人口不足7000人的獨(dú)龍族，集中居住在被稱為“西南秘境”的獨(dú)龍江鄉(xiāng)。獨(dú)龍江鄉(xiāng)處在海拔1000米到3000米的山坡上，通往外界的公路是沿著懸崖絕壁開鑿出來的一條天路。這條公路1999年建成，2011年進(jìn)行改造，2015年改建完成。多年來，媒體很少到達(dá)這里，這里的故事也鮮有人知曉。民族出版社出版的《與一條江相守千年：獨(dú)龍族》是人文攝影師沈醒獅多次進(jìn)入獨(dú)龍江的成果，用圖文并茂的方式，細(xì)致入微記錄了2003年至今，獨(dú)龍族的衣、食、住、行、文化、傳統(tǒng)、信仰，揭開了獨(dú)龍江獨(dú)龍族的神秘面紗。

全書分為七部分。第一部分“六進(jìn)獨(dú)龍江”，寫作者走進(jìn)獨(dú)龍江的緣起與不同時間不同方式進(jìn)入獨(dú)龍江的險路歷程，除去山高、水急、人煙稀少等困難，還有螞蟥、塌方、雪崩等危險。第二部分“獨(dú)龍江之原色寫生”，從江南水鄉(xiāng)平原與西南高山峽谷對比的視角切入，以“樹之靈”“水之野”“山之傲”為脈，描繪獨(dú)龍江地域的地貌植被與四季變化，書寫?yīng)汖堊濉笆刂麄兊募遥鎳沂刂@片邊遠(yuǎn)的土地”的大山氣質(zhì)。第三部分“工業(yè)社會遺失的生活”，記錄獨(dú)龍族遺留下來的原始“采集”與集體“狩獵”的歷史記憶、生活方式，因地制宜的木房、竹屋、石片屋頂以及石磨、石桶和各種石器工具，特有的手工編織獨(dú)龍?zhí)旱取５谒牟糠帧吧罹拖裉掖c(diǎn)豆腐”，對獨(dú)龍族的生活從飲食角度進(jìn)行了展示，既有獨(dú)龍族人節(jié)慶時制作豆腐、宰牲、野外聚餐的活動過程，也有日常生活中包谷、洋芋、霞拉、雞腳稗等做法，食物的味道負(fù)載著一個民族的傳統(tǒng)與歷史。第五部分“一種頑強(qiáng)與靈巧——溜索”，描繪在山高水深人跡罕至的地方，特殊工具“溜索”不可替代的作用，“溜索”是人類在極艱險環(huán)境中的智慧體現(xiàn)。第六部分“文面的女子”，記錄了被稱為“化石文化”的獨(dú)龍女子文面?zhèn)鹘y(tǒng)，并以此為線索，刻畫了文面的藝術(shù)、文面女的生活，展現(xiàn)獨(dú)龍族女性的歷史與命運(yùn)。第七部分“獨(dú)龍江的平安夜”，記錄了獨(dú)龍族基督徒的教堂、學(xué)校與圣誕節(jié)以及婚禮，呈現(xiàn)了獨(dú)龍族作為跨境民族的宗教文化原生樣態(tài)。

書中有百余張沈醒獅親手拍攝的彩色照片，清晰直觀、光影相映，留存下最樸實(shí)的風(fēng)景與最普通的生活，與書中文字相得益彰，互為補(bǔ)充。走進(jìn)如此偏遠(yuǎn)艱險的區(qū)域，關(guān)注如此人口稀少的民族，攝影師沈醒獅對他的拍攝對象充滿了感情，不僅用照片記錄下中國邊疆一個鮮為人知的民族真實(shí)的生存狀況，更從人文書寫中尋找到獨(dú)龍民族文化中源遠(yuǎn)流長的真善美。

其真，在于沈醒獅的觀察立足于客觀的、發(fā)展的視角，記錄獨(dú)龍族的日常生活，發(fā)現(xiàn)生活形態(tài)的“標(biāo)本”。獨(dú)龍族是新中國成立之初從原始社會末期直接過渡到社會主義社會的少數(shù)民族，地域偏遠(yuǎn)。沈醒獅敏銳地發(fā)現(xiàn)他們介于現(xiàn)代與原始之間的生活狀態(tài)，既使用現(xiàn)代生產(chǎn)工具，也使用石器工具，保留了采集葛根、食用董棕樹里淘洗出的淀粉、居住石片屋頂?shù)哪疚荨⒕幙棯?dú)龍?zhí)旱葌鹘y(tǒng)生活方式。沈醒獅對獨(dú)龍族的觀察沒有浮光掠影，而是深入到生活內(nèi)部進(jìn)行體驗(yàn)，不僅拍攝吃喝住行婚喪嫁娶這些日常內(nèi)容，還跟著獨(dú)龍族人參加“培靈會”、上山砍伐、水中撈漂木、林中狩獵采集等活動。沈醒獅記錄獨(dú)龍人的溜索，不止實(shí)地考察溜索的架設(shè)方式與溜梆的使用方法，還冒著生命危險親自體驗(yàn)這種“空中芭蕾”。沈醒獅是一位帶有研究意識的觀察者，他深刻解析獨(dú)龍族生活景觀背后的文化積淀，包括獨(dú)龍族狩獵儀式中對自然的敬畏、獨(dú)龍?zhí)褐刑N(yùn)含的手工藝人的尊嚴(yán)、基督教平安夜的心靈虔誠、國境線割不斷的跨境民族紐帶等。沈醒獅的拍攝與記錄不同于一些人“博眼球”的獵奇，而是從發(fā)展的角度，既看到獨(dú)龍族在一個相對封閉環(huán)境中幾乎停滯的原始生活模式，也反映了獨(dú)龍族在國家政策扶持下的進(jìn)步。比如國家扶貧項目中，給獨(dú)龍江每戶人家一頭母牛，母牛產(chǎn)權(quán)是國家的，小牛歸自己；再如，“國家對獨(dú)龍族實(shí)施了整族幫扶的政策，每戶獨(dú)龍人家都分到了一座由國家全資建設(shè)的新農(nóng)村住房”，“一片有著紅色屋頂?shù)淖≌o坐在群山腳下，猛一看還以為是歐洲的瑞士呢”。獨(dú)龍族雖然人口不多，但是中華民族大家庭中平等的一員，他們驕傲的、有尊嚴(yán)地生活著，并為全面建成小康社會的目標(biāo)奮斗。

其善，在于沈醒獅從物質(zhì)貧乏的生活中看到了獨(dú)龍族的善良美德。經(jīng)濟(jì)貧困并不能阻擋獨(dú)龍族人好客的熱情，他們會忙活三個多小時榨出幾兩鐵核桃油爆玉米花給客人，那是作者吃過的“最好的玉米花”；他們會用家中最好的食物款待客人，“挨過餓的人才知道饑餓的痛苦，盡其所有，給予幫助，這是種巨大的美德”。物資的匱乏沒有滋長貪婪自私，“全村非親即友，獵物共享是自古以來獨(dú)龍人的準(zhǔn)則”；一年一度的宰殺豬牛，會把肉分給所有親友；他們會慨然贈送珍貴的獨(dú)龍?zhí)航o遠(yuǎn)方非親非故的客人，讓他御寒；他們禮尚往來，“獨(dú)龍江下游的族人收到松明子禮物，常回贈給親友董棕粉或小背簍等竹篾制品”。獨(dú)龍族人有嚴(yán)格的自律精神，在山上，他們發(fā)現(xiàn)了珍貴的松茸，因?yàn)樗扇赘恳呀?jīng)離土，證明是別人采過放在這兒的，向?qū)ш愑廊f即使無人監(jiān)督也不能動；蜂蜜是珍貴的資源，獨(dú)龍族人上山采摘野蜂蜜，“最先發(fā)現(xiàn)蜂巢的人，只要在蜂巢下面放一根樹枝表示有主了，后發(fā)現(xiàn)的人是絕不會動的”；這里有豐富的樹木資源，但是“在這里，樹沒有亂伐”，即使泥石流沖倒了被稱為“國寶”的價格不菲的紅豆杉，也無人去撿。文化是一個民族長期發(fā)展的產(chǎn)物，深深根植在民族的血脈之中，積淀著民族最深層的精神追求。沈醒獅所展示出來的獨(dú)龍族人的“友善”“勤儉”“奉獻(xiàn)”“自律”觀念，是獨(dú)龍族文化的根與魂，是“在歷史進(jìn)程中凝聚下來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，決不會隨著時間推移而變成落后的東西”。

其美，在于沈醒獅不是一個冷漠的旁觀者，他真心熱愛這個遙遠(yuǎn)的地方，把心靈融進(jìn)了獨(dú)龍族人的喜怒哀樂里，擁抱這個民族獨(dú)特的歷史與文化，發(fā)現(xiàn)獨(dú)龍之美。在獨(dú)龍江畔的原始森林里，沈醒獅的記憶被激活，他找到了天人合一的“回家”感覺。這里，“樹沒有被亂伐，草沒有被亂采，野獸沒有被濫殺，這里是動植物的諾亞方舟，方舟上生靈中最珍貴的自然遺傳基因得到了保存”。獨(dú)龍江的濤聲令人亢奮，令人充滿活力，“在獨(dú)龍江，人不愁水喝，石頭上擠滿了綠，黑炭上也孕育著生靈”。獨(dú)龍江的花美似神，霧若精靈，雪似浪花，每一塊江石“都是絕世藝術(shù)品”，“獨(dú)龍江美，美在山還是那樣的山，水還是那樣的水”。獨(dú)龍江不僅有自然之美，也有人文之美，“險惡的自然環(huán)境使人的生存變得艱難不易，同時也激活了人體的全部潛能”，人們熱愛體力勞動，無論是孩子還是老人都有一種矯健之美。獨(dú)龍族婦女的文面，“形似張開雙翅的蝴蝶”，他認(rèn)為“獨(dú)龍族婦女文面早期源于對美的追求和對鬼神的敬畏，逐漸形成一種民族習(xí)慣和圖騰崇拜，后期則出于較單純的對美的追求”。獨(dú)龍族人熱愛生活，經(jīng)常載歌載舞通宵達(dá)旦，“會唱的歌三天三夜也唱不完”，歌聲質(zhì)樸而真情。獨(dú)龍族的自然之美與人文之美和諧共生，既有不加粉飾的淳樸，又有開放發(fā)展的生機(jī)，仿佛一幅美輪美奐的充滿民族特色的絢麗畫卷。獨(dú)龍族人和中華各民族一起共同守護(hù)著祖國的錦繡河山，也共同創(chuàng)造著祖國的燦爛文化。

《與一條江相守千年：獨(dú)龍族》七個部分有機(jī)編織在一起，磅礴的山水與古樸的村寨相互交織，對獨(dú)龍族的生活作出最原始的記錄，用影像接近生活本色，展示出對時代、生活與人類本身的關(guān)注，繪刻出一個民族在新世紀(jì)的歷史與時代的橫斷面。該書還原獨(dú)龍族的本真面目，圖片鮮活，敘述清晰，內(nèi)容符合社會發(fā)展事實(shí)，用生動的例子、通俗的語言、豐富的資料，敘述了獨(dú)龍族的發(fā)展歷程。可以說，這本著作形成了對獨(dú)龍族的立體介紹，讀者通過閱讀就可以對獨(dú)龍族的歷史與現(xiàn)狀有精準(zhǔn)而直觀的把握，并多有審美與文化方面的啟迪。

沈醒獅在《與一條江相守千年：獨(dú)龍族》中記錄了他與獨(dú)龍族不解的情緣，他也多次在《國家地理》等期刊雜志對外介紹獨(dú)龍族。實(shí)際上，獨(dú)龍族雖然生活在遙遠(yuǎn)的獨(dú)龍江，但是，獨(dú)龍族從未被國家忽視過，“全面實(shí)現(xiàn)小康，少數(shù)民族一個都不能少，一個都不能掉隊”。習(xí)近平總書記在2019年4月10日給獨(dú)龍族鄉(xiāng)親們祝賀他們脫貧的回信中說：“讓各族群眾都過上好日子，是我一直以來的心愿，也是我們共同奮斗的目標(biāo)。新中國成立后，獨(dú)龍族告別了刀耕火種的原始生活。進(jìn)入新時代，獨(dú)龍族擺脫了長期存在的貧困狀況。這生動說明，有黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有廣大人民群眾的團(tuán)結(jié)奮斗，人民追求幸福生活的夢想一定能夠?qū)崿F(xiàn)。”《與一條江相守千年：獨(dú)龍族》所講述的獨(dú)龍族群故事正是中國發(fā)展的一個縮影，獨(dú)龍江獨(dú)龍族的滄桑變化，和其他一些少數(shù)民族一樣，證明了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，是中國故事中普通而感人的個案，是中國前進(jìn)的洶涌大潮中一朵奔涌的浪花，也是時代發(fā)展中一個不容小覷的里程碑。