廣西有12個世居民族，包括漢族和11個少數(shù)民族，即壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族。這些民族都具有悠久的歷史和燦爛的文化。各民族作家經(jīng)過長期努力，共同創(chuàng)造和形成了絢麗多彩、搖曳生姿的廣西當代少數(shù)民族文學(xué)景觀。

上世紀90年代中期以來，文學(xué)桂軍在中國文壇實現(xiàn)邊緣崛起，與此同時，作為文學(xué)桂軍重要組成部分和生力軍，廣西的少數(shù)民族文學(xué)也實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀作家作品。享譽文壇的“廣西三劍客”之一的鬼子就是仫佬族。壯族作家凡一平則憑借小說《尋槍》《理發(fā)師》改編成同名電影成為廣西作家集體“觸電”現(xiàn)象的代表。隨著湘西土家族青年作家田耳的加入，廣西少數(shù)民族作家實力進一步提升。目前廣西作家協(xié)會共有會員2202人，其中少數(shù)民族會員866人，占39%，形成了老中青梯隊整齊的多民族作家隊伍。老一輩的有韋其麟、包玉堂、王云高、周民震、潘琦、藍懷昌、韋一凡、蘇長仙、何培嵩、凌渡，中青年作家有鬼子、田耳、凡一平、黃佩華、馮藝、韋俊海、紅日、嚴風華、石才夫、李約熱、蒙飛、光盤、莫俊榮、包曉泉、周龍、黃鵬等，年輕一代的作家有陶麗群、鐘日勝、楊仕芳、黃土路、潘小樓、羅南、李明媚、黃少崇、紀塵、林虹等。這些作家中，瑤族的藍懷昌、紅日，仫佬族的潘琦、鬼子以及壯族的凡一平、黃佩華、馮藝、嚴風華、李約熱、陶麗群、黃土路，侗族的楊仕芳、莫俊榮，苗族的韋曉明，土家族的田耳等，在全國都享有較高的知名度。其中不少獲得過全國大獎，如王云高曾獲第二屆全國短篇小說獎，鬼子、田耳獲過魯迅文學(xué)獎，韋其麟、周民震、包玉堂、何培嵩、凌渡、潘琦、馮藝、藍懷昌、黃佩華、蒙飛、鐘日勝、陶麗群等曾獲全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”。可以說，廣西文學(xué)數(shù)十年來取得的成就，是培養(yǎng)民族作家、繼承民族文學(xué)傳統(tǒng)、努力探索民族文學(xué)發(fā)展之路的結(jié)果。從這個意義上說，文學(xué)桂軍的崛起也是廣西民族文學(xué)的崛起。而廣西民族文學(xué)的發(fā)展又彰顯了文學(xué)桂軍在中國文學(xué)中的特質(zhì)。

在全國少數(shù)民族文學(xué)格局中，廣西壯族、瑤族、仫佬族、毛南族、京族等民族的文學(xué)具有自己鮮明的特色。廣西的各民族作家意識到，只有突出民族和地域特色，廣西文學(xué)才可能在全國顯示出與眾不同的文化和地域特質(zhì)。他們在作品中既表現(xiàn)出中華民族共同的民族精神和民族性格的基本特點，又展示了廣西世居民族在生活和藝術(shù)上的鮮明特色。韋其麟的《百鳥衣》、凡一平的“上嶺村系列小說”、黃佩華的桂西北風情小說、蒙飛的壯文原創(chuàng)小說《節(jié)日》、紅日的《駐村筆記》、陶麗群《母親的島》等作品均是如此，典型地體現(xiàn)了獨異于其他地方的民族文學(xué)的審美特征。

進入新時代，廣西一批少數(shù)民族作家作品引起文壇矚目。陶麗群憑借小說集《母親的島》獲得第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”。其作品以鮮明的地域特征和細膩獨特的人物內(nèi)心描摹，彰顯作家的審美追求。紅日先后推出長篇小說《述職報告》《駐村筆記》，受到好評。特別是反映脫貧攻堅、塑造“第一書記”形象的《駐村筆記》，成為國內(nèi)同類題材中較早推出的優(yōu)秀作品。其文字中不動聲色的幽默詼諧，面對苦難的堅韌和達觀，體現(xiàn)出一種民族的共同心理特質(zhì)。光盤也保持著極佳的寫作狀態(tài)，連續(xù)在國內(nèi)各大刊物發(fā)表中短篇作品，2019年7月在《民族文學(xué)》頭條推出“湘江戰(zhàn)役”題材長篇作品《失散》。李約熱、楊仕芳、韋曉明、莫俊榮等，也都佳作頻出，保持著良好的創(chuàng)作態(tài)勢。

新時代廣西的少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮，得益于黨的十八大以來，黨中央和廣西壯族自治區(qū)黨委、政府對文化建設(shè)前所未有的高度重視和大力支持。中國作協(xié)貫徹中央要求，對少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)給予空前投入，連續(xù)多年多批次在魯迅文學(xué)院舉辦少數(shù)民族作家培訓(xùn)班，對少數(shù)民族青年作家的成長起到了至關(guān)重要的作用。廣西各民族作家也是受益者。國家級文學(xué)刊物《民族文學(xué)》以推出優(yōu)秀少數(shù)民族作家作品、繁榮少數(shù)民族文學(xué)為己任，不遺余力發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)包括廣西各民族作家在內(nèi)的基層少數(shù)民族作者，《民族文學(xué)》也成為了廣西少數(shù)民族作家走向全國的最重要園地。廣西作協(xié)在歷次簽約中，注意加強對少數(shù)民族作家的激勵和扶持。良好的文學(xué)生態(tài)和氛圍，極大地調(diào)動了廣西各民族作家的創(chuàng)作積極性，形成了你追我趕、共同攀登高峰的生動局面。

如上所述，無論從民族作家梯隊來看，還是從民族文學(xué)與廣西文學(xué)整體、廣西民族文學(xué)與全國少數(shù)民族文學(xué)的比較維度來看，廣西少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作都是充滿活力、特色鮮明的。當然，新時代的廣西少數(shù)民族文學(xué)，也還面臨諸多問題和困難，存在不足和短板。如何保持可持續(xù)發(fā)展的沖力和后勁，如何打造和強化自身的特色和優(yōu)勢，這是關(guān)系廣西民族文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實問題。歸納起來，主要有三個方面。一是少數(shù)民族作家特別是有全國影響的名作家還不夠多；直面時代現(xiàn)實、深刻反映民族生存命運和創(chuàng)造實踐的優(yōu)秀作品還較少；長篇小說更是弱項，近30年來一直沒有長篇小說獲過全國大獎。二是發(fā)展不平衡。壯族、瑤族、侗族、仫佬族等民族的文學(xué)發(fā)展相對繁榮，都有民族文學(xué)領(lǐng)軍人物；毛南族、苗族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等民族，中青年作家出現(xiàn)斷層現(xiàn)象；京族、彝族等世居民族還缺乏本民族作家，多年來沒有作品在國家級層面發(fā)表或出版。三是個性特色有待強化。相對于廣西民族文化以及其他少數(shù)民族省、自治區(qū)的民族文學(xué)及區(qū)域文學(xué)的民族特色和優(yōu)勢而言，廣西民族文學(xué)的民族特色和地域特色從整體上看還不夠明顯。壯族作家能夠用壯文創(chuàng)作的屈指可數(shù)。這不僅表現(xiàn)在民族題材、民族形象、民族主題、民族語言的作品數(shù)量減少，而且表現(xiàn)在思想觀點、理論批評、價值取向的模糊上。強調(diào)民族形式而忽略民族內(nèi)容，追求現(xiàn)代性而割裂傳統(tǒng)，迎合全球化而拋棄本土經(jīng)驗等等。就民族文化與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系而言，作品往往有民族文化之“名”而無民族文化之“實”，注重民族形式而輕視民族文化內(nèi)容，強調(diào)民族文化發(fā)展而忽略繼承等。這就導(dǎo)致了作品中缺少應(yīng)有的民族精神和文化內(nèi)涵。

廣西少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的不足，在于深層的民族文化內(nèi)涵和民族精神的發(fā)掘不夠。這集中表現(xiàn)在對民族主題、題材、人物、語言、風土人情的文學(xué)表達停留在現(xiàn)象層面，未能深入民族文化本質(zhì)，同時也表現(xiàn)在對民族矛盾的有意回避和簡單處理上，未能描畫出民族性與人類性、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、全球化與多元化的碰撞中復(fù)雜、細膩、矛盾的民族心理發(fā)展軌跡。就對民族文學(xué)發(fā)展的理念而言，二元對立的思維對創(chuàng)作觀念的更新構(gòu)成阻礙。要么是抱著狹隘的民族觀念，只強調(diào)對民族文化的保護和傳承，形成封閉和保守的創(chuàng)作格局；要么片面強調(diào)開放性和世界性，有意淡化甚至“擺脫”自己的民族身份，造成文學(xué)創(chuàng)作的民族性和民族特色的削弱。

進入新時代，廣西文學(xué)事業(yè)進入一個新的階段，作家隊伍和作品質(zhì)量整體得到提高，“文學(xué)桂軍”品牌影響力不斷提升。少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展，雖然也隨之得到提高，但在“出作品出人才”方面，成效尚不顯著。這與廣西作為全國五個少數(shù)民族自治區(qū)中人口最多、壯族又是全國人口最多的少數(shù)民族這一地位不相稱。

為此，首先要進一步整合民族作家隊伍，建設(shè)和打造民族作家群，形成民族文學(xué)發(fā)展的合力。廣西目前作家群有很多，如相思湖作家群、獨秀峰作家群、桂西北作家群、桂東南作家群、北部灣作家群等。但是從民族文學(xué)角度打造的作家群尚未形成，未能在創(chuàng)作實踐中形成民族作家群創(chuàng)作活動的自覺意識，在文學(xué)批評方面也未能形成對民族作家群進行整體建構(gòu)和研究。因此，廣西民族文學(xué)發(fā)展須在堅持民族性和本土化的基礎(chǔ)上，以民族文學(xué)集群的形式實現(xiàn)邊緣突圍，著力打造民族作家群和各個民族的文學(xué)領(lǐng)軍人物，形成民族文學(xué)發(fā)展的整體優(yōu)勢。同時，要著力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人口較少民族作家，通過重點扶持的方式保障11個世居少數(shù)民族文學(xué)的平衡發(fā)展。

其次，是秉持精品意識，塑造民族文學(xué)形象，大力弘揚民族精神。廣西有著深厚的民族文學(xué)傳統(tǒng)，新時代的作家需要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，推出更多精品力作。民族文學(xué)品牌打造，歸根到底，有賴于民族文學(xué)形象的塑造。民族文學(xué)是廣西文學(xué)的重要組成部分，民族文學(xué)形象的構(gòu)建，也是文學(xué)桂軍得以彰顯文化認同和審美標識的重要途徑。