6次生物大滅絕、9次進(jìn)化飛躍，地球生命40億年是如果演化的？人們對達(dá)爾文的進(jìn)化論有著怎樣的誤解？如何幫助孩子建立起科學(xué)思維？

《生命進(jìn)化史》

近日，全國生物進(jìn)化學(xué)學(xué)科首席科學(xué)傳播專家王章俊歷經(jīng)十年精心打磨的原創(chuàng)科普《生命進(jìn)化史》三部曲圖書出版面世。這部《生命進(jìn)化史》三部曲包括《從起源到登陸》《從陸地到天空》《從野性到文明》三本書。王章俊將19世紀(jì)的三大發(fā)現(xiàn)、20世紀(jì)的兩大理論和四大模型悉數(shù)囊括。“演化”之內(nèi)涵貫穿始末，將宇宙的演化與生命的演化融為一體，把宇宙學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)與生命科學(xué)有機(jī)結(jié)合，以6次生物大滅絕事件為節(jié)點，9次生命進(jìn)化飛躍為主線，搭建起完整的生命進(jìn)化知識體系。

借著新書出版之機(jī)，王章俊接受了澎湃新聞記者的專訪。“從138億年前宇宙大爆炸，到40億年前生命起源，從單細(xì)胞動物（藍(lán)藻）再到多細(xì)胞動物——魚類——兩棲動物——爬行動物—（恐龍—鳥類——）哺乳動物——人類，生命的進(jìn)化就從未停止過腳步，沒有進(jìn)化就沒有生命的延續(xù)性與多樣化。”王章俊說。

人類進(jìn)化

在撰寫《生命進(jìn)化史》之前，王章俊已經(jīng)開展了將近十年的科普相關(guān)工作。2010年，在地質(zhì)出版社擔(dān)任副社長期間，王章俊需要承擔(dān)學(xué)科普相關(guān)工作，搭建科普長廊。三個月時間，60頁圖文介紹，科普長廊成為了王章俊參與科普工作的起點。此后，《化石與生命》《生命進(jìn)化簡史》的出版，科普電影《會飛的恐龍》上映，一次又一次的科普講座，讓王章俊的科普工作備受肯定，更是讓他加深了對于科普工作的認(rèn)識。

“提到達(dá)爾文進(jìn)化論，大多數(shù)人的第一個念頭是物競天擇、適者生存，但這是錯的，或者嚴(yán)格說是不全面的”。在《生命進(jìn)化史》中，王章俊為讀者解讀，達(dá)爾文的進(jìn)化論實際為物種變異、自然選擇、適者生存。“有變異才有選擇，適合生存和繁衍的物種才能延續(xù)下來。基因變異的過程是偶然的、隨機(jī)的，生命不總是從簡單到復(fù)雜，從低級到高級。我們現(xiàn)在還有幾十萬種生物，它們并不是高等的，但它們都能生存繁衍下來，比如說細(xì)菌”。

《生命進(jìn)化史》精妙之處在于，將40億年生物進(jìn)化的漫長歲月成體系地串聯(lián)起來，通過對于生物進(jìn)化的精妙介紹與深度解讀，條理清晰，幫助讀者知其然，更知其所以然。王章俊原創(chuàng)繪制了一棵演化“生命樹”展示在書中。整本書都圍繞這顆樹展開的，從最早的藻類到爬行，最后分兩支，一支是恐龍到鳥類的進(jìn)化，另一支是哺乳類動物到人的進(jìn)化。與此同時，這棵樹又由8個演化分支圖來支撐，脈絡(luò)非常清楚。關(guān)于生命所有的進(jìn)化知識，讀者都可以從中找到它的答案。

王章俊善于提問，邏輯推導(dǎo)是他強(qiáng)項，又能巧用比喻。《生命進(jìn)化史》可以說是一本學(xué)術(shù)大書，同時又是一本集合了各種有趣小故事的偵探集。“我一直認(rèn)為，科普一定不只是知識介紹，而是讓孩子們建立科學(xué)思維。我經(jīng)常從生活中可見的問題入手引導(dǎo)，比如‘魚睡覺為什么不閉眼睛？’不要急著給答案，先問問孩子們眼皮的作用是什么，魚不需要眼皮的生物原因是什么，再進(jìn)一步引導(dǎo)孩子去思考器官的演化原理。”

在王章俊看來，了解生命進(jìn)化的過程，其實是重新建立對生命的態(tài)度的過程。在人類誕生之前，生命不知經(jīng)過多少磨難，經(jīng)歷過多少次生物大滅絕事件。所以說，生命來之不易，每一個人都應(yīng)當(dāng)珍惜生命，完成生命的價值。“生命是一個過程，從誕生、成長、衰老到死亡，生命是一頂奇跡的皇冠，而智慧是這頂皇冠上的寶石”。

訪談：

澎湃新聞：你在書中提到人們對達(dá)爾文進(jìn)化論存在著誤解，比如“物競天擇，適者生存”這一觀點是錯誤的？

王章俊：是的，我是一直在思考，人們對進(jìn)化，尤其對進(jìn)化論誤解的太深，了解太膚淺，甚至是根本不了解。所以我就想怎么能從科學(xué)的角度、從進(jìn)化的角度、從分子生物學(xué)角度來告訴人們生命進(jìn)化到底是怎么回事，為什么會進(jìn)化。《生命進(jìn)化簡史》基本上講述了生命是怎樣進(jìn)化的，告訴你生命怎么一步步從一條魚變成兩棲類、爬行類；一支爬行類變成恐龍和鳥，另一支爬行類變成哺乳動物、靈長類，最后變成人。

我在書中不但講述了生命是如何進(jìn)化的，而且告訴讀者，生命為什么會這樣進(jìn)化，糾正了社會上對達(dá)爾文進(jìn)化的誤解。比如我們經(jīng)常說的‘物競天擇，適者生存’，這不完全代表達(dá)爾文的核心觀點，這句話是我國翻譯家嚴(yán)復(fù)翻譯的一本英國生物學(xué)家赫胥黎原作《進(jìn)化論與倫理學(xué)》。他為了喚醒當(dāng)時中國人民貧窮落后的思想，提出了物競天擇，適者生存，但達(dá)爾文的核心思想實際上是物種變異、自然選擇，最后適者生存。有變異才有選擇，選擇最后只有適合生存和繁衍的物種才能延續(xù)下來。而且生物的進(jìn)化不總是從低級到高級，從簡單到復(fù)雜。

書內(nèi)頁書內(nèi)頁

澎湃新聞：大眾固有印象中，地球生命就是從簡單生物進(jìn)化到恐龍或智人，為何你說“并不總是從簡單到復(fù)雜”呢？

王章俊：從根本上來說，因為基因的突變是隨機(jī)的，不具有方向性和目的性，誰都無法控制。

比如說人體的受精卵有3億個精子要面對一個卵子，究竟哪個精子和卵子結(jié)合？在自然狀態(tài)下，誰都無法控制。不同精子攜帶不同基因，和卵子結(jié)合就形成不一樣的人，兄弟姊妹之間從來沒有一模一樣的，即使雙胞胎的DNA是一樣的，但因為后來的基因表達(dá)不一樣，所以雙胞胎也是有差異的。生命只要適合其生存與繁衍的，就能延續(xù)下去。

比如現(xiàn)在的新冠病毒，它必須依附于其他生命體才能生存繁衍，但它在變異。越是簡單的生命越容易變異，為了生存它就得變異，只有好的變異才能遺傳下去。 后來的生命，尤其像人類，為什么不容易看見變異？因為人是一個比較大的生物體，身體中細(xì)胞的變異你幾乎看不見，不可能在短時間內(nèi)看得見的。

所以我用“不總是”表述。從脊椎動物的進(jìn)化來說，確實從魚到兩棲到爬行，再到哺乳類，再到靈長類，一到現(xiàn)在的人類，確實腦容量在急劇的增加，由爬行變成直立等等，確實如此。但我認(rèn)為并不總是這樣，只有脊椎動物是這樣，其它的就不是這樣。比如細(xì)菌現(xiàn)在還有無性繁殖的，還有其他多細(xì)胞動物，像海葵，像珊瑚，還有植物，比如土豆等，都是無性繁殖，它照樣生存挺好，對不對？

據(jù)不完全統(tǒng)計，大概就將近一千萬個物種，而脊椎動物還不到七萬種，也就是六萬七千種左右，我們只是滄海一粟，太小了。

澎湃新聞：我們在給孩子們做科普的時候，往往就會想到說要給孩子們培養(yǎng)這種科學(xué)思維，到底什么叫科學(xué)思維？如何培養(yǎng)？

王章俊：科學(xué)思維實際上是一種更具邏輯性的思維推理。其實我在編這本書的時候，自覺和不自覺地運(yùn)用了這種邏輯推理來做。

比如說魚，最早有脊椎的魚，沒有魚鰭。后來有了魚鰭，有了頜骨嘴巴，最后魚鰭大概在3.6億年前登上陸地,魚鰭變成4條腿，所以變成4條腿以后，就進(jìn)化成兩棲動物、爬行動物了，一定得這樣推理的。

這個邏輯推理非常關(guān)鍵，你沒有邏輯思維、邏輯推理是沒法做科學(xué)研究的。同時，我想讓人們認(rèn)識到，這就是生命的進(jìn)化，其實我們在日常觀察過程中處處可以見到生命是一步步進(jìn)化來的。

澎湃新聞：你希望通過《生命進(jìn)化史》為小讀者們傳遞一種怎么樣的生命觀呢？

王章俊：生命之可貴。因為我們現(xiàn)代的人，是生命經(jīng)過35億年，甚至更長時間，慢慢進(jìn)化而來的。既不是上帝創(chuàng)造的，也不是女媧用泥捏的，是經(jīng)過漫長演化出來的，而且都有科學(xué)根據(jù)的，所以是不是應(yīng)該珍惜生命？特別的不容易，你的生命其實不完全屬于你個人的。

澎湃新聞：做科普最難的是要用通俗簡單的語言、有趣的語言傳遞給普通的讀者。怎么做到？

王章俊：比如我要介紹羊膜卵，羊膜卵就是卵生動物的蛋。在生物的進(jìn)化當(dāng)中，爬行動物演化出了羊膜卵這種復(fù)雜結(jié)構(gòu)，羊膜卵的結(jié)構(gòu)保證了爬行動物在陸地上可以正常繁殖，而不一定依賴水環(huán)境。

如果我上來就講羊膜卵里的結(jié)構(gòu)，羊膜囊、卵黃囊、尿囊，你肯定就暈了。那我換個說法，我把羊膜卵比喻成一個單元房子，臥室就是羊膜囊，里面充滿著羊水，胎兒在其中生長發(fā)育。而尿囊相當(dāng)于衛(wèi)生間，胎兒的排泄物，如二氧化碳都得排到那里，而廚房就是卵黃囊，提供營養(yǎng)地方。這樣解釋是不是就容易理解了。

這種比喻能使讀者和他周圍事物聯(lián)想起來，如果你的比喻他根本想象不到這個東西，也起不到作用，會有那種陌生感。所以你必須首先對內(nèi)容精準(zhǔn)理解、深思熟慮，再清晰比喻。

澎湃新聞：書的開頭有一頁演化生命樹的圖譜，能介紹一下嗎？

王章俊：這顆演化生命樹是這套書最大的一個特色，是我的原創(chuàng)，花了10年時間梳理，整個這本書都是圍繞這顆樹展開的。從最早的藻類、到魚類、兩棲類，然后到爬行類，最后分兩支，一支是恐龍到鳥類的進(jìn)化，另一支是哺乳類動物到人的進(jìn)化，我的三部曲基本上都圍繞這棵樹，而且這棵樹里面有分8個演化分支圖來支撐，所以脈絡(luò)非常清楚。關(guān)于生命所有的進(jìn)化知識與有關(guān)的知識，你都可以從中找到它的答案。

王章俊原創(chuàng)的演化生命樹

比如說第15章，動物器官的演化，幾乎所有的書里邊都沒有講動物器官是怎么演化的。比如咱們經(jīng)常說的十萬個為什么。魚睡覺為什么不閉眼睛？因為魚沒有眼皮，我再問為什么魚

長眼皮？因為眼皮的作用，第一是保護(hù)眼睛的濕潤，所以我們?nèi)祟愐粩嗾Ｑ劬Γ诙乐癸L(fēng)沙，是不是這兩個作用？但是魚在水里面不用閉眼睛，也能保持眼睛濕潤，第二，水里面也沒有風(fēng)沙，所以它不需要眼皮。這就引出來生命進(jìn)化必須遵循的三大原理，在書里我都總結(jié)出來了。

第一個原理就是“繼承性演化原理”。就是說生物的器官都必須在祖先原來的器官基礎(chǔ)上，經(jīng)過基因突變進(jìn)化來的。比如說牙齒是由魚鱗進(jìn)化而來的，羽毛是由鱗片進(jìn)化來的，等等，所有的動物器官都不是無中生有，我總結(jié)為繼承性原理。

第二個叫“可拆分性演化原理”。每個器官其實可以拆分的，比如咱們現(xiàn)在心臟壞了，我可以拆下來，換別人心臟或者換個人工心臟，每個器官既相互關(guān)聯(lián)，但它又是獨(dú)立的。每個器官幾乎都是獨(dú)立演化的。

第三個原理，即“奧卡姆剃刀原理”。奧卡姆是偉大的邏輯學(xué)家，他提出了“簡單有效原理”，也就是“如無必要，勿增實體”。沒有必要的器官特征，生物體是不會進(jìn)化出來了，比如，植物不會進(jìn)化出四肢、嘴巴和腸胃等器官，老虎不會進(jìn)化出翅膀。

澎湃新聞：在追求生命奧秘的過程中，你也像一個偵探。

王章俊：對，不斷地思考。我每天喜歡鍛煉身體，在走路的過程中就在思考一些問題。有了問題我一方面是問專家，一方面是我搜集各種各樣的資料佐證，因為現(xiàn)在比較容易上網(wǎng)收集，我可以互相印證。

我去給孩子做講座，有一個特點，就是我喜歡把整個邏輯串起來給他們講，他們都能聽得懂。有的孩子家長和我交流，孩子提問千奇百怪，老問為什么。我不是說《十萬個為什么》不好，而是這十萬個為什么是把知識割裂了、碎片化。碎片化的知識對孩子是沒有好處的。這影響了他邏輯思維和深度學(xué)習(xí)的可能，知識之間都是有關(guān)聯(lián)的。

澎湃新聞：人類的很多社會行為，其實都能在進(jìn)化的過程當(dāng)中找到答案。我可以這樣理解嗎？

王章俊：對的，達(dá)爾文進(jìn)化論是現(xiàn)代生物科學(xué)的核心與靈魂。生物學(xué)對社會學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等等都有借鑒意義，所以現(xiàn)在很多生物學(xué)家、社會學(xué)家、哲學(xué)家，心理學(xué)家等，其實都從進(jìn)化的角度來思考一些問題。比如我們?nèi)说墓虉?zhí)，固執(zhí)其實是遺傳了爬行動物的遺傳基因，爬行動物特別固執(zhí)，特別犟，大腦不發(fā)達(dá)，它只有好、壞之分，沒有中間地帶。他在野外生存時，要不逃跑，要不就是吃掉對方。還有人的領(lǐng)地意識，從兩棲類動物登陸，就有這種意識了，為什么要占地盤，因為占地盤越大，能吃到的東西就越多。

書封

所有生命都是傳遞基因的工具，你生活的意義就在于傳遞基因。所以我書里面最后有4句話，“生命的本質(zhì)在于自我復(fù)制，世間萬物只有生命能夠自我復(fù)制，其他任何物體，沒有生命的，是不可能自我復(fù)制的”。

生命的目的在于生存繁衍。雄螳螂冒著被雌螳螂吃掉的危險，也要與之交配，從而繁衍下一代。動物界還有眾多的例子，生存與繁衍可以冒著各種各樣的危險，為了繁衍的目的就是這樣。

生命的進(jìn)化在于基因突變，沒有基因突變，哪來的自然選擇，哪來的適者生存。所以基因突變是整個生命進(jìn)化的基礎(chǔ)和核心。自然選擇是生命進(jìn)化的驅(qū)動力。

生命的意義在于基因傳遞。當(dāng)然這是從生物學(xué)意義上來講。所以我常說，生命因宇宙而誕生，宇宙因人類而偉大。

澎湃新聞：了解這種生命的進(jìn)化史，會使得我們自己的視覺跟整個思維方式都有所擴(kuò)大。

王章俊：是的，我就有這種感覺，不斷在擴(kuò)大。我對死亡也有過恐懼，現(xiàn)在對生命有了更深的理解，不再恐懼死亡，人死亡后又變成有機(jī)分子，為其他生命提供營養(yǎng)，所以每個人的生命都有意義，也許這就是生命的輪回吧。