作者：天熱

出版社：作家出版社

出版時(shí)間：2019年1月

長(zhǎng)篇?dú)v史小說《蒙古鐵蹄馬》是內(nèi)蒙古作協(xié)“草原文學(xué)重點(diǎn)作品創(chuàng)作扶持工程”推出的一部?jī)?yōu)秀作品。作者天熱是劉愛民、高鵬鷹這對(duì)伉儷的筆名。作品講述了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)至辛亥革命前夕，內(nèi)蒙古草原人民反抗日寇侵略、保護(hù)草原以及草原上珍貴的蒙古鐵蹄馬的斗爭(zhēng)故事。該部作品題材獨(dú)特，寫作手法新穎，人物形象飽滿鮮明，語(yǔ)言富有濃郁的游牧生活色彩。

三百里百岔川，人文歷史悠久，這里就是劉愛民、高鵬鷹夫婦生于斯、長(zhǎng)于斯的家鄉(xiāng)。作者文字中的故鄉(xiāng)廣袤深邃，一草一木皆有靈性。古老的祭祀、那達(dá)慕、王府、御馬園在風(fēng)云際會(huì)的歷史大背景中，散發(fā)著獨(dú)屬于草原的芬芳，沁人心脾而又浩瀚遼闊，就像草原人民的胸襟。

小說以出產(chǎn)于百岔川的蒙古鐵蹄馬為線索，引出弘吉剌部三代王爺旺都特、滿都拉和蘇和各自不同的命運(yùn)。清朝末年，西方列強(qiáng)在中國(guó)大地上肆意橫行，積貧積弱的清政府卻一味地退讓求和，廣大蒙古族同胞同全國(guó)人民一樣，生活在水深火熱之中。覆巢之下安有完卵？草原上的弘吉剌部也一樣危機(jī)四伏。部落第二代王爺滿都拉寄希望于變革，希望用發(fā)展實(shí)業(yè)來改變弘吉剌部的蕭條頹敗之勢(shì)，卻為列強(qiáng)所利用，落得慘死的下場(chǎng)。百煉成鋼，新一代年輕王爺蘇和經(jīng)歷了風(fēng)雨和磨練后，走上了革命的道路。

人物永遠(yuǎn)是小說的靈魂，人物塑造好了，小說就成功了大半。《蒙古鐵蹄馬》塑造的人物不論正邪，均具有鮮明的人物特征。陰險(xiǎn)、狡猾、卑鄙的川島，睿智、剛毅、富有遠(yuǎn)見的蘇和，穩(wěn)健、堅(jiān)定、執(zhí)著的滿都拉，善良、賢淑的美惠子等，通過錯(cuò)綜復(fù)雜的事件沖突與關(guān)聯(lián)，各個(gè)人物在矛盾交織中或推波助瀾，或走向命運(yùn)的終點(diǎn)。作者以其小說文本中塑造的不同文化背景、不同性格的人物，表述了不同地域的文化印記和沖突，為我們揭示了草原文化的博大、寬容與淳厚，也披露了日寇和西方列強(qiáng)的狼子野心及強(qiáng)盜本質(zhì)。

小說中鐵蹄馬是重要角色，是故事發(fā)生發(fā)展的催化劑。據(jù)說百岔鐵蹄馬原本是成吉思汗禁衛(wèi)軍的專用馬，因馬蹄小而堅(jiān)硬、圓而厚實(shí)、不易裂縫，行走在亂石遍布的崎嶇山路上如履平地，成為內(nèi)蒙古四大名馬之一。作者對(duì)幾匹馬的重點(diǎn)刻畫極其形象，旺都特老王爺?shù)陌堮R、滿都拉的赤兔馬、蘇和的青虎等，通過人與馬的親密無間、心有靈犀的相處，書寫了草原游牧民族以馬為伴的大愛情懷。作者借老王爺之口，說出了蒙古馬所寄托的民族精神：“百岔川蒙古鐵蹄馬好，匹匹都是神馬，兒子，希望你將來也是一匹鐵蹄馬。”

文學(xué)作品需要本質(zhì)的書寫，更需要不變的初心。小說中對(duì)馬的描寫是擬人的，被賦予情感的馬有靈性、懂感恩，一直是人類的好朋友。蒙古族人民崇尚自然，知行合一。而蒙古馬是蒙古高原的文化符號(hào)，也是世代蒙古族人民的精神象征。小說中既有奔放的描寫，又有細(xì)膩的抒情，有國(guó)家危難之際人民的堅(jiān)守，更有血的教訓(xùn)中得來的經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)。在小說中，作者借蒙古鐵蹄馬描述了近代草原人民的民族精神和人文信仰，很好地詮釋了習(xí)近平總書記考察內(nèi)蒙古時(shí)提出的“我們干事創(chuàng)業(yè)就要像蒙古馬那樣，有一種吃苦耐勞、一往無前的精神”。而如何傳承蒙古馬精神，也正是文藝工作者和廣大人民所肩負(fù)的使命。