中岳嵩山

 

高字把山字 舉過頭頂

古圣贊嘆

謂之

嵩

我把它用魏碑體

剛謄寫在宣紙上

一座高山騰空而起

嚇得我手中狼毫

再不敢蘸墨

 

我登臨它的連天峰

是在鷓鴣掠空的一日清晨

斑駁山色 彌漫煙水

都來融入我的眸子里

一首又一首的

山吟水賦 由此而生

巍巍嵩高 何其善解愚意

 

黃水與洛水 均在俯瞰中

飄逸著朦朧著各行其道

讓我想象 掠空白鷴

那兩聲淡淡的

太息

逶迤著飄遠(yuǎn)

 

山那邊 道儒佛 的

藍(lán)色炊煙 縈繞于空

像源于文思的

激情潑墨

潑了又涂 涂了又潑

讀了讓人兩眼迷離

不得其解

 

書院靜極 靜若一片修竹

幽蘭之清香 不時地

翻墻而出

直至明月下的少林禪寺

也不時地將佛陀晚鐘

幽幽撞響

 

山這邊 風(fēng)餐露宿研修天文

的 那些些布衣

他們圍坐于石桌前

將紅泥小爐臨風(fēng)點燃

來煮天

亦煮地 權(quán)當(dāng)

一壺又一壺的 羊巖勾青

抿而品飲

其間又把 天字與跪字

拆開來拼湊去

也不知想拼湊出 怎樣一個

救世魔方

而他們棋盤上的云水布局

酷似古老的中原大地

被深思與熟慮

淡然地籠罩著

 

東岳泰山

 

東岳泰山披得一身金光

巍巍然聳立于

東方之魯

皇輦之車轍斑駁可辨

香火灼燒也已千年

而今 跪拜之眾

聚來又散去

猶如山下 枯榮中的

白草

 

登泰山而小天下

那個叫作孔子的一介書生

降生之后

有人說他是一座

不可超越的文圣高地

有人則譏諷他是

絆古國之腳的

頑石一塊

其實 他不過是優(yōu)雅且善于思考

的 一個思想者

有時他食不果腹

露宿荒野 靠篝火來取暖

他并非皇門熱絡(luò)的座上客

他的游歷冷熱不勻

他不像現(xiàn)在某些文化大家

可入住星級飯店

可出入私人會館

講一堂課 可輕取

萬數(shù)銅錢

 

說他學(xué)富五車 倒是并非虛言

他的一些學(xué)說后來被烹制成

一鍋又一鍋的

豐盛晚餐 吃飽了

有人 打著嗝兒罵他娘

有人則打包回家

以備急用

 

我見他的身子骨

瘦若一桿青竹

怎么 滿世界的孔子學(xué)院

都來聘他邀他

卻為何他的手袋里

依然沒有一張外幣

腳下也不蹬萊爾斯丹鞋

我進(jìn)孔廟敬香的時候

聞有幾聲寥落的輕咳

也不知先生

受的是哪朝風(fēng)寒？

 

出得廟門 在一株古槐下

我沉郁而坐

細(xì)細(xì) 細(xì)細(xì)地去琢磨

也沒琢磨出個所以然來

心中生疑 問與誰去

難道 古國之不幸

與他這個窮酸文人

會有那么多的干系嗎

據(jù)《史記》載 淫威千年的

玉璽與龍杖

非他把持 也非他傳遞

更何言 一部《論語》

可扶得帝制江山

千年

不倒？

 

西岳華山

 

人言 華山道險

險在它的雄踞與巉巖

也險在它風(fēng)云多變

的 那一張臉

攀得蒼龍嶺上的登山道上

靈魂出竅不說

連骨頭都浸出淋淋汗珠

 

確如《水經(jīng)注》里所言

此岳乃一朵盛開的蓮

果如斯 一枝古蓮開在

冰雪高峻處

再美再香也會使

憐香惜玉者望而卻步吧

可是那位仙子

不知出于什么動機(jī)

把個蓮子植于此處

是來考驗蜜蜂還是蝴蝶

或者 笑里藏刀

來治治那些

招蜂惹蝶的風(fēng)情女子

 

仰首而目 2154米的高度

巍巍乎刺破云空

怨不得巖羊都怯怯攀緣

然而使我愕然的是

仍有一些 癡迷的

爬高族

從不顧忌粉身碎骨這檔子事

好像 命是一把掃帚

掃來一些名利

即使跌落深淵

死也心甘

 

南岳衡山

 

人言 南岳衡山

七十二峰

我怎么數(shù)也數(shù)不清楚

不是多了就是少了

怨不得 老師預(yù)測我的一生

不會有太多的名利可收

如今的我 除了

一身詩骨

的確 再無長物

然而 對那一座最高峰

——祝融峰 的

僅一次目測

卻是驚人地準(zhǔn)確

連高巖上的山鴉

都為我翹起

大拇爪

 

“福如東海 壽比南山”

這一祝詞

雖生白發(fā)也還年輕

“中華壽岳”

這一稱謂

依然爽氣猶如當(dāng)年

而它齊刷刷并肩而立的

七十二峰

從不爭什么你高我低

就是它的茂林修竹 也從不以

闊綽與貧賤 來

論世論道

由此推論 南岳獨秀

這一獎掖 一直盛傳不息

個中是有原因的

 

愚 只是擔(dān)心 來此求壽的

那些些 野路客

別是登高之時 功利心切

最終落得個

兩手空空

 

北岳恒山

 

采藥人說 桑干與滹沱二河是

被北岳一掌劈開的

起初我心生疑惑

后來一想 它是對的

與其讓桑滹二水

你清我濁地爭論個不休

還不如叫它們各行其流

去開拓各自的江域為好

 

就像人家八仙之一的張果老

獨自從果老嶺的一處高臺

倒騎著毛驢

逍逍遙遙地登天而去

也沒帶一紙的

讒言與訴狀

只可惜 作為山水情人的

徐霞客徐大人

在他的《游恒山記》里

卻沒給成仙于此的張果老

記上他一筆

也未給有治水善舉的神漢大禹

記載一些什么

我以為 是一件不小

的 失誤

 

而眼前這座懸空寺

懸于此岳

歲月倒是恒久了

只憑那幾根

入禪的

柱子

一直就那么支撐著

不能不令人感嘆

 

再有 橫亙于北國

的 這108峰

是誕于北岳的一群金剛吧

在威武扼守

天地之序 眾生之安

不信來讀 散淡于此的

眾多碑刻

所記載的 也都是有關(guān)它們

除魔救弱 的

一些些 情節(jié)

    查干，蒙古族，1938年11月6日出生于內(nèi)蒙古哲里木盟扎魯特旗嘎亥圖村。中國作協(xié)會員。中國詩歌學(xué)會常務(wù)理事。中國野生動物保護(hù)協(xié)會資深會員，朱鹮代言人。出版有《愛的哈達(dá)》《彩石》《蹄花》《無艷的一枝》《靈魂家園》《紅葉歸處》等多部詩集與散文隨筆集。部分作品被譯成美、英、法、日、朝、匈牙利、波蘭文介紹國外。多次獲得全國少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎、國家和省部級文學(xué)獎、優(yōu)秀編輯獎等。