“晉之文，路之正，在同輩中青年學(xué)者中難能可貴。”這是我對薛晉文自在中國傳媒大學(xué)攻讀博士學(xué)位以來求學(xué)為文做人之贊許。他畢業(yè)返鄉(xiāng)就任太原師范學(xué)院，從教師一直做到副校長，成長為中組部國家“萬人計劃”青年拔尖人才，教書育人學(xué)術(shù)成果累累，勇挑新時代培根鑄魂、立德樹人的使命和擔(dān)當(dāng)。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視文化發(fā)展與建設(shè)。最近在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷希俅螐?qiáng)調(diào)“要把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置”，為“十四五”時期的文化發(fā)展和文化建設(shè)指明了方向。從這樣的時代高度看，由薛晉文主持完成的國家“萬人計劃”基金重點(diǎn)項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果《影視藝術(shù)與文化強(qiáng)國戰(zhàn)略研究》，具有重要的時代價值和現(xiàn)實(shí)意義。在我的印象中，這是國內(nèi)率先專題研究影視藝術(shù)與文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的專著，就科研方向和研究內(nèi)容而言，具有一定的開拓性和創(chuàng)新性，充實(shí)了國內(nèi)影視文化領(lǐng)域研究的薄弱之處，拓展了影視文化學(xué)研究的新視野和新空間。

縱觀本書的學(xué)術(shù)價值，竊以為主要包括這樣幾個方面：一是努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文藝?yán)碚撆c中國當(dāng)代影視文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著眼于影視藝術(shù)服務(wù)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的具體方法和路徑，提出了“影以資政”、“影以載道”、“影以明德”、“影以化人”和“影以親民”的學(xué)術(shù)主張，嘗試用中國化的馬克思主義理論和方法解決文化強(qiáng)國建設(shè)中存在的問題，深度探究影視文化在意識形態(tài)構(gòu)建中的重要作用。二是引入歷史學(xué)的研究方法，立足革命戰(zhàn)爭時期、新中國成立時期、改革開放時期、新世紀(jì)以來和新時代的影視思潮和影視文本，梳理百年來中國影視藝術(shù)為文化立國、文化建國、文化興國和文化強(qiáng)國做出的巨大貢獻(xiàn)和積累的經(jīng)驗(yàn)，從大歷史視野考察影視對于文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的歷史意義和當(dāng)代價值，彌補(bǔ)了中國影視文化史研究的不足之處。三是大膽提出了與過去所論“啟蒙”有聯(lián)系更有區(qū)別的“新啟蒙”的文化概念，分析了新時代的新背景，明晰了互聯(lián)網(wǎng)時代傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳播的有效策略，深化了影視文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)助力文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的認(rèn)識，拓展了影視文化安全為文化強(qiáng)國戰(zhàn)略保駕護(hù)航的意義和價值。本書奮力打通文化——影視文化——文化強(qiáng)國之間的內(nèi)在脈絡(luò)和聯(lián)系，深入研究了影視藝術(shù)和文化強(qiáng)國戰(zhàn)略之間的內(nèi)在邏輯與和諧共振模式，努力為影視藝術(shù)服務(wù)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略提供切實(shí)可行的學(xué)理支撐。

全書昭示的新時代中青年學(xué)者的治學(xué)道路同樣可圈可點(diǎn)。薛晉文在國內(nèi)的中青年影視學(xué)者中屬于有信仰、有定力、有情懷、路子正的一類，他的學(xué)術(shù)視野和學(xué)術(shù)思想可謂心無旁騖，定于一尊：求真務(wù)實(shí)，培根鑄魂。第一、無論是他的論文還是專著，均具有鮮明的時代性和問題性，以擔(dān)當(dāng)精神主動對接國家發(fā)展戰(zhàn)略，敢于將時代命題作為學(xué)術(shù)問題堅(jiān)持研究，追求問題導(dǎo)向型的學(xué)術(shù)研究方向，讀來不僅振聾發(fā)聵，而且令人深長思之。從本書以及他前期的學(xué)術(shù)研究不難發(fā)現(xiàn)，他在努力追尋“心中有人民、眼里明大勢、肩上擔(dān)使命、筆下有乾坤”的研究境界,努力向具有高度文化自信和文化自覺的文藝工作者學(xué)習(xí)和靠近。第二、從本書可以看出，薛晉文的研究不看西方理論的臉色，也不看市場的臉色，努力以中國化的馬克思文論和當(dāng)代化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文論去闡釋和解決中國文藝實(shí)踐問題，試圖在此基礎(chǔ)上提出新概念、提供新視角，并給出新答案。他在研究實(shí)踐中將思想置于學(xué)術(shù)的前面，努力實(shí)現(xiàn)“有思想的學(xué)術(shù)”和“有學(xué)術(shù)的思想”的和諧一致，這是一種立足民族文化和當(dāng)代實(shí)踐進(jìn)行自我反思的文化建構(gòu)，體現(xiàn)了新一代中青年學(xué)者的抱負(fù)和作為。第三、本書的文風(fēng)樸實(shí)生動，讀起來酣暢淋漓又頗有個性，其中沒有佶屈聱牙的生僻概念游戲，沒有繞來繞去的理論迷宮，沒有山重水復(fù)的文字麻團(tuán)。他善于借助通俗易懂的文字將深刻的道理寫得明白易懂，文氣和文脈通暢，巧妙地將說理和通俗融合在一起，將文風(fēng)和文理融合在一起，努力以散文的筆法闡述自己的學(xué)術(shù)思想和主張，實(shí)現(xiàn)了思想和文采、情感和文氣、文辭和文體之間的統(tǒng)一，延續(xù)了老一輩學(xué)者對文章學(xué)自覺追求的良好傳統(tǒng)，這在當(dāng)下的學(xué)術(shù)研究中并不多見，殊為可貴。

我常說“文化化人、藝術(shù)養(yǎng)心、重在引領(lǐng)、貴在自覺，勝在自信”，只有“各美其美”,又能“美人之美”,更善“美美與共”,才能以求“天下大同”。影視文化舉什么旗幟,走什么道路,提供什么樣的精神能量,事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性,萬萬不可等閑視之。就此而言，本書的研究和完成值得慶賀。