羊子，本名楊國慶，羌族，籍貫四川理縣，畢業(yè)于四川師范學(xué)院中國語言文學(xué)專業(yè)，中國作家協(xié)會會員，魯迅文學(xué)院第十二屆高級研討班學(xué)員，四川省作家協(xié)會少數(shù)民族委員會委員，國務(wù)院政府特殊津貼獲得者，文學(xué)創(chuàng)作一級，現(xiàn)任職于四川省阿壩藏族羌族自治州汶川縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會。著有詩集《一只鳳凰飛起來》，散文集《最后一山冰川》《岷山滋養(yǎng)：一個真實的汶川》，長篇小說《血祭》（合著）等8部作品。

生活在這個人世間，每個人都會有許許多多沉浮不已的感受，有漫不經(jīng)心的，也有刻骨銘心的，有夸大其詞的，也有舉重若輕的，但是歸根結(jié)底，都宛若新陳代謝一般自然而然，各自平凡。往往，心地善純的人，會發(fā)自肺腑地道出一句：且行且珍重！

是的，且行且珍重。行，就是行走，引申為度過人生；行，也可以是能干，引申為出色。人的一生，無論尋常平庸，抑或超拔卓越，都需要珍惜尊重一生只有一次的生命，不管他是壽比南山，還是朝菌蟪蛄。多好啊！且行且珍重。生命里滿滿的都是慈悲，溫婉和祝福。

對我這樣的一個人來說，更多的是幸運與感恩，因為我生活在眼前這個時代，一個繼往開來、改革創(chuàng)新的好時代，也因為我生活在汶川，一個舉世矚目、大愛托舉涅槃重生的好地方，更因為我的肉體和心靈、理想和現(xiàn)實、責(zé)任與使命，從我的家庭、我的族群、我的祖國，一日日一年年地走過來。如果沒有這個撥亂反正、與時俱進(jìn)的大好時代，如果沒有這個即便捉襟見肘卻始終不言放棄的慈母家庭，如果沒有這個從遠(yuǎn)古茹毛飲血、披荊斬棘、輾轉(zhuǎn)遷徙、且牧且耕中走來的鏗鏘族群，那么，我的生命將必然是危機(jī)四伏、朝不保夕，又若飄蓬，無處安身，遑論人生追求、生命意義？

出身學(xué)子，我從鄉(xiāng)村出發(fā)，經(jīng)過城鎮(zhèn)，初為人師，再為學(xué)者，一路走來，沐浴陽光，受到諸多期許、呵護(hù)、培養(yǎng)和關(guān)愛，源源不斷如身邊這條朝夕相處的、從七千萬年前奔騰而來的岷江，即便遭遇冰川地震、重山團(tuán)圍、道路阻塞，最終也要奉獻(xiàn)出后來必將久負(fù)盛名的天府之國一樣，幸運的我無時不感恩，不愿不擔(dān)當(dāng)，寫詩便是最好的途徑和方式。

因為民族，因為家庭，也因為時代，我不斷受到滋養(yǎng)和鼓舞。民族庇護(hù)我，家庭希望我，時代塑造我，我的生命因此豐碩而挺拔，感觸幽深而寬廣。每每行走在重建新生的汶川，眼里輝映著意氣風(fēng)發(fā)的汶川風(fēng)姿風(fēng)采，欣賞著身邊每一棟高樓、每一處綠化的草木，春花秋月，四季如歌，山水依依，讓我的心啊激動不已！

汶川是一所大學(xué)。

這真是一處很好的大學(xué)，但不是通常那種教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)性質(zhì)的大學(xué)，多多少少有點《大學(xué)》《中庸》那個大學(xué)的味道。研讀生活在汶川大地，我自然而然進(jìn)入到政治、經(jīng)濟(jì)、社會、歷史、文化、哲學(xué)、美學(xué)、建筑、音樂、地質(zhì)、地理、藝術(shù)、民族、考古等諸多領(lǐng)域?qū)W科的生動現(xiàn)場，而且，抬頭可觀浩瀚星空，臨水識得海運魚汛，登峰迎送萬象風(fēng)云，使得我這個出身低矮的生命，竟也生出滄海桑田、靜靜巍峨的等閑氣度，不敢懈怠先天的安排和后天垂憐。

于是，我創(chuàng)造——

生活中，我早已脫離方言口語那種破破爛爛的零星表達(dá)，早已摒棄邯鄲學(xué)步、鸚鵡學(xué)舌的恣情模樣，我在思想的鏡子里不停地觀察自己創(chuàng)作的容顏，一點點剝離詩歌表達(dá)的同質(zhì)化臉譜，十分快意，而且受用，然而，痛苦隨即漫上身來，但見群山依舊，讀者如斯，這才發(fā)現(xiàn)我與他們分別得太久太久。這是一道嶄新的命題。一方面，我得袒露自己的寫作風(fēng)格和作品血型，一方面我還得深愛腳下這片古老又新生的土地，深深挖掘這片家園上父老鄉(xiāng)親、兄弟姐妹、子子孫孫的信念和理想、人生家國的情懷。一路堅定，一路精進(jìn)，漸漸奉出《一只鳳凰飛起來》《汶川羌》《靜靜巍峨》等自成體系的詩篇，眼下又匯成詩集《祖先照亮我的臉》。

從這些詩集，不難看出人類文明的基因在我這個詩人心靈家園中的傳承與創(chuàng)新。這部詩集對“祖先”意象的選取，絕不僅限于人數(shù)在30萬左右的這個母族羌族，事實上有更多的指向，應(yīng)該是華夏祖先、炎黃祖先，當(dāng)然，也不是絕對地排除東方家園以外的祖先，但在這部作品抒寫的立場和主張中，一定是遺傳和哺育“我”精神與肉體生命的這些祖先。詩歌的字里行間自然散發(fā)著“我”這個詩人熱烈濃郁的赤誠和鐘愛。詩集中分輯“時間擦拭這些美”“抵達(dá)你有多難”“山峰撕下云和霧”“撤掉那盞聚光燈”這四部分，一如往昔遴選詩篇的用心，讓不同的肢體結(jié)構(gòu)去實現(xiàn)各自矯健成熟的功能，也就是說，我將自己生命中無法割舍的，與祖國、與族群、與理想、與現(xiàn)實、與歷史的虔誠交心，轉(zhuǎn)世復(fù)活到詩篇本身的形體形態(tài)和節(jié)奏節(jié)拍之中。

我想念我的祖先——每一代的、每一個具體的祖先，雖然他們的青春和面容早已湮滅在歷史長河的底層，但是，他們的心跳在他們一生的信仰和追求中，實現(xiàn)了最最美好的遺傳、啟迪和暗示，讓我這個兒孫無意傾聽而魂牽夢繞，叫我這個詩人叩拜受惠而剝?nèi)ヌ撏c矯情，說出他們甜美的夢境和舒心的微笑，抑或咳嗽，或者傷痛。那么，我的活著便是祖先的活著，同時也是兒孫的活著。我幸運的人生，幸運地扮演著我生命之前和我生命之后，這兩方世界、兩岸親人思念相逢的橋梁和廣場，見證著他們載歌載舞，手牽著手，心連著心。

因此，我的臉就是祖先的臉，也是子嗣昌盛、和睦安康、幸福創(chuàng)造的臉，而我的詩就是我的心，咚咚鏗鏘在歲月的胸膛，唱和我的詩學(xué)，從蕪雜到純粹，從幽昧到明媚……