作者：岜農(nóng) 出版社：廣西師范大學(xué)出版社 出版時(shí)間：2019年6月 ISBN：978-7-5598-1738-9

第一輯 那詩[1]

上古

老人家有講

上古的時(shí)候

只有春和秋

人和動(dòng)物同往來

人跟草木能通話

同生山野游時(shí)節(jié)

搭伙相幫樂天年

有時(shí)老虎背后癢

就請(qǐng)人拿爪耙抓

有時(shí)柚子結(jié)果多

腰桿要彎斷

就請(qǐng)路人幫采摘

就請(qǐng)蜾蠃幫啃落

樹老枝葉殘

請(qǐng)秋風(fēng)來搖

搖落老病丫

請(qǐng)春風(fēng)送暖

枝頭冒新芽

反過來

有時(shí)下雨洪水漲

鳥幫忙夾草

鳥幫忙搭窩

人得樹上坐

獸得樹上躲

地開百花結(jié)百果

喂養(yǎng)人和物

有時(shí)兔子生過多

方圓坡嶺吃光光

四周原野啃禿禿

就請(qǐng)狗來幫

就請(qǐng)豺來助

慢的就挨抓

懶的就挨吃

那時(shí)萬物是兄妹

布洛[2]米姆[3]來造就

根性差不多

心思全通明

好玩的事自然有

高興的事自然多

人跟動(dòng)物草木做游戲

對(duì)方商量好

可換對(duì)方衣

人換鯉魚水中游

魚換猴子樹上走

猴換鷂鷹天上飛

鷹換桃花嶺上頭

聽講布洛米姆造人時(shí)

用尿和泥灑下天

撒在水里成魚蝦

撒在泥地成草木

撒在石坡成野獸

撒在巖洞成人類

撒在天空樹枝上

就成百鳥飛

撒在白天成野狗

撒在晚上成野貓

撒在晴天成野雞

撒在雨天成野鴨

撒在不同地方就成不同的模樣

撒在不同時(shí)候就有不同的特長(zhǎng)

萬物不同這樣來

萬物不同又同根

上古的時(shí)候

不分貴和賤

各有各的樣

共同合成方

人有一雙手

牛有角一雙

螃蟹兩邊走

樹能長(zhǎng)兩頭

上古的時(shí)候

不分高和低

各有各能耐

搭伙組成圓

大家有事來相幫

泥太硬就請(qǐng)白肚鼠來松泥

土太雜就請(qǐng)紅蚯蚓來清場(chǎng)

搬石頭木頭就請(qǐng)水牯牛來拉

摘樹頂?shù)暮颂揖驼?qǐng)猴

歡慶跳舞就請(qǐng)蝴蝶來領(lǐng)跳

連情唱歌就請(qǐng)畫眉鳥帶頭

動(dòng)物也請(qǐng)人幫忙

有時(shí)羊崽落山洞

就請(qǐng)人幫挖路口

有時(shí)魚塘河水干

就借水車來排水

草木鳥獸也相幫

蜜蜂蟲鳥傳花粉

風(fēng)吹種子到四方

動(dòng)物鳥獸得吃果

種子還在屎里藏

屙在山那頭

屙在河那邊

果樹到處長(zhǎng)

到處有陰涼

[1] 詩歌創(chuàng)作中的諸多事物，來源于小時(shí)候聽到的壯族民間故事和山歌。語言形式源于壯族民間師公的口頭文學(xué)《布洛陀經(jīng)詩》。“那”，古壯字，壯音naz。多指種植主糧水稻的水田。無水的土稱“利 土”，壯音reih。主要用來種雜糧。

[2]布洛：即布洛陀，壯族傳說中的創(chuàng)世祖。“布”為壯語“人”的音譯；“洛”是壯語“知曉”的意思。就是全能通曉的人。

[3]米姆：也稱米六甲。“米”即“女乜”為“母”的意思。經(jīng)詩中與布洛陀共創(chuàng)人間的神。