《海的女兒》、《丑小鴨》……對孩子們來說，小時候或許都讀過一點(diǎn)安徒生童話，一些情節(jié)，甚至在長大后都記憶猶新。

日前，“安徒生逝世145周年”的話題沖上熱搜，引發(fā)一波回憶：有人說，《海的女兒》里，人魚公主的遭遇是心中永遠(yuǎn)的痛；也有的說，小時候聽故事，長大后讀道理……

安徒生和他創(chuàng)作的童話，到底是怎樣的？今天，我們該如何閱讀經(jīng)典童話？

是童話，但也揭露丑惡現(xiàn)實(shí)

安徒生生于1805年，年少時便熱愛創(chuàng)作，一生中創(chuàng)作了許多膾炙人口的童話作品，《皇帝的新裝》《豌豆公主》《丑小鴨》等均出自其筆下，受到不少讀者喜愛。

“他算是文學(xué)創(chuàng)作的多面手，除童話之外還創(chuàng)作了6部長篇小說，50部戲劇、23部游記、11卷日記等，并留下了大量的剪紙、素描、拼貼作品及大量的書信等。”湖南師范大學(xué)文學(xué)院教授李紅葉介紹。

“安徒生的童話主要是個人獨(dú)立創(chuàng)作，《小意達(dá)的花兒》是他的第一個原創(chuàng)童話。由民間故事改寫而來的只有七八篇，這點(diǎn)和《格林童話》有所不同。”李紅葉表示。

1835年安徒生出版了他的第一部童話集(包括《打火匣》、《豌豆上的公主》等)，1836年出版第二部童話集(包括《拇指姑娘》、《皇帝的新裝》、《小人魚》等)，此后，安徒生幾乎每年都會發(fā)表童話，其生前手定的童話全集包括156篇。

李紅葉介紹，今天我們看到的國內(nèi)安徒生童話全譯本，就是當(dāng)年安徒生寫定的版本，并沒有直接書寫血腥暴力的“暗黑”內(nèi)容。

但安徒生不回避社會的陰暗面，他的許多童話都在揭露當(dāng)時的丑惡現(xiàn)實(shí)。李紅葉介紹，安徒生后期創(chuàng)作的童話里有一篇叫《影子》，與讀者期待的好人有好報(bào)等光明結(jié)局完全不一樣。

《海的女兒》是“矮化女性”嗎？

從寫作特點(diǎn)上來說，安徒生童話具有民間文學(xué)特有的浪漫色彩，充滿想象力。只不過，有一些童話作品，后來也曾引發(fā)比較大范圍的討論，比如《海的女兒》。

《海的女兒》知名度甚高：人魚公主救起落水的王子，以美妙的歌喉等作為條件和海巫婆做交換，得以來到王子身邊，卻發(fā)現(xiàn)他要娶鄰國的公主。最后，小人魚縱身躍入大海。

有網(wǎng)友表示，不會給孩子講這種經(jīng)典童話。并提到“別學(xué)小美人魚”“你是人類女孩，你有腦子，沒有任何人值得你付出生命。”

對類似觀點(diǎn)，反對者和支持者皆有。李紅葉介紹了這篇童話的創(chuàng)作背景，“小人魚其實(shí)是安徒生的自況形象，反映了安徒生復(fù)雜的生命體驗(yàn)，包括對愛情、對自我及對靈魂的追尋。”

她并不認(rèn)為《海的女兒》存在對女性的矮化情況，“小人魚不是一個消極、被動的形象，小人魚自始至終都在做積極選擇，她向往人類世界，努力突破自我局限，以求得到愛情以及一個永恒不滅的靈魂。”

包括在故事的結(jié)尾，小人魚沒有殺死王子、借此讓自己得以重回大海。李紅葉覺得，這是一種對王子的成全，更是自我選擇的結(jié)果，是一種生命的升華與超越。這與被動的隱忍和個性的喪失完全是兩回事。

讀經(jīng)典，不是不加思索地接受

無論是對安徒生童話的再闡釋，還是曾經(jīng)引發(fā)的爭議，其核心無不指向一個問題：今天，我們應(yīng)該如何閱讀經(jīng)典童話？

李紅葉給出的答案是，經(jīng)典往往具有開放性的闡釋空間，我們不必拘泥于前人的解讀，但重要的是回到文本本身。

“以小人魚形象為例，她與民間童話中的睡美人、白雪公主等形象不一樣，小人魚是一個有著自覺的精神追求的象征性人物形象。在閱讀中，家長不要低估孩子的理解力。小人魚給予孩子們的是感動，是心靈的凈化和陶冶。”她說。

安徒生的經(jīng)典童話不避人生困境：寫個體與他者之間的難以溝通(如《丑小鴨》)，寫美的毀滅(如《影子》)等。他的故事童稚性與幽默并行不悖，兒童在其中看到萬物驚奇，得到情感熏陶和美的引領(lǐng)；成人在其中看到逝去的童年、看到萬千世態(tài)與復(fù)雜的人生體驗(yàn)。

讀書之外，更重要的還是獨(dú)立思考。兒童文學(xué)作家李東華表示，比如《海的女兒》里的女性觀、愛情觀，都值得去探討，而不是不加思索地接受。

從這個角度說，任何經(jīng)典作品其實(shí)都不是讀者思考的終點(diǎn)，而是起點(diǎn)。

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