1 這個年頭，一個人如果能夠靜下心來閱讀、寫作，需要一定的定力。如果能夠寫出好的詩歌作品，則更讓人欽佩。對于一個詩人來說，再多的想法，再多的理論，如果寫不出作品，一切都是枉然。就像農民不耕種，無以談收獲，一個詩人放棄了寫詩，是不好意思自稱詩人的。

2 重復自己和嚼別人嚼過的饃一樣令人討厭。詞語、意象、句式、節奏，寫100首像一首，沒有一點驚艷、一點生趣，這樣的詩歌寫了也是“瞎子點燈——白費蠟”。當一個詩人發現很難突破自己的時候，最好的辦法是讀書和旅行。讀書，以別人的思想觀照自己；旅游，讓身外的世界刷新心境。

3 詩歌是自由的孩子。詩人無論身處何等的境地，其詩心都應該是自由的。一個詩人無法掌控生命的起落，但是他永遠保持著一顆詩心，這是非常重要的。詩心，其實就是詩意的思維與眼光。有了一顆詩心，無論觀照什么樣的生命狀態，都會是詩的狀態。“白銀時代”的俄羅斯詩人經歷了諸多的磨難，但他們永遠保存一顆詩心，所以無論是在哪里，詩歌依然能夠像泉水般汩汩流出。

4 如果只是對現實的記錄和寫生，還不能稱其為好詩。記錄的功能，新聞和日記就能完成，不需要詩歌。詩歌的使命不只是記錄，還有創新、領航——開拓語言的新疆域，領航人類精神前進的步伐。可以起步于記錄和描摹，但不能只是停留于此。詩歌的最高層次，應該是個性地書寫人類精神世界共同的困境和體驗。詩歌立足于具體的事與物，而飛翔在高遠處。

5 對于熱愛詩歌的詩人來說，詩歌寫作絕對是一種精神的救贖。每一個時期有每一個時期的詩歌，有時候它是救治眾生靈魂的“藥”。詩歌潛藏的力量，是“能催開花朵的力量”。對于詩人而言，沒有詩歌寫作，許多人可能早已崩潰，墜入污泥。只有詩歌的力量，讓他們保持形而上的狀態，讓生命像蓮花一樣，盛開在污泥濁水之上。

6 詩歌寫作的小聰明與大智慧，是普通詩人與偉大詩人的最大差別。普通詩人得到一個所謂的“詩眼”，就圍繞“詩眼”去拓展，拉伸一首“詩”的長度；而偉大詩人則尋求一個龐大的構想，用一個時期去完成若干首詩歌，建構自己的詩歌王國。小聰明之作，有時也能討得普通讀者的好感——因為一兩句討巧的詩句。而天才詩人的詩歌有時并不討普通讀者的喜歡，他們的寫作縱橫捭闔、所向披靡，有時看來甚至是無理和野蠻的。他們對語序和邏輯的顛覆是翻天覆地的，他們是自己詩歌世界的王。

7 外國詩人的詩歌，如果能看到比較貼近原作意思的譯本，對我們的詩人來說是幸運的。如果買到差的譯本，有些句子翻譯得莫名其妙、荒唐滑稽，那么可能導致讀者由一本不好的譯著進而對整個詩人所有作品產生懷疑和抵制。年輕時，還沒有這方面的懷疑能力，看那些犬牙交錯的譯作，借用一個網絡用語來說，“不明覺厲”。有時候，甚至還暗暗佩服外國詩人，甚至也模仿那些莫名其妙的寫法，以為先鋒與新潮。其實，這恰恰是差的翻譯的誤導。

8 “文章合為時而著，歌詩合為事而作”是古訓，表現了傳統文人的責任與擔當。但當下詩歌在“為事而作”方面明顯表現出巨大的疲軟。在世界或者國內發生重大事件時，用詩歌的形式去反映的并不是太多，即使有也鮮見佳作。為什么會這樣呢？為世寫還是為己寫？許多詩人還是選擇后者。寫自己的生活、得失、感悟，把身外事，哪怕是重大事件也視為與己無關，懶得介入，表現為視野和境界上的“窮”。

9 壯族人相信人類的生命是“花婆”姆六甲賜予的，她送紅花給誰家，誰家就生女孩，送白花給誰家，誰家就生男孩。多么詩意而夢幻的神話傳說！春榮秋枯，草木一生。我們的生命來自詩意，又有詩歌陪伴，多好。詩意地活著，然后死去，像花朵一樣開放、枯萎，熱烈、寂靜……