學和倫理邏輯的。我們能不能接受人和人之間有高低等之分？如果克隆人被放開了，那必定會指向一種結果——那就是人和克隆人都必須平等，否則它會動搖現代倫理學基礎。

拉茲：克隆人在我看來依然是一種對自我身份的焦慮。但克隆人是否有存在的必要？人的價值在于他是獨一無二的，一旦出現了克隆技術，掌握了這項技術的人一定不會僅僅滿足于克隆或者復制自己，他一定會去對自身進行完善、修補和提升。人類基因多樣化才是生存的根本，而克隆技術只會讓人類基因單一化。除非有重大災難使人類不得不動用這項技術，否則它永遠是沒有現實必要性的。

關于技術悲觀主義 

趙偉軒：從科幻黃金時代對科技的美好暢想，到新浪潮之后賽博朋克等類型的作品對科技提出質疑和反思，甚至是持悲觀的態度，為什么會出現這樣的變化？技術是否能解決一切問題？

姜振宇：比起科幻作品，我們更需要去關注社會整體氛圍對科技是怎樣想象的。確實六七十年代美國科幻開始反思科學，但中國科幻畢竟處于一個上升階段，大家還是樂于去想象科技好的一面。很少有科幻作者本身會對科技持批評態度，他會去描寫一種社會形態的改變，但不會作主觀評判。

拉茲：美國早期的科幻作品是比較樂觀的，可能跟當時美國科技飛速發展有關。后期逐漸變得消極還有一個重要因素是二戰之后文化的普及、人們的精神需求越來越高，需要更多的文學作品來填補精神世界，而故事就需要矛盾沖突，這樣的作品是符合市場需求的。

整個活動在中國數字科技館官網、科幻世界B站直播間、中國科學技術館百家號進行了同步直播，眾多幻迷和科普愛好者們在彈幕和評論區踴躍地發表了自己的看法。

我們很高興看到大家對技術、對科學、對未來進行了深度思考，這也從側面反應了在閱讀科幻作品時大家審美意識的提高，我們擁有了自己的思維角度、能夠更加辯證地看待社會的發展，不會再人云亦云——這對科幻、科普圈來說都是一件非常值得慶幸的事。