湯素蘭在序言《新父母·新兒童·新文學》中說，優秀的兒童文學作品，“不僅有精彩的故事、生動的細節、栩栩如生的人物形象，還能表達作家的兒童觀，描繪孩子與周圍世界的人、事、物的關系，更為現代教育的發展注入新的活力。”[1]謝樂軍幼兒小說《開心的羅羅羅》（安徽少年兒童出版社出版）就是對此進行的生動實踐，在湖南幼兒文學的長篇故事創作中，這也是一次空前的成功的實踐。

全書的主角是羅羅羅，在第一個故事《采購員》中出場時他是小學二年級學生。故事通過羅羅羅的名稱由來、啦啦隊買哨子、郊游買手電筒等事例，顯示了羅羅羅開朗、積極、熱心的性格，集體觀念很強。之后有二十個故事寫幼兒時期的羅羅羅，因此整本書可以看成是一個幼兒文學故事集，作者在其中生動形象地表達了對幼兒教育的思考。

一、從童心出發，表達自己的教育觀

幼兒都盼望老師表揚，得到小紅花。《受表揚》寫羅羅羅吃午餐的時候，認為吃一碗飯得一次表揚，再吃一碗就能得到更大的表揚。由于老師的表揚形成一個導向，幼兒為了得到老師的表揚而努力，還不考慮自己是否有這個程度，會有什么樣的后果。建構主義兒童紀律觀反對對兒童進行獎懲，以為這會破壞世界和平和諧與民主的觀念。[2]

《母親節》寫母親節羅羅羅要送給媽媽一份最好的禮物。媽媽說：“只要你做個講文明、懂禮貌、愛勞動、肯學習的乖孩子，就是送給媽媽最好的禮物。”用書面化的語言，完整地、正式地表達了社會/成人對幼兒的要求。幼兒對此照做，比如自己出去重新敲門，表示講文明、懂禮貌。幫助媽媽洗菜、拖地板、開洗衣機、給花施肥，表達愛勞動。來了一個畫家，媽媽說“快叫爸爸”，羅羅羅就叫了爸爸，而不是到書房去喊爸爸。這里面體現對乖孩子這個詞語的誤解，媽媽因此臉紅。羅羅羅給媽媽捶背，也是乖孩子的體現。媽媽講睡前故事，他盡管要睡了，還是一直讓媽媽講下去，這也是乖孩子的表現。幼兒一條條符合成人的標準，而不是從自然的、天性的角度出發。

《反義詞》寫語文課上學找反義詞。結果是，“梅老師無可奈何地搖搖頭，眼淚流了出來，忙用紙巾擦著眼淚跑出了教室”。找反義詞的設計，巧妙地集中了成人教育與兒童之間的不同或矛盾。兒童符合成人的教育要求，但這要求卻帶來了滑稽的效果。

《狼外婆》寫西方故事文化與現實產生的聯系。喊外婆為狼外婆，媽媽說他不懂禮貌。外婆殺雞給羅羅羅吃，他反對：“不能殺死大公雞！”兒童的愛心與現實殺戮之間產生了矛盾，童心影響著現實。故事結尾，羅羅羅聯想自己吃過的許多大雞腿，“覺得自己也像一只小黃鼠狼”。這種思考、這種寫法也是很可貴的。

童心的表現，貫穿著全書。又如《愛心糖》寫羅羅羅把愛心糖給爸爸媽媽吃，“你們吃了永遠不會變心，我就不會沒有爸爸媽媽了”。《買汽車》寫公交車上羅羅羅拿玩具小汽車給一個小朋友，為媽媽換了座位，玩具小汽車卻被小朋友帶下車了，顯現出童心童趣。《小壞蛋》寫媽媽形象化的引導，符合幼兒改變挑食等不良習慣的教育策略。

二、在幼兒獨立中，表達幼兒教育觀

建構主義者的規訓方式能幫助大多數兒童很快學會與他人協商解決問題，學會解決他們內在的矛盾，并學會自主地進行學習活動。[2]12

家長為了培養羅羅羅獨立生活的能力，把他送進全托班。幼兒園的鐵規矩是，周一到周五家長不許探望。這種設計或現實，也并非是科學的。割斷幼兒和父母等家長之間的關系，否定家園合作，其中有著非人道的變異教育觀因素。《打電話》寫幼兒半夜通過打電話和家長聯系，體現了天性中與家長溝通的渴望和需要。

同伴沖突是幼兒園中的常見現象。《吃點心》寫羅羅羅受了欺負，他沒有告訴老師，也沒有告訴家長，而是通過自己的努力去解決問題。這也是家長所希望他具有的獨立能力之一。他看到一本書說，吃了什么動物餅干就會變成什么樣的動物。于是在老師發點心的時候，他要的是小兔子餅干，給了欺負他的柳達胖，要求不能抱他。在羅羅羅午睡尿床的時候，小朋友們笑話他，只有這個柳達胖握著拳頭支持他。這樣，他喜歡上了柳達胖這個朋友，而不是把柳達胖對他的抱，視為約束和欺負。這種非成人的干涉由幼兒自己解決欺負同伴沖突的問題，并且化沖突為友情，是值得稱道的。

《當偵探》寫羅羅羅被誤解喝了小葉子的酸奶，決心當偵探。這里也是作者提倡的幼兒獨立能力的表現。晚上抓小偷，卻抓到了老師。老師給他發了一個勇敢獎，鼓勵引導兒童勇敢，教育大家說不小心拿過東西的，都要做個好孩子。結果大個子冬瓜站起來承認了。老師就勢發了一個誠實獎，獎勵他知錯就改。在說教中解決問題，當然是效率最高的一種解決辦法。老師在這里采用的是獎勵，沒有懲罰，這可以看作是正確的引導，這與建構主義紀律觀有區別。只有獎勵不懲罰，這是鼓勵教育，是作者所倡導的。

三、在成人世界中寫幼兒，表達幼兒教育觀

展示成人社會的寫作，也是這本書的特點之一。這也是繼承葉圣陶《稻草人》中所開創的傳統，融化“‘成人的悲哀’在里面”[3]（鄭振鐸語）給兒童看的為人生而藝術的道路。

《做老爸》寫老爸去接羅羅羅，但受到各種事情的阻礙，以致接晚了。兩人提出要互換角色，互換角色之后，老爸星期六也不賴床了，不再把早餐中餐一起吃，改變了不良習性。在客人姑媽來的時候，羅羅羅要求老爸背首唐詩給姑媽聽。這種展示或炫耀，在幼兒的記憶中很深刻。高洪波兒童詩《鵝、鵝、鵝》反對這個現象，“從此，每當家里來了客人，我都要牽出這只倒霉的‘鵝’”。家長把背誦古詩作為展示炫耀自己教育成果的方式之一，而不顧兒童的內心感受。

《擦皮鞋》寫父子倆在街上看到人家擦皮鞋，于是回家買材料，自己動手一起擦皮鞋，這有生活教育意義。動手實踐能力，也是作者倡導的獨立能力之一。后面羅羅羅給皮鞋畫上眼睛，“它就不會亂踩臟東西了”，體現了童趣。

幼兒對腦筋急轉彎有濃厚的興趣，但成人難以擅長，幼兒以此獲得高于成人的樂趣。這也是對成人慣性思維的挑戰。或者說，成人把簡單的問題想復雜了。比如幼兒問：我是從哪里來的啊？成人的想法百折千回。但答案是具體的地方，而不是生命來源等奧秘。幼兒覺得奇怪：“幼兒園小朋友都能回答的問題，怎么會把有學問的老爸難住呢？”（《怪問題》）這里幼兒與成人的對立或者對比，值得成人對其慣性思維進行反思。

《家長會》寫爺爺帶羅羅羅參加家長會，看見有個站在操場上哭的小朋友，就帶著他去找爸爸。這個熱心反而被誤解了，顯示出一些成人的不當的榜樣。這個故事中還有一些幽默，比如問這個小朋友的爸爸媽媽和他自己的名字時，他說，爸爸叫“親愛的”，媽媽叫“寶貝”，自己叫“乖乖”。這種名字有幽默，也可以看出成人對兒童安全教育的誤區。

四、在回歸自然中，表達幼兒教育觀

符合幼兒天性的，是回歸自然。作者把羅羅羅帶到老家鄉下，與大自然親密接觸。

《回老家》表達了回歸自然的幼兒教育觀。開始寫作者堅持的成人社會的展示，對現實生活的細節的表達，比如媽媽收拾行李等。幼兒回到老家農村，如爸爸所說，老家就是大自然的動物園。羅羅羅對老家的一切都很稀奇，里面寫爬樹、摘桃子，這可以說是親近自然的教育。結尾也是作者所喜歡的宕開一筆的寫法，有著生發、想象和延續的好處。

《捉迷藏》繼續寫在老家的故事，羅羅羅和月餅哥哥、蜜蜂弟弟一起捉迷藏。走到豬圈的時候，羅羅羅看見豬很興奮，就忘記了捉迷藏。圍繞著豬，大家議論大肥豬要進屠宰廠。羅羅羅感到很恐怖，為豬憤恨不平。“不長大不就沒危險了嗎？”羅羅羅思考著動物的命運即人和動物之間的關系。幼兒自發的天性，有平等意識和愛心，與成人的思維有所不同。

《外公橋》寫外公幫助社會建橋，幫助人推車子，但是不能幫助環境，隨手把垃圾扔在橋下。這是欠缺保護環境衛生的意識，也是生態文明素養不夠。生態文明要求對人與自然的關系進行一個合理思考，把倫理道德從成人與人之間，擴展到人與動植物和大自然之間。

《測水坑》寫羅羅羅在鄉下陷進水坑、掉下田埂、滾落溝渠，與自然親密接觸，可以看作是童年的趣事，難忘的經歷。田園詩意的棲居是自古文人的理想，當代人也時不時無法抑制回歸田園的沖動。幼兒在這充滿詩意的理想中摔跤、冒險，對兒童天性也有鍛煉和促進成長的作用。

該叢書主編蕭萍在《給我的孩子寫一本書》中說：“這套有趣的書亦是一套美好的童年紀念冊，為紀念一生僅有一次的相遇——父與子（女）、母與子（女）。”[1]這個策劃理念，可能更適合寫散文。這本書采用全知視角寫幼兒，可以根據自己的教育觀、兒童觀去寫幼兒，而不是采用散文這一文體。散文有視角的局限，因為要表達的是真實。而作為成人來說，就不能深入幼兒的生活和內心了。尤其是表達幼兒園中的事情，作為家長就有著隔閡。故事則不然，有著虛構的便利。

全書按照“以自己的孩子為故事的主要角色記錄下現實中，或想象中好玩兒有趣的故事”[1] 策劃，同時也注重幽默的表達，代表性的如腦筋急轉彎、反義詞的使用。在全書最后一個故事《拔大牙》中，羅羅羅學會了幽默。爸爸問：“牙齒還疼不疼？”羅羅羅回答：“牙齒留在醫院了，我不知道它疼不疼。”這是生活給了他幽默和快樂教育，這當然也是前面擅長的腦筋急轉彎所帶來的思維和練習的結果。

參考文獻：

[1]謝樂軍.開心的羅羅羅[M].合肥:安徽少年兒童出版社,2020.

[2]費爾茲M. V.,費爾茲D..兒童紀律教育[M].原晉霞,等,譯.北京:中國輕工業出版社,2007.

[3]王泉根.百年中國兒童文學編年史[M].長沙:湖南少年兒童出版社,2017:125.

作者簡介

吳振塵，長沙師范學院學前教育學院副教授，從事兒童文學的教學與研究。全國師范院校兒童文學研究會常務理事、湖南省兒童文學學會理事。主要著作有《幼兒文學》《影視動畫編劇》等，主編學生兒童文學作品集《小荷才露尖尖角》。