作者:戴建業 出版社:上海文藝出版社 出版時間:2019年08月 ISBN：9787532172986

《爺們》：

美國猶裔心理學家弗洛姆有一部名著《逃避自由》，大意是說，人們對自由的態度近似"葉公好龍"，說起來大家都向往自由，骨子里人們卻逃避自由，因為自由意味著自我選擇，而自我選擇就得自我擔當--要想享受自由的快樂，就得承擔自由的責任。

同樣，那些天天把"熱愛生活"掛在嘴邊的人，他們可能又更希望能逃避生活，因為官場過于陰險，商場極其狡詐，學界已成江湖，日子實在艱難。

陶淵明臨死前的絕筆《自祭文》說："人生實難，死如之何？"這與今天說的"活得累"或"亞歷山大"是一個調子，看來古人也不是我們想象的那般輕松。古今都有人因不堪其苦而逃離，有的棄官歸隱，有的遠離商場，也有的淡出江湖……

逃避外在的險惡易，擺脫內心的痛苦難。

用叔本華的話來說，生命過程就是欲望、騷動、痛苦、滿足，滿足之后馬上又有了更大的欲望，更強烈的騷動，更深沉的痛苦，更加難以滿足的貪婪……這種周而復始的循環就是生命，它是生存意志自身的內在本性。可見活著就意味著欲望和痛苦，生命力越旺盛的人其痛苦也越深。只有真正的強者才敢"與狼共舞"，他們在與痛苦的搏殺中越戰越勇敢，在與命運的較量中越來越剛強，這樣的人生就是人們所仰慕的"彪悍人生"，

這樣的人就是人們所敬重的"爺們"。

"爺們"的本質是笑飲生命的苦酒，笑對人生的成敗，生命因其"彪悍"而深廣，人生因為"爺們"而坦蕩。

在中國古代詩人中，最為"爺們"者非李白莫屬。李白是唐代詩壇上橫刀立馬的英雄，他單槍匹馬在心靈的王國中縱橫馳騁。這位精力彌滿、才情奔涌的天才，不樂于也不屑于"吟安一個字，捻斷數莖須"，"興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄洲"才是他的創作方式。清人說"他人作詩用筆想，太白但用胸口一噴即是"，文字就是他筆下的千軍萬馬，強烈的激情就是他驅動的滾滾洪流。李白詩中常常一些宏大的意象，沖撞著另一些同樣宏大的意象；一種猛烈的激情，沖擊著另一種同樣猛烈的激情；一種強烈的意念，排斥著另一種同樣強烈的意念；他像匹脫韁的烈馬從情感的一極，突然跳躍到情感的另一極。他時而淹沒在憤怒的大海，時而又被逼上絕望的懸崖，時而又登上風光旖旎的峰頂，只有生命力極其旺盛的詩人，才會在心靈深處形成這種兇猛的海嘯。我們來看看他如何面對人生的《行路難》：

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

一會兒是"停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然"的苦悶和迷惘，是"欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山"的阻礙與絕望，一會兒又是"閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊"的追求與希冀，剛露出一線前途光明的希望，馬上又墮入了"行路難！行路難！多歧路，今安在？"的怒吼和彷徨，最后又從迷茫彷徨中掙扎奮起，以"長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海"的高唱入云收場。這種相互對抗的意緒，這種緊張騷動的激情，使詩情詩境酷似大海的驚濤拍岸，給人以頭暈目眩的震撼。

李白極度亢奮的生命激揚，不可一世的傲兀狂放，出人意表的想象夸張，深刻地表現了我們民族處在鼎盛時期偉大的民族活力。再看看李白身邊那些朋友兄弟，那"白日依山盡，黃河入海流"的開闊境界，那"欲窮千里目，更上一層樓"的遠大追求，那"會當凌絕頂，一覽眾山小"中目空一切的氣概，還有那"痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄"的張狂荒唐，更有那"可憐錦瑟與琵琶，玉壺清酒就娼家"的輕狂放蕩，使我們更深刻地理解那個時代的"爺們"，更深切地感受恢宏、雄強與浪漫的時代精神。李白及身邊那伙兄弟全是高聲大氣的"爺們"，找不到一個今天這種嗲聲嗲氣的"娘炮"。這幫"爺們"逢山開道，遇水筑橋，迎敵沖鋒，攜友醉倒……他們孕育于民族血氣方剛的盛年，闖蕩于"海日生殘夜，江春入舊年"的春天。

到一個時代激情消盡而民氣消沉的時候，"平安是福"就開始走俏，"知足常樂"就開始吃香，"難得糊涂"就開始時髦。

為什么大家熱衷于這些玩意兒呢？

人們的生命力已經萎縮孱弱，沒有半點"萬里可橫行"的豪情，沒有絲毫"長風破浪會有時"的自信，一遇坎坷就膽戰心驚，一見波瀾就哆嗦退縮，于是就希望生活像一潭死水，波瀾不驚才是人生的福惠。既不能縱橫商場，又不敢承擔風險，一生與成功、富貴、風光絕緣，于是便琢磨如何茍且偷生。"知足常樂"的意思是說，連吃狗屎也噴噴香，連住狗窩也睡得甜，連撿破爛也很有趣。我最討厭全民熱捧的人生格言--"難得糊涂"，它的潛臺詞是要告誡人們：遇事別分是非，見人別說真話，逢上只賠笑臉，受辱絕無怨言，總之，活得像豬那樣平靜，活得像狗那樣開心，無知無欲、無是無非、無愛無恨……

唉，我還能說什么呢？